貓大人，今日瞅瞅君有所得--搞清楚啥是“一毛不拔”！
哈哈哈，好有成就感！
瞅瞅君四十年來的理解：
一毛不拔，
成語，意思是:連一根汗毛也不肯拔出來。原指楊朱的極端為我主義，后形容為人非常吝嗇自私。
出自《孟子·盡心上》:"楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。";
以及出自《列子·楊朱篇》:"損一毫利天下，不與也。"
貓大人，
和無數(shù)中國成語一樣，“一毛不拔”也源于一個古老的故事。
這個故事出自于一本叫《列子》的古籍。故事說有個叫禽子的人問一個叫的楊朱說：“用你身上的一根毛發(fā)來拯救這個世界，你干不干呢？”楊朱說：“這個世界哪里會是一根毛發(fā)就可以拯的。”禽子就說：“如果可以，你會拔下你的一根毫毛嗎？”楊朱聽了態(tài)度仍然堅決，表示還是不拔。
于是后世便有了“一毛不拔”之說。
but，很重要的but
然而這個故事到這里，只不過是說了一半，還有后半段。只有把后半段聽完了，才可能真正了解“一毛不拔”究竟蘊(yùn)含的是何種意義。
故事的后半段說后來禽子把這事告訴一個叫孟孫陽的人。
據(jù)說這孟孫陽是楊朱的弟子.而身為弟子當(dāng)然就最能理解自己的老師了。于是孟孫陽說：“你是沒有理解楊朱所說話的真正意思啊。這么對你說吧：如果只是讓你受點皮肉之傷，就能得到一大筆財富，你做這事嗎？”禽子說：“做?！泵蠈O陽又問：“如果要你的一只胳膊一條腿來換取一個國家，你愿意嗎？”禽子一聽就猶豫不決了。于是孟孫陽說：“一根毛發(fā)雖然不比一塊肌膚，一塊肌膚也不比一只胳膊，但是很多小于毛發(fā)的東西可以積成肌膚，小于肌膚的東西可以積成胳膊。所以一根毛發(fā)固然對于身體來說是微不足道的，可也不可輕視?。 ?br>
果楊朱地下有知，也許會心生悲哀。但他的悲哀不是為自己，而是為世人。他會說：愚蠢的世人啊，你們只認(rèn)為我這“一毛不拔”是自私之說，卻不知是教你們每個人都要認(rèn)識自已生命的價值且珍惜，不要隨隨便便叫人當(dāng)作毛發(fā)給浪費或是犧牲了！
《列子·楊朱篇》:"損一毫利天下，不與也;悉天下奉一身，不取也;人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣!"
楊朱的意思是天下的整體利益是由無數(shù)個個體利益組成的，你今天割掉一個個人利益，明天割掉一個個人利益，最后天下的整體利益自然就無法保證了。
另外，楊朱還非常強(qiáng)調(diào)集天下的整體利益全部供養(yǎng)給一個人(或者某一個組織)，這是非常錯誤的事情(可能是華夏最早的反集權(quán)反獨裁思想吧)。
只有保證所有的個人利益，最后才能保證最后天下的整體利益。
楊子有一套完善的克制法家的措施，楊子曰:生民之不得休息，為四事故:一為壽，二位名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑。人不衣食，君臣道息。
楊朱認(rèn)為，如果欲望有利于我保全自己，就提倡。如果欲望容易被統(tǒng)治者利用，就要壓制。不貪財，不貪名，不處軍旅，不入危城，不為君主盡忠。
楊朱與法家爭鋒相對--無君，唯我，為天下所有人，而不為君主一個人。
ok，最后是易老師的解答：
第一點，楊朱主張平等，他不是自己一毛不拔，所有人都可以平等地一毛不拔。
第二點，他還有一句話，“悉天下奉一身不取也”，意思是說，不能夠把天下所有東西都拿來給一個人，實際上他是針對當(dāng)時的統(tǒng)治者“忽悠”大家都貢獻(xiàn)一根毛出來，他都拿去歸自己。這樣的話，那我就“一毛不拔”。他是有針對性的。
第三點，他主張?zhí)煜聻楣瑮钪斓幕居^點是一毛不拔與天下為公的統(tǒng)一。他反對“橫私天下”，就是反對蠻橫地霸占天下，主張“公天下”，實際上他主張的是每個個人的利益都得到保護(hù)。
總結(jié)
1、底線--決不損人
2、馬老師說：每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件
3、知其然，知其所以然
4、任何話，都是有環(huán)境、氛圍、情緒等等外部條件的支持，不能盲從盲信，多問why？why？why？
