有所畏，有所謂
泉州五中? 王雨葳
洪應明在《菜根譚》中提到：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也?！闭\然，無論是誰，都應抱有所畏之心。而什么是“畏”？竊以為這“畏”非“畏懼”之“畏”，應為“敬畏”之“畏”也。敬畏，是對世間萬物而言的，是一種對已知事物的向往與探尋。因此，在浩瀚宇宙間，常懷敬畏之心實為處世之道。
“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！眳卫にf的“不敢肆”則不失為一份謙卑，畢竟人無完人，承認自身缺乏，方可尋得更一步的空間；同時其中的“德以成”又反映出有所畏引發(fā)的深度思考，從而引領心存敬畏之人走向未知世界，感悟塵世萬物之魅力。
黑塞筆下的悉達多逃離紙醉金迷的生活，收起狂傲的心態(tài)，復歸于自然，向一草一樹，向河流大地學習，如同故事中從金絲鳥籠放飛的知更鳥，闖入廣闊天地，自身的渺小使敬畏之心油然而生，也使悉達多由曾經(jīng)的墮落逐步走向完美。
由此，有所畏是謙卑，傾聽自己內(nèi)心，更是沉潛思考，使人有所領悟、有所進步。然而敬畏也有所區(qū)分，面對不同的事物，心態(tài)也應隨之改變。
有所畏不等同于“慫”，不因凡事稍有困難而低頭俯首。有所畏應“畏”在修建青藏鐵路時對自然與野生動物的珍視與保護，而在缺氧的高原上作業(yè)應拿出無畏心態(tài)。所以我們敬畏所敬畏之物本身，而在追求的過程中無畏所敬畏之物的附加物。敬畏有所分辨，不盲目畏，才能達到畏的目的?！八云D難的生活永無止境，但因此生長也永無止境?！眾W地利詩人里爾克曾言——寫詩，便是歸于自然及善于忍耐，這種無畏推動了人的生長與進步，從而向未知前行，是探尋世界的助推力。
由此觀之，縱使有所畏，但也需以積極向上的態(tài)度，憑借無所畏的勇氣前進。當然，腳踏實地才是在敬畏之路上前行的真正動力，懷敬畏之心，以無畏的心態(tài)，通過實踐實現(xiàn)理想才能趨于完善。
如里爾克所言，“如果塵世將你忘記，那么對靜止的水說：我流；對流動的水說：我在?！惫?，有所畏，實則有所謂。以無畏追求有畏，以行動證明無畏，方可讓你我在探索未知、感受世界的路上越走越遠。
