? ? 本質(zhì)上來看 165只是個簡簡單單的自然數(shù)，個十百不多不少三位數(shù)，但當這個普通的數(shù)字成為某個人的特征或者更進一步成為某個人名字時，165就不再是數(shù)字165，它會是一段人生。那么愛情故事呢?故事?故事當然就是事兒啦，瑣屑的，無聊的，微不足道的，當然還有，宏偉的，壯闊的，驚天動地的。什么?愛情?愛情我怎么知道，千百年來，“問世間情為何物?”的發(fā)問有定論嗎？是男和女?還是男和男?或者說女和女?甚至一人?甚至跨界?但是作為一名理科生和人體愛好者，我可以純理智地告訴你，愛情只是由于外界刺激導(dǎo)致激素分泌釋放造成的生理反應(yīng)，例如看見了某個異性，心跳“砰～砰～砰”到“砰!砰!砰!，砰!砰!砰!”，這所謂的一見鐘情，怦然心動，只是腎上激素在作祟罷了。按照這樣的邏輯，那么一個人分泌不出激素就不會有愛情了嗎？當然不是，可一個人分泌不出激素是會死的。哦，那這里不就出現(xiàn)一個等式了嗎？什么?你看愛情=激素，激素沒了=死，根據(jù)等號的傳遞性，那不就是愛情沒了=死嗎?嗯，我想是吧，這不，老祖宗也說嘛“直教人生死相許”呢。

? ? ? 也就說在這樣的一個時代里，反推邏輯可得，愛情等于生命之源。生命之源?那是什么？鳥為食亡人為財死，懂嗎？這當然懂，等等，你的意思是說，鳥和食，人和財是愛情?看來你還不笨，甜有它，累為它，希盼它，傷缺它，生遇它，死失它。這個時代的多元和包容，令愛情的范圍擴大的同時，意味著斟酌加重了，也意味著三角都是小事了，多角都不足為奇。人人擇優(yōu)而選，擇良木而棲，不論美丑，不論高低，不論優(yōu)劣，配置門檻欲與天公試比高，就這樣出現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象:你讓我得不到我想要，我也讓他得不到他想要的。很顯然在這個時代里，165這樣的特征和名字注定了會是某人操蛋的一生，以滑稽入劇場，以浮夸演高潮，以悲劇釀尾局。

? ? 大夢一場，而后，魂歸故路，大醉一場 ，而后，杯碎人狂。

? ? 大千世界最不缺的就是奇葩，當然或許是缺的，但在想象的天堂里，為了便于筆者內(nèi)心獨白地敘述可以馳騁于讀者的心坎之上，奇葩就可憑此孕育而生。關(guān)于“奇葩”這個詞的褒貶是不一的，天才算是一朵奇葩，并會以此稱呼為榮，比如老牛，物理界的璀璨奇葩，干了什么事?蘋果砸出巨人的人，人?神!；變態(tài)也算是一朵奇葩，但出言者必帶著厭惡的口氣，比如內(nèi)衣賊，強奸犯，被欲望支配了身體的人，人?人形的老鼠。人人喊打喊殺，一塊板磚拍之而后快的那種。但不論天才還是變態(tài)，都有其共同點，所看者人多，所做事兒不同尋常。何解?坦白說就是 異類。

? ? 165是個人名，也就是說165是個活生生的人，為什么不說165是個名字而要重點說是人名呢？唉，是怕人誤會。名字專屬于人?我看未必，大街上，一聲親切地“兒子，慢點”，此聲中包含的寵溺，慈愛，擔憂，讓聽者無不動容，即使是那鐵石心腸的硬漢也要抬手去擦一擦眼眶里快要溢出的豆大水珠，唏噓喟嘆:果世間唯母愛最催淚啊。感動之余，回頭一睹這位偉大母親，優(yōu)雅，高貴，文化人兒，再放低視線瞧瞧這位走運的兒子，長毛，花衣，三條腿，等等，是四條腿，只是那右后腿貼著樹腳高抬，叫人好一幕“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。倘若這時旁邊有疑惑者上發(fā)表質(zhì)問“這是你兒子?”，收獲的答案除了這位跨越物種予愛的偉大神圣母親的白眼和不屑，還會有周圍人的關(guān)懷，對SB的關(guān)懷。時代就是這樣，兒子都不是兒子了，名字怎會是一定是人名?所以我得說準確165是個人名，165是個人!

? ? ? ? 古往今來，偉人必定是天生異相的，項羽重瞳，劉備雙手過膝，老子干脆就是個老頭，重瞳?看著可怕，雙手過膝?畸形沒跑了，老頭?活不了幾年。所幸165沒有和以上三者產(chǎn)生任何關(guān)系，而是另辟蹊徑:以肩膀為x軸，以軀干為y軸來看的話，165的脖子恰好在坐標軸中第二象限內(nèi)傾斜165度，于下午16時5分誕生了。人生嘛就這樣什么時候開始的就會在什么時候結(jié)束。這樣的天生異相，就像胎記一樣，伴生伴死。也是這樣在小村子人家戶的眾口悠悠下為165贏得了人生第一個外號“歪脖”，那都是后話了。就像餓了人吃飯，狗吃屎一樣簡單和自然，父母想要為這小兒取名時，腦中自然而然彈出了165（為什么是165?不是175?不是185?這是165若干年后的疑問了)，雙雙脫口而出:感謝上天。從此165就此成了165。