在心理學(xué)江湖，我特別推崇「敘事」這個(gè)隱喻，以及由它引申出的療法——敘事療法。為什么厚此薄彼呢？

原因是，它不僅能處理個(gè)體問題，而且能解釋社會(huì)現(xiàn)象，比如文化沖突。

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我們看到，西方國(guó)家，動(dòng)不動(dòng)就拿「自由」和「民主」來挑事兒，批評(píng)這，批判那，簡(jiǎn)直了。他們這純粹是沒事找事嘛？那倒未必！我是發(fā)現(xiàn)，追根溯源，這還是同文化有關(guān)。要知道，他們奉行的是「叢林法則」，「弱肉強(qiáng)食」是被接受、被尊重的。問題是，這當(dāng)中，「野蠻」的味道那么濃烈，難道大眾都聞不到嗎？事實(shí)上，披上了「自由」和「民主」這套光亮的外衣，想聞出味道，還真不容易。

在這種敘事中，說出「沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！惯@一類的話，是多么自然、多么合理的事兒？

與之不同的是，以中國(guó)為代表的東方文化講究的是「道」，相信「得道多助、失道寡助」，相比「自由」和「民主」，更為看重的是「公平」與「正義」?！腹健古c「正義」被視為一個(gè)社會(huì)的良心，也被視為一個(gè)人的良心，不能丟的。

在這種敘事中，廣為傳唱的故事有很多很多，比如「同甘共苦」「患難與共」「一方有難，八方支援」……

文化和敘事方式不同，沖突自然也就免不了。這一類的故事，歷史上有好多，最典型的就是：一百二十年前，在中華民族虛弱的時(shí)候，西方列強(qiáng)覺得是個(gè)機(jī)會(huì)，于是來中國(guó)趁火打劫，燒殺搶掠，無惡不作；一百二十年后，在西方列強(qiáng)危難的時(shí)候，中國(guó)并沒有袖手旁觀，而是發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，向世界施以援手。

對(duì)于中國(guó)的作派，有些西方人想的是：這里頭，會(huì)不會(huì)包藏了什么禍心？

事實(shí)上，不是他們不想理解；他們也想的，只是他們的文化「不兼容」。

關(guān)于兩種文化和敘事的區(qū)別與沖突，要論誰誰誰揭露得最直觀、最露骨，那一定是「農(nóng)夫和蛇」的故事了。

這個(gè)故事，提醒我們：一是，要接觸，要融合；二是，要小心，要謹(jǐn)慎！

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在這里，有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，那就是中國(guó)民眾對(duì)美國(guó)和塞爾維亞的態(tài)度有著天壤之別。為什么會(huì)這樣？

很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樵谥袊?guó)的文化和敘事中，有一個(gè)故事，叫「愛憎分明」！

同樣的，中國(guó)民眾對(duì)伊朗、巴基斯坦也是鼎力支持，有求必應(yīng)。為什么？

沒別的，就因?yàn)樵谥袊?guó)的文化和敘事中，有一個(gè)故事，叫「鋤強(qiáng)扶弱」！

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事實(shí)證明了，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、疫情、環(huán)境惡化之類的挑戰(zhàn)，人類需要更好的故事，那就是「人類命運(yùn)共同體」。

瞧，敘事療法不僅能處理個(gè)人心理問題，而且為社會(huì)問題提供解決方案！