書(shū)籍 |《小王子》
領(lǐng)讀 |千江月
除了麥子的顏色，我們別無(wú)所得
小王子馴化了狐貍，在他們分別的時(shí)刻：
“唉！”狐貍說(shuō)，“……我會(huì)哭的?！?/p>
“這要怪你，”小王子說(shuō)，“我不希望你難過(guò)的，但你想要我馴化你……”
“是這樣的，”狐貍說(shuō)。
“那你還要哭！”小王子說(shuō)。
“是啊，”狐貍說(shuō)。
“所以你什么好處也沒(méi)得到！”
“我得到了好處，”狐貍說(shuō)，“因?yàn)樾←湹念伾?。?/p>
昨天推送的文章《知道會(huì)受傷，但依然選擇愛(ài)》里，作者說(shuō)：“如果所有美好終必逝去，如果愛(ài)到最后終須受傷，委身于愛(ài)意義何在？”
真是個(gè)好問(wèn)題。
佛經(jīng)里說(shuō)：“一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久，生世多畏懼，命危于晨露；由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖?！?/b>這則佛經(jīng)里的偈子，金庸在他的武俠小說(shuō)中，多次化用，用來(lái)斷離一切糾纏不清無(wú)可奈何的愛(ài)戀。
因人之有愛(ài)欲，即有憂(yōu)苦，要避免憂(yōu)苦，只有消滅愛(ài)欲。許多人因此有了這樣的結(jié)論。
人類(lèi)對(duì)人生，對(duì)愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追問(wèn)。
微信圈里轉(zhuǎn)載“一個(gè)男人和上帝的對(duì)話(huà)”，也是說(shuō)的這個(gè)：
上帝提著箱子，與即將死去的人對(duì)話(huà)：
上帝：好吧，我的孩子，你該走了。
人：您說(shuō)，馬上就走？！可我還有很多未實(shí)現(xiàn)的理想……
上帝：對(duì)不起，是你該走的時(shí)間了。
人：請(qǐng)問(wèn)，您手提的那個(gè)箱子里裝著什么？
上帝：里面裝著屬于你的東西。
人：您指的是，我的錢(qián)……衣服……？
上帝：不，它們屬于大地。
人：那裝的一定是我的那些美麗的回憶！
上帝：不，那些屬于流逝的時(shí)間。
人：那一定是我的才能！
上帝：不，那些屬于你的機(jī)遇。
人：那裝著的一定是我的親友！
上帝：不，我的孩子，他們也不屬于你，他們屬于你的緣分。
人：那……那一定是我的妻子和孩子。
上帝：不，他們屬于你的愛(ài)心。
人：那……那一定是我的軀體。
上帝：不，你的軀體也不屬于你，它屬于生活過(guò)的塵土。
人：那……那一定是我的靈魂
上帝：不，我的孩子，你的靈魂屬于我。
這個(gè)人流著眼淚，從上帝手里接過(guò)了那只箱子，接著打開(kāi)了箱子，里面是空的……這個(gè)人傷心欲絕，淚水順著他的臉頰：
人：難道我真的一無(wú)所有嗎？
上帝：你說(shuō)得很對(duì)，你從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)什么！
人：那么……那么真的沒(méi)有一點(diǎn)屬于我的東西？
上帝：有！那就是時(shí)光！那些你度過(guò)的時(shí)光才真正屬于你！
所有美好的都將逝去，唯有我們度過(guò)的時(shí)光才是屬于我們的。
人生，正是如此。
向死而生，這是人生的宿命，沒(méi)有人可以逃脫，即使是剛出生的嬰孩，他們此生的旅行雖然剛剛開(kāi)始——不無(wú)遺憾地說(shuō)——他們的目的地也是死亡。
死是生的結(jié)束，生是死的開(kāi)始。
古圣先賢中外哲人都試圖解讀人生和人生的真諦。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
這句紅樓夢(mèng)中語(yǔ)，乍一看讓人生起無(wú)限的空茫，想來(lái)實(shí)在是了無(wú)生意，萬(wàn)物皆空，有何可求？
什么樣的人生，縱然千年“鐵門(mén)坎”，最后不都是一個(gè)“土饅頭”嗎？無(wú)論王侯貴胄，還是販夫走卒，所有人赤條條來(lái)，赤條條去，帶不走一絲一毫。
人生，所為者何？
小乘佛教的信眾，偏向自我解脫，追求自我的大徹大悟，寂靜澄澈；他們最后也能證得佛果，卻被稱(chēng)為“自了漢”，言下之意，他們僅僅自度而已，與人與世無(wú)有關(guān)聯(lián)。小乘佛子偏愛(ài)深山老林，泉邊林下，避世自修，給眾生消極遁世的印象，誤以為佛法只會(huì)念阿彌陀佛，無(wú)有作為，消極出世。
世界真的空到一無(wú)所有嗎？因?yàn)榭諢o(wú)所有，所以人的一生就是消極被動(dòng)，過(guò)完就了事？
六祖慧能在《壇經(jīng)》里開(kāi)示：佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角。這是后世大乘佛教的教義，要求眾生行菩薩道，在自我解脫之后，要普渡眾生脫離苦?！?b>自渡渡他，才是佛家的終極理念。
佛經(jīng)還說(shuō)：“一切世界設(shè)滿(mǎn)中水，水上有板，而板有孔。有一盲龜，于百歲中，乃一舉頭。欲值于孔，斯亦甚難。求索人身，甚難甚難。”
卻原來(lái)，出世是手段，入世是目的——出世是為了更好地入世。佛家繞了一個(gè)圈子，不過(guò)是從反面來(lái)說(shuō)明：縱然世間萬(wàn)法皆空，暇滿(mǎn)人生依舊值得珍惜。
而曹公一部紅樓夢(mèng)，不單單向世人闡釋了萬(wàn)法皆空，也向世人闡釋?zhuān)嚎v然到頭來(lái)一切是空，那些所有的曾經(jīng)空嗎，那些過(guò)程空嗎？別忘了，除了“白茫茫一片大地真干凈”，《紅樓夢(mèng)》給后人留下更多的是：青春絢爛的大觀園，凄美婉約的寶黛之戀，還有黛玉葬花，寶釵撲蝶，湘云眠芍，妙玉奉茶……
只是世人過(guò)于注重現(xiàn)實(shí)的得失，投桃報(bào)李，一物易一物尚且難得，更勿論付出自己的所有而無(wú)所求，所以看不懂，放不開(kāi)，殊不知，崇尚空性和解脫的佛法說(shuō)的是“放下”，而非“放棄”。
我們今世的人生，機(jī)緣難得，就如盲龜遇浮木那般珍貴，縱然最后我們只落得白茫茫一片大地真干凈，我們依舊要珍惜人生，愛(ài)惜屬于我們的時(shí)光……
我們終將只能保有麥子的顏色。除此，我們別無(wú)所得。
于人生，于愛(ài)的付出，小王子于是說(shuō)。
