晚上在臥室窗邊拉開(kāi)窗簾，看著對(duì)面樓上人家燈火通明，從上到下一家家客廳正中靠墻都擺放著大電視，估計(jì)主人正坐在沙發(fā)上享受晚上的休閑時(shí)光。
我想，像我一樣的多數(shù)普通百姓，可能過(guò)的都是被社會(huì)文化無(wú)意識(shí)洗腦的高度同質(zhì)化與結(jié)構(gòu)化的生活，上班、下班，晚上看電視、睡覺(jué)，第二天接著上班、下班，養(yǎng)育孩子，孩子長(zhǎng)大再接著上班，就這樣循環(huán)往復(fù)直到退休。當(dāng)然這還是理想情況，一旦不小心失業(yè)或者沒(méi)事做，那可能就連生活開(kāi)支都很難保障了。
我說(shuō)這些的意思是，我們多數(shù)人努力工作討生活的最終目的是為了過(guò)得幸福，不管這種幸福是被社會(huì)文化同化后的高度結(jié)構(gòu)化、同質(zhì)化的幸福，還是你自以為很獨(dú)特、很適合自己的幸福，反正你只要感覺(jué)自己當(dāng)下活得幸福、過(guò)得舒心滿意就行了。
最近看了日本心理學(xué)家、哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎先生的不少著作，包括《幸福的勇氣》《被討厭的勇氣》《被拒絕的勇氣》《老去的勇氣》《可憐的我、可惡的你》《向阿德勒學(xué)習(xí)》等等之類。如你所知，岸見(jiàn)一郎是日本著名的阿德勒心理學(xué)研究權(quán)威，經(jīng)他不遺余力的大力推廣，阿德勒心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響。
個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者阿爾弗雷德·阿德勒先生認(rèn)為，我們?nèi)说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系，當(dāng)然人的一切幸福美好也來(lái)源于人際關(guān)系。因此想要獲得幸福，人就要勇于投身于人際關(guān)系，積極主動(dòng)與人互動(dòng)交流、力所能及地幫助別人、貢獻(xiàn)價(jià)值，你就會(huì)感受到幸福。用阿德勒先生的原話說(shuō)就是，“人生的意義與幸福則在于貢獻(xiàn)，在于對(duì)他人的關(guān)心和幫助?！?/p>
主動(dòng)釋放內(nèi)心愛(ài)與奉獻(xiàn)的豐沛能量，力所能及幫助他人，你就會(huì)喜歡自己，也會(huì)有勇氣與人溝通交往、互動(dòng)聯(lián)結(jié)
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生活中可能有很多人感覺(jué)自己過(guò)得不幸福，甚至活得很痛苦糾結(jié)，他覺(jué)得自己都不喜歡自己、自己都看不起自己，怎么可能會(huì)有別人喜歡自己呢？因此縱容自己抱著這種消極心態(tài)逃避人際交往，無(wú)意識(shí)地把自己自我封閉、自我孤立起來(lái)，活得越來(lái)越孤獨(dú)凄苦。
實(shí)際上在阿德勒先生看來(lái)，這些人本質(zhì)上是因?yàn)槿狈M(jìn)入人際關(guān)系的勇氣，所以才下意識(shí)給自己找了一大堆理由和借口，什么“我不喜歡自己、別人也不可能喜歡我啊”抑或是“我這個(gè)人性格很內(nèi)向、很自卑，不擅長(zhǎng)跟別人打交道啊”或者“他人很爛、他人皆地獄，我才不屑于跟他人打交道呢”牢騷抱怨一大堆總之就是不愿意跟人交往。就像電影《心靈捕手》中羅賓·威廉姆斯對(duì)馬特·達(dá)蒙說(shuō)的話，“或許是你不想破壞你自己的完美，我覺(jué)得那是極好的哲學(xué)，這樣可以一輩子不認(rèn)識(shí)任何人?！睙o(wú)論是覺(jué)得自己還是他人360度的不完美，都是一種完美主義哲學(xué)。
就像筆者本人一樣，多年來(lái)我也常常以自己性格內(nèi)向自卑、不喜歡自己、討厭自己等為借口，不敢跟人打交道，覺(jué)得別人不可能會(huì)喜歡自己；于是寧可沉溺在自我黑白單調(diào)的小世界里，也不敢面對(duì)外部世界五彩繽紛的人際關(guān)系。
那么如何能夠具備主動(dòng)進(jìn)入人際關(guān)系的勇氣呢？阿德勒先生提醒我們，就是要積極主動(dòng)為他人做貢獻(xiàn)、力所能及地關(guān)心、幫助別人。當(dāng)我們能夠充分利用自身優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)及專業(yè)能力等，為他人提供幫助而使他人受益時(shí)，我們內(nèi)心自然而然就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值感、欣慰感和自尊感，覺(jué)得自己還是挺厲害的，于是就能夠一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)起跟人主動(dòng)打交道的勇氣和自信了。同時(shí)隨著我們勇敢投入一段人際關(guān)系，與人開(kāi)展良性互動(dòng)，贏得他人的好感與友誼，我們也會(huì)因此重新認(rèn)識(shí)自己，會(huì)慢慢變得喜歡自己、認(rèn)可自己，覺(jué)得自己還挺了不起的。
