十月，游杭州。

西湖是必不可少的去處。金秋，雖然少了柳浪聞鶯，但畢竟西湖，美景處處可見。一路，游過斷橋，觀過魚巷，最后一天，想游的一處景致，是濟(jì)公活佛禪修的靈隱禪寺和頗具傳奇特色的飛來峰。

過橋，入得景區(qū)，古木參天，楓紅似火。人在幽林之中，心神便厚重起來，這種厚重，自然無關(guān)失落和惆悵，而是心境的肅穆和寧靜。有裊裊的鐘聲從古木掩映的大殿傳來，宛若遠(yuǎn)古洪荒的呼喚。有清脆的鳥鳴聲從樹葉間隙滴落，宛若清潭深淵蕩起的漣漪。人行幽徑，身處古剎，耳觀音，眼察物，鼻息佛香裊裊，我想，不必佛法莊嚴(yán)，我們這等紅塵俗人，自會(huì)敲開一扇遠(yuǎn)離紅塵的清凈之門。

行百余步，可見飛來峰峭立。峰不高，百米有余。峰奇，依山隨勢(shì)，鑿有佛陀觀音，數(shù)量眾多，姿態(tài)各異。其中，最大一尊佛像，是歡喜佛。佛像依冷泉溪而造，面目慈祥，粗眉大眼，喜笑顏開，袒腹踞坐，像兩側(cè)，圍繞著十八羅漢，羅漢的布局依山就勢(shì)，有靜有動(dòng)，各具姿態(tài)，神態(tài)各異。無須對(duì)目凝視，稍稍一瞥，紅塵瑣事，皆為風(fēng)云，剩下的，只是內(nèi)心的寧靜和安詳。

佛法是否無邊，我從未探究。但是，進(jìn)得廟堂之中，你卻無法回避宗教場(chǎng)所的莊嚴(yán)、肅穆，而你的精神、內(nèi)心，也無法回避這種氛圍的牽引和渲染。這，或許就是所謂的一種氣場(chǎng)吧。它看不見，摸不著，但神秘地存在著。草木蔥郁是氣場(chǎng)，佛像莊嚴(yán)是氣場(chǎng)，晨鐘暮鼓是氣場(chǎng)，佛音裊裊是氣場(chǎng)，進(jìn)入佛家的氣場(chǎng)，如萬丈紅塵踏入菩提之境，身似菩提境，心似明鏡臺(tái)，塵埃不染，凡夫俗子暫變超越三界之人。

穿短短幽徑，可觀康熙所錯(cuò)題的“云林禪寺”四字。入得云林寺，可見佛像莊嚴(yán)，觀若洞火，俯視眾生，冥冥中洞察人世之隱秘。佛香裊裊之中，香客禮佛之人，或叩頭作緝，或肅穆閉眼，一臉虔誠。蕓蕓眾生，人來人往，香客居士，各懷心思，有祈福消災(zāi)的，點(diǎn)一柱香燭，口中念念有詞；有企盼升官發(fā)財(cái)?shù)?，一叩三拜，閉眼省自內(nèi)觀；有求子求女的，滿目虔誠，望珠胎暗結(jié)，生龍誕鳳。世間人，求佛拜神，大多都為一己私利，“天下熙熙，皆為利來；天下攮攮，皆為利往?！贝搜圆徊?。捫心自問，我雖沒有叩頭燒香，雖沒有雙手合什，頓首合目，但我并非心如明鏡臺(tái)，并非無所求、無所欲。明知求人不如求己，但求人安心，求佛寬心，人人趨之若騖，也可見諒。

稍晚，暮色“林隱”，有暮鼓聲聲，從大殿響起。循聲而去，原是一群身著袈裟的僧人，正做晚課。誦經(jīng)之聲，如煙裊裊，木魚清脆，不絕如縷，眾僧神色安詳，有超脫世外之態(tài)，“瑪尼瑪尼”的呢喃，如迢迢銀河暗度的纖云，虛無縹緲，如渺渺宇宙的微塵，若隱若現(xiàn)。靜聽禪音，給人超脫愉悅之感，靈魂似乎飛出靈竅，遨游九天之外，虛無飄渺之間，平靜的心再也不會(huì)蕩起一陣漣漪。大殿外，夕陽西斜，古木陰深，有鳥撲騰羽翅，奔向暮色天宇。

沒有跪拜，沒有叩首，甚至沒有久留，出林隱禪寺。耳畔，還回旋著誦經(jīng)之聲，遂想：這渺渺人世之間，何為禮佛，或許，毋須整日燒香拜佛，毋需供奉叩首，只要有一顆日常的佛心，就為禮佛。心自達(dá)處為明鏡，心自寬處也是臺(tái)，心自善皆為佛。渺渺人世，只要自在觀音，自己都能成為自己的佛。