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你走過的路、讀過的書、見過的景，就像食物和水一樣喂養(yǎng)著你的修養(yǎng)。

一個人的修養(yǎng)外化于行，便會表現(xiàn)在人的相貌上。

你的一舉一動，一顰一笑，都體現(xiàn)著你的修養(yǎng)。

常言道：“眼睛是心靈的窗戶”。

一個人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。從一個人的目光里，我們還可以讀出他的修養(yǎng)。

人的語言可以造假，人的身份也可以造假，但是一個人的目光卻是高度防偽的。因?yàn)橐粋€人可以很容易改變他的服裝，但是卻難以改變他的目光。

據(jù)《世說新語·容止》記載：

當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。

事后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。

善良的人，會發(fā)出自己純凈、善良的目光，去辨真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)美，擇良美。

而心術(shù)不正人，眼睛是不能掩飾他的丑陋的，一個人長得再漂亮，若是眼睛里藏著邪惡，那么此人定不是善類。

曾國藩在《挺經(jīng)》上也說：

“瞭則胸中正，眊則胸中不正。黑珠黃者有膽；淡黃、深黃數(shù)道分明者膽大而多智”。

大意是：眼睛明亮的人心術(shù)正，眼睛看不清楚的人心術(shù)不正。眼珠帶黃色的人有膽量；眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的，膽量大而有智略。眼睛朝上的人傲慢，朝下的人內(nèi)心有憂慮，偏頭旁視的人心懷不軌。眼神安定而像流星閃電的人會大貴，眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。

所以，看臉識人時，眼睛里藏著真相，正邪都藏在瞳仁里。

曾國藩被譽(yù)為晚清“中興第一名臣”。

他曾說“辦事不外用人，用人必先知人”，在其成就一生功業(yè)的過程中，看人面相之術(shù)發(fā)揮了很大作用。

曾國藩還曾根據(jù)觀人之法，作了一個口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。

若要看條理，全在語言中。

曾國藩要挑選門人，有三人前來。

曾國藩分別看了三人一眼，李鴻章問曾國藩對這三人有什么評價，曾國藩說“左側(cè)之人可小用，右側(cè)之人不能用，中間之人可大用”。

李鴻章問其原因，曾國藩說：

“左側(cè)之人，眼神躲閃，畏畏縮縮，不敢與我對視了，中間這個，我看他一眼，他也堂堂正正的打量我，說明此人心胸氣魄寬廣；而右邊那個人，左顧右盼，神色不端”。

曾國藩說的中間可大用之人，就是后來大名鼎鼎的臺灣巡撫劉銘傳。

俗話說：“命由己造，相由心生”。

曾國藩對人才的識別，正是通過一個人的眼睛和外貌動作看出來的。

人的靈魂是可以反映在相貌上的，就像中醫(yī)的“望聞問切”一樣。人的臉，連著人的情緒，而人的情緒又反映著人的修養(yǎng)。

有人認(rèn)為，看臉識人太武斷，是一種偏執(zhí)，沒有理論依據(jù)。

人們之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)榇蟛糠秩硕疾痪邆湓鴩菢拥姆欠驳淖R人能力。

一個人有沒有修養(yǎng)，都寫在臉上。這種非凡的識人能力，希望你我都有。

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