稍微有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，不管是內(nèi)心再自卑怯懦疏于跟人交往之人，其實(shí)他內(nèi)心愛(ài)與奉獻(xiàn)的天然能量始終是充沛豐盈的，只不過(guò)可能是由于自身家庭背景及成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素，這股能量被深深壓抑或封閉住了；只要主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓自我內(nèi)心這股愛(ài)與奉獻(xiàn)的天然豐沛能量擁有流動(dòng)宣泄的機(jī)會(huì)，我們自然而然就會(huì)主動(dòng)幫助別人、為組織及社會(huì)發(fā)展做出價(jià)值貢獻(xiàn)；與此同時(shí)作為愛(ài)與奉獻(xiàn)的價(jià)值泉源，我們自然而然亦會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地喜歡和認(rèn)可這個(gè)能夠奉獻(xiàn)愛(ài)心的自己。
在與人互動(dòng)交往過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)自己、完善自己、提升自己
馬克思說(shuō)過(guò)，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，與我們直接及間接打交道的所有人的發(fā)展，決定了我們自身的發(fā)展。”從心理學(xué)上來(lái)看，自我不是一個(gè)實(shí)體，我們每個(gè)人的自我在本質(zhì)上都是人際關(guān)系的產(chǎn)物，從出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、工作到婚戀、生育、老去等等，人的一生軌跡都離不開(kāi)人際互動(dòng)互助，并在此過(guò)程中不斷形成和修正著我們的性格特點(diǎn)、思想觀念、為人處世方式方法等。
在跟人打交道過(guò)程中，我們通過(guò)力所能及地幫助他人、支持他人，會(huì)讓我們體會(huì)到內(nèi)心的價(jià)值感與貢獻(xiàn)感，會(huì)讓我們更加有勇氣進(jìn)入人際關(guān)系，與人聯(lián)結(jié)互助、成長(zhǎng)進(jìn)步。同時(shí)我們?cè)诟嘶?dòng)交往過(guò)程中，就像照一面面鏡子一樣，更能清晰映照出自身的性格缺陷、毛病問(wèn)題等，從而督促我們不斷自我改進(jìn)、自我完善、自我進(jìn)化，成長(zhǎng)為更好的自己。
跟人交往就像照鏡子一樣，如果發(fā)現(xiàn)鏡子里有污點(diǎn)，通常不是鏡子有問(wèn)題，而是因?yàn)槟愕膯?wèn)題。比如你在跟人交往時(shí)覺(jué)得對(duì)方很自私虛偽、很?；^之類，此時(shí)你不用急著責(zé)罵對(duì)方或者跟對(duì)方劃清界限，很有可能這些缺點(diǎn)正映照出你的內(nèi)心缺陷，只不過(guò)你無(wú)法接受自己自私虛偽、耍滑頭等這些缺點(diǎn)問(wèn)題，才無(wú)意識(shí)地統(tǒng)統(tǒng)把這些問(wèn)題投射給他人、投射給“鏡子”，自以為是鏡子的問(wèn)題，跟自己無(wú)關(guān)；殊不知凡是覺(jué)得他人有問(wèn)題的人，首先應(yīng)該反思的人是自己才對(duì)啊。
民國(guó)著名思想家、教育家王鳳儀先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“跟人打交道要常認(rèn)自己不是、多找對(duì)方好處；認(rèn)不是乃響亮金、找好處生智慧水?！痹谌穗H互動(dòng)交往過(guò)程中，我們難免因?yàn)樾愿衿?、思想觀念、看待事物的方式方法差異等跟人產(chǎn)生摩擦、糾紛甚至怨恨，此時(shí)我們要立足自身多多反省自我問(wèn)題和不足，同時(shí)多多看到及學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，才是求同存異、人際和諧互助之道。而如果不從自己這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)努力自我改進(jìn)完善，卻妄圖指責(zé)別人、糾正別人，最終不僅自取其辱，反而大概率會(huì)破壞跟對(duì)方的人際關(guān)系吧。我們要明白任何時(shí)候，我們都無(wú)法真正改變別人（除非他們選擇自愿改變），我們唯一能糾正改變和不懈提升的只有自己。
