記得小時候，為了寫好作文，還買過幾本作文書看，記得有一本是專門講議論文怎么寫的，其中就提到如何引述名人名言來增強文章的說服力、充實論據(jù)，今天看了莊子《寓言》篇才知道，這就是所謂的“重言”。想想那時候看到的議論文跟《莊子》的比起來真是小巫見大巫，貽笑大方了。
莊子《寓言》篇開篇很有意思，好像是在說自己是怎么寫文章的：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！痹⒀?、重言、卮言，即“莊子三言”，如果能學(xué)到，那也是大手筆。蘇東坡就曾說過，如要寫好文章，《孟子》與《莊子》及司馬遷的《史記》，這三部書一定要熟背，才可以做大文章。
?《莊子》一書有十分之九都是寓言，其次又有很大一部分是引述前輩已有的言論。寓言是莊子表達(dá)思想的最為主要的言說方式，也是《莊子》一書的特色、亮點。為什么這樣呢？為什么不直接表達(dá)意思呢？這或許就是莊子的高明之處。
《寓言》篇就提到借助于外界第三人稱的人物故事來說話，十句有九句讓人相信，是因為它客觀，比較好讓人接受。比如做父親的不給自己的兒子做媒，做父親的夸贊兒子，總不如別人來稱贊顯得真實可信；這不是做父親的過錯，是人們易于猜疑的過錯。
我們小時候都有過特別喜歡聽別人講故事或者看童話故事的時候，很多人生的啟迪就是從這開始的。長大后也會發(fā)現(xiàn)那些會開導(dǎo)人的朋友也從來不會直接批評你，而是告訴你一個經(jīng)歷或者故事，讓你自己好好體會，這也是寓言的作用。
其實莊子這么做，有個最大的好處就是可以讓讀者在寓言故事中默契神會，得意于言外。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們在讀莊子的時候，通常一兩個寓言故事下來，就忽然明白了莊子言外之意，每每有了這種領(lǐng)會，就有為莊子拍案叫絕，為莊子打call的沖動，也明白了莊子的心境，這也是讀莊子的一大快樂。
當(dāng)然無論是寓言，是還舉先人之言，還是隨興而起的話，莊子仿佛總能夠使文章有行云流水般的氣勢，似有自己的章法和結(jié)構(gòu)，又“和以天倪”。
但這只是其一，莊子還有更高明的地方在于，他能看到“無言的境地”。因為宇宙萬物從根本上說是齊一的、等同的，“不言則齊，齊與言不齊”，不加言論，萬物本來齊一，沒有矛盾；一說話，反而產(chǎn)生矛盾、不能統(tǒng)一了。所以，最好是不說話，要么不如忘言，要么隨順而言不留成見。莊子其實是更注重“不言之言”和“言所不言”的。
所有的東西都在言外，你會意了多少？
