二選一，好選嗎？
我的人生像停在岔路口的火車踟躕不前。心里總背負(fù)著走上一條路，就會永遠(yuǎn)告別另一條路的壓力。從三年前年開始，這輛火車永遠(yuǎn)停在了這里。
我面臨的選擇，不是不同的職業(yè)、配偶、交際圈。這些隨時(shí)可以變化的人或事，不足以成為影響人生道路的關(guān)鍵，他們本可以是鐵軌邊隨手可以拾得的東西。我的窘迫，來自觀念，是無法從一而終、無可安放、又不能妥協(xié)的單選。
你愛的和愛你的，如果無法兼顧，你選哪個？
做自己和變成負(fù)責(zé)任的社會角色，如果無法融合，你選哪個？
傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代利己主義，如果無法協(xié)調(diào)，你選哪個？
然而，我面臨的并不是這類抉擇。以上的問題，但凡有過些閱歷和思考的人，都可以因事而異地妥善解決。人生在世，浮如光影一瞬，而后永世長眠。思考這些如同吃飯喝水，躲不了，卻也不會阻礙前行的腳步，仿佛是在討論出門該穿哪一雙鞋。
無論是你愛的還是愛你的，講的都是人的關(guān)系。
無論做自己還是社會角色，講的都是人的定義。
無論秉持哪種觀念，過得都是人的生活。
而我遇到的困惑是，人和人生，真如我們所知的那樣嗎？
如果不把人類骨子里對安全感與幸福的渴望因素加到上述問題中，它們有什么意義呢？如果對安全感和幸福的渴望是人類生存的底層邏輯，那么人是否真的有自由意志？還是僅僅是換著花樣過飛禽走獸的日子？
人生在世，有很多種身份。若不依照社會關(guān)系為人生定義，我又該活成哪副樣子？如果我希望成為一名歌唱家，歌唱家作為一種職業(yè)，必然無法逃離別人的評價(jià)。那我究竟是為了自己，還是為了社會關(guān)系？若沒人欣賞我的歌聲，我是否愿意繼續(xù)做一名歌唱家？從我身體里發(fā)出的聲音，又是否會被自己真誠地接納？
我喜歡的作家馮唐，有著相當(dāng)世俗的人生觀。按照我的理解，他認(rèn)為人生無聊又有趣，無聊在人生只是元素的再拼湊，有趣在拼湊的主動權(quán)掌握在自己手里。從這個角度出發(fā)，上面提到的所有問題都迎刃而解：面臨選擇，做你想做的，或做你該做的。
這句萬能的解答，卻有詭辯之嫌。
我對馮唐的喜愛，在于他與我相左的觀點(diǎn)，觀念的沖突可以讓我享受人生的多元。說得大一點(diǎn)，也是給人生添了趣味。趣味調(diào)劑生活，也使人麻木。它將我從思考與清醒的痛苦中臨時(shí)解救出來，告訴我可以不必為難自己，無論如何，你都將稀松平常地結(jié)束平凡的一生。倒不如及時(shí)行樂，換有生之年的快活。
當(dāng)我某天清楚地意識到，終有一天我會銷聲匿跡在亙古長夜，極度的恐慌幾乎占據(jù)了我的心智。生存的渴望，促使我希望留下些什么，比如子嗣、事業(yè)、言論等等。這是種對“生”的替代方案，給我些希望，就像麻木后的快活。
然而，死，就僅僅是死，它的對面從不是生。生從來短暫，死才是永恒。好比快樂總是短暫，平淡或痛苦總是長久。我傾向于將死亡或痛苦一類的事物統(tǒng)統(tǒng)比作事物的終結(jié)，這終結(jié)仿佛有巨大的的吸引力，將萬物一刻不停地拉向它，直到真的將其完全占有。
宇宙太貪心。人類仿佛塵埃，但宇宙對這塵埃視如己出，把自己的貪心刻進(jìn)了塵埃的基因。
我們依照宇宙的脾性成長，進(jìn)化，發(fā)展成今天的模樣。我們創(chuàng)造了自己的文化、歷史與千奇百怪的故事。我們提出越來越多的問題，卻也擁有越來越多的未解之謎。科學(xué)的精神使我們快速成長，而科學(xué)的精神也如同麻木后的快活，讓我們放棄以往觀念中的自己，費(fèi)盡心思窺測基因、甚至更小單位里宇宙賦予人類的秘密。我們面對自己如同面對宇宙，好奇，未知，貪心地想懂得一切。
其目的是，通過了解自身為什么貪心，以控制短期的貪心，達(dá)成更高級的貪心。好比人類對基因的研究，希望尋求科學(xué)的方法，延長人類的壽命。中間必然少不了犧牲，但無傷大雅，更誘人的利益在后面。
人類真的能長生不老，或青春永駐嗎？
人類真的能飛出太陽系，去到更廣闊的世界嗎？
只要人類不滅絕，我相信一定可以。因?yàn)橛钪嫣^貪心，而人類是宇宙的孩子，孩子像父母，天經(jīng)地義。
說回我自己。面對選擇一條路，就放棄另一條路這種二選一的終極博弈，該怎樣做出我的選擇？數(shù)學(xué)與哲學(xué)告訴我，隨便選一條都比不選好。他們自視甚高，以理性為榮耀，認(rèn)為人類必須有長遠(yuǎn)的覺悟，認(rèn)為有時(shí)拋棄當(dāng)下的快樂，是為能獲得長久的幸福。
我恐怕也有些自視甚高。在智商與情商、理性與感性之上，還有另外一樣?xùn)|西，神性，也就是宇宙的基因。深埋在基因里的東西告訴我，其實(shí)有第三條路在，并且我已經(jīng)做了選擇。
等待，就是第三種選擇。它可能沒那么精彩，在人類社會中，也不會招人喜歡。樂觀派認(rèn)為此舉無異于等死，對此嗤之以鼻，而我不這么認(rèn)為。等待者所等待的，是那個令人滿意的情況，而不是死，死只是每個人必然經(jīng)歷的結(jié)果。雖然等待的過程可能對他人和社會無所貢獻(xiàn)與作為，但力排眾議地堅(jiān)持自己，仍是一種努力。我深知人無法脫離社會獨(dú)自長久生存，作為社會的一份子，承擔(dān)著為社會與家庭貢獻(xiàn)力量的責(zé)任。但話說回來，生而為人，我無法選擇，更不能因?yàn)樯谏鐣髁x或資本主義的社會里，就隨波逐流地決定自己的價(jià)值取舍與人生方向。反而是認(rèn)為等待就是等死的人，當(dāng)他們說出這句話的時(shí)候，里面難道沒有摻雜對碌碌無為的愧疚和對初心泯滅的卑微嗎？
我早已做好最壞的打算。也許選項(xiàng)從來沒有出現(xiàn)過，甚至連這輛火車也不屬于我。只是當(dāng)站在岔口的時(shí)候，從心底里迸發(fā)出的激情與渴望，對未知的憧憬和期待，才是讓人最享受的過程。從生到死，在我們意識尚存的每一秒，我們無時(shí)無刻不在做選擇。之所以說它是終極博弈，正是因?yàn)樗粌H大量存在，并且決定了每個人人生的不同。當(dāng)?shù)弥獰o法逃離這種境況時(shí)，我突然明白，人生從來不是只有二選一，它永遠(yuǎn)有第三個選項(xiàng)。
每個選項(xiàng)都有代價(jià)，只要能夠承擔(dān)，各個選項(xiàng)并無本質(zhì)上的不同。
