鐘子期.武漢琴臺(tái)

子期出生之時(shí),漢水大漲,濤聲拍岸,兩岸鳥鳴麂嘶,風(fēng)貫林而號(hào)。眾人皆恐慌,唯有小子期豎起耳朵,在大地的各種奏鳴里,時(shí)而聚精會(huì)神,時(shí)而手舞足蹈。驚奇之狀,左右咋舌。不及七歲已是音律皆通,待到弱冠,由灣里保送,但船未出江夏,子期便獨(dú)自駕舟而返。子期生不多言,父母也未好追問。

子期一直是集賢灣的另類,灣里48戶,皆為漁民,靠漢水而生,依漢陽(yáng)小山而居,而子期獨(dú)為樵。子期7歲已大通音律,五音俱全,而不弄樂器,不理府樂。他獨(dú)自逍遙,沉浸在錚錚的斧聲里,沉浸在嗚嗚的江水轟鳴里,沉浸在鳥蟲的啾啾里。他始終不知所措的樣子,在思考,在為各種聲音感慨,而又矛盾之極。灣里人最常見他,或靜坐江邊,或獨(dú)步山林,在找尋什么,卻又無果而終。

從郢都趕來的泠人已經(jīng)來去好幾批了,子期只是推阻,念及雙親年邁,來人態(tài)度卻也親和。楚王霸云夢(mèng)澤山水之勢(shì),早已無念及周天子禮樂,編磬聯(lián)排之聲更是其他各國(guó)鐘、缸、瓦、缶遠(yuǎn)不能及。然而一眾泠人,才智平平,所奏只及楚王要求之冰山一角,大若化境,動(dòng)如空靈之美樂,似乎只是夢(mèng)里出現(xiàn)。子期名聲遠(yuǎn)揚(yáng),卻又求而不得,舉朝上下,說三道四,也是不明就里。

直到那個(gè)中秋月夜

月圓之時(shí),星相明朗,子期定然在山林中穿梭。此刻江水山林之聲,格外清朗,蟲鳥低鳴,山川靜塧,有聲化無聲,有形化無形之間,心胸最是舒爽。忽而琴聲傳來,飄飄渺渺,柔而似水,云起雪飛。仔細(xì)聽來,不由的撫掌擊節(jié),千回百折,蕩氣回腸。巍巍若泰山,洋洋若流水。依稀看見,山灣下有人盤膝而坐,正在撫琴。

子期夜半歸來,心緒尤不能平,今日終識(shí)伯牙!人言子期居江邊而為樵,未知樵斧有聲而煙波無恙;人言子期明樂理而不撫琴,未知子期善讀聲而不操琴。今識(shí)伯牙,得樂至此,音律皆通,此生足亦。

來年,伯牙摔琴祭子期。是為琴臺(tái)。

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