人生于世，要勇于追求自己的幸福，也不吝助力“共同體”的幸福
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無(wú)論是我們主動(dòng)幫助別人、改進(jìn)提升自己，還是融入組織團(tuán)隊(duì)、助力社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，本質(zhì)上都是為了讓我們自己內(nèi)心得到安寧幸福。
阿德勒先生曾經(jīng)指出，我們每個(gè)人皆是社會(huì)共同體的一份子，通過(guò)人際聯(lián)結(jié)、互幫互助而結(jié)成了強(qiáng)大的命運(yùn)共同體。日本心理學(xué)家、哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎先生在《被拒絕的勇氣》一書(shū)中引用日本哲學(xué)家三木清的名言，“只是內(nèi)在的幸福不是真正的幸福，幸福還是外在顯現(xiàn)的東西?！贝嬖谥髁x哲學(xué)家、心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾亦深刻指出，“人們?cè)绞峭渡碛诔阶晕业哪稠?xiàng)事業(yè)，就越具有人性，越會(huì)活得充實(shí)幸福。”如前所述，我們每個(gè)人內(nèi)心皆擁有天然自足的愛(ài)與奉獻(xiàn)的豐沛能量，這是我們每個(gè)人的幸福泉源；但我們?nèi)瞬荒軆H僅為自己而活，而是要勇敢走出自我中心，為內(nèi)心這股愛(ài)與奉獻(xiàn)的天然豐沛能量找到外部出口和超越自我的奉獻(xiàn)對(duì)象，我們才能獲得更大的人生幸福與充實(shí)滿足。
比如我們?yōu)榱思彝ス餐w、為了企業(yè)共同體、為了社會(huì)共同體的發(fā)展興旺和幸福美好而不懈努力、貢獻(xiàn)心血智慧，產(chǎn)出勞動(dòng)成果。看到家人孩子因我們的付出而綻放出燦爛幸福的微笑，看到企業(yè)組織因我們的創(chuàng)新創(chuàng)效而發(fā)展興旺，看到社會(huì)因我們的付出而變得越來(lái)越和諧美好，此時(shí)我們自身亦會(huì)深深感受到內(nèi)心豐沛充盈的幸福感、充實(shí)感與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)感吧。
當(dāng)然說(shuō)這些不是強(qiáng)調(diào)人所屬共同體的義務(wù)應(yīng)優(yōu)先于個(gè)人的幸福追求，這只是在共同體的名義下，壓制個(gè)人幸福的一種借口而已。恰恰相反，我們每個(gè)人都應(yīng)優(yōu)先考慮自己的幸福，這是我們生存于世的首要人生使命與責(zé)任，除了你自己，沒(méi)有人會(huì)替你而活！
你自己活得幸福自足、充實(shí)美好，才有能力和心力去幫助和奉獻(xiàn)他人，才能給他人和組織共同體、社會(huì)共同體帶來(lái)幸福。你自己活得獨(dú)立自主、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，也才能影響身邊更多人也活得獨(dú)立自主、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)。同樣的道理，你不吝于幫助他人和奉獻(xiàn)社會(huì)，自己也會(huì)更容易體驗(yàn)到人生充實(shí)幸福感受；或者說(shuō)，追求自我幸福與助力他人幸福實(shí)質(zhì)上互為因果、相輔相成。正如岸見(jiàn)一郎先生所言，“若是你感到自己現(xiàn)在很幸福，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，然后把它展現(xiàn)出來(lái)，那么隨著你的這種變化，周圍的人也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也很幸福?！?/p>
總之，我們每個(gè)人內(nèi)心的幸福能量是天然自足的，我們天生就有能力使自己立足“此時(shí)、此地”而處于幸福狀態(tài)，而不依賴于金錢(qián)、物欲、權(quán)力、地位等外在渴求的東西。同時(shí)我們也有能力和豐沛的愛(ài)的能量去走進(jìn)人際關(guān)系，去為別人、為共同體的發(fā)展而貢獻(xiàn)自己的一份力量，去創(chuàng)造和開(kāi)創(chuàng)屬于我們的“命運(yùn)共同體”的充盈幸福與美好未來(lái)！
