安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！意思:如何能得到千萬間寬敞的大屋，普遍地庇覆天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開，房屋遇到風雨也不為所動安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風吹破自己受凍而死也心甘情愿！這是杜甫把別人的苦難感同身受，并把解除這此苦難引為已任。杜甫那個時候是草房，因為杜甫窮，那個時候不窮的也是住的風雨不動安如山的房子，我們現在這個時候住的，都是杜甫夢想要住的，風雨不動安如山的房子，直至今日貧富依然有差距，如何讓所有老人都有房住，夢想老了到了一定的年齡就應該有可以申請入住的老人小區(qū)。不要再為了買不起房而糾結到老。讓每一個老人都有一個風雨不動安如山的養(yǎng)老。
杜甫是一個偉大的詩人，他的晚年卻如此不堪，誰都有老的時候，這首詩的名字叫《為秋風所破歌》，詩中描寫了杜甫的居住環(huán)境，一個衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，風雨過后連茅草都沒收回來，被鄰村的孩童搶跑了，當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，聯(lián)想到類似處境的無數沒有錢的人。有感而寫感人至深，這是這首詩的上半部分:
“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳?！?/p>
意思:八月秋深狂風大聲吼叫，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對岸江邊，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。
“南村群童欺我老無力，怎么能能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！?/p>
意思:南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟然這樣當面做“賊”搶東西，明目張膽地抱著茅草跑進竹林里去了。我費盡口舌也喝止不住，回到家后拄著拐杖獨自嘆息。
“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”
意思:不久后風停了天空上的云像墨一樣黑，秋季的天空陰沉迷蒙漸漸黑了下來。布質的被子蓋了多年又冷又硬像鐵板似的，孩子睡覺姿勢不好把被子蹬破了。如遇下雨整個屋子沒有一點兒干燥的地方，雨點像下垂的麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂后我的睡眠時間就很少了，長夜漫漫屋子潮濕不干如何才能挨到天亮。
老來難，老來難，自古以來都是這樣的，無論你是誰，無論你的地位有多高，都躲不過生老病死，我們有幸生活在一個和平時代，歲月靜好，現世安穩(wěn)。就沒有養(yǎng)老問題了嗎？有啊，村村有養(yǎng)老院，有公辦的，還有私人辦的老年人老有所養(yǎng)，老有所依?？蛇€有很多人憂慮自己的養(yǎng)老問題，只能說眾口難調。我也一天天變老了，父，母也80多歲了，老了有退休金，這都要感謝我們的國家，我們的國家是一個擁有美好傳統(tǒng)的國家，生活在這個社會還有養(yǎng)老金，一定是幸福的，到了老年，我希望能住在一個風景優(yōu)美的小區(qū)生活，直至老去，我希望我住的小區(qū)是適合老年人住的地方，一切的設施都注重老年人的鍛煉，術后康復等，是一個高科技，現代化的小區(qū)。
想住的不是向學校或公司員工住的宿舍，想住的應該都是每一戶的住房，沒有錢，老了就可以申請住房，有養(yǎng)老金，可以讓兒女陪住，直到住到生命的盡頭，有這樣的給老人養(yǎng)老的住處，感覺沒有被隔離，還生活在社會上。有天倫之樂。住福利院應該是一些不能自理的老人，家里沒有人照顧，才被隔離開自己的家，不是好好的因沒房住，為了孩子犧牲自己就住進去。老了也需要親情。害怕老了動不了沒人過問，現在有許多名人在宣傳一個事實，一個孩子太難了，等老了一個人要養(yǎng)四個老人，看了這些個道理，人們都是贊同的，拼命的賺錢，為孩子準備好一切，這都是我們傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，養(yǎng)兒防老，社會已經進入解決這些的程序，養(yǎng)老院升級養(yǎng)老福利院，好多老人實現了獨自養(yǎng)老，很多家庭受益，但是也有很多老人是另一種養(yǎng)老方式，就是自然的養(yǎng)老方式。每一種方式都不可能十全十美，我們的固執(zhí)是想選擇一個合適的養(yǎng)老模式。并不是挑三揀四，而是想日子更好過些。
為什么人人都感到很累，有許多因素致使我們這個樣子，如果人生就如一場戲，我們都是戲中人，什么角色都有，每個人都認真的演好自己的角色，無論有多少風雨，多少不如意，多少風光無限好，到了老了，不管你有沒有，都能居有定所，生活的更輕松自在快樂一些。沒有不可能，只有更好，是不是年輕時的我們就可以不那么累，知道老了我們的歸宿是老有所養(yǎng)，老有所依，老有所樂，老有所為，人的壓力還會有這么大嗎？
其實想一想，老有所依老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為……這都是國家的戰(zhàn)略布局，一直都是在路上，我們一直感覺到養(yǎng)老問題都在變化著，達到的高度不一樣，有一部分人有養(yǎng)老金，國家已經給養(yǎng)老了，就是比較理想一種方式，還有很多人就是老了進養(yǎng)老院，養(yǎng)老的那種，還有的就是享受著養(yǎng)老福利由自己孩子養(yǎng)老的那種，可謂是養(yǎng)老方式五華八門。依據社會保障各尋各的方法。
自然的養(yǎng)老，就是人老了進入老年，沒有什么變化，自然的遵尋著一種養(yǎng)老模式，就是有親人陪在身邊的養(yǎng)老，老了操心著自己的操心，得得到兒女的自覺照顧，就是上有老下有小的模式，一天到晚一家人都在一起，其中的喜怒哀樂只有一家人明白，每一種養(yǎng)老方式都值得我們借鑒推廣，目的只有一個那就是讓老人老有所依.老有所養(yǎng).老有所樂，老有所為……
目的達到的都很明確，怎么讓這些養(yǎng)老方式，都達到老人的需求才是重要的。如何才能風雨不動安如山呢？只有各取所長，補其所短，達到一定的自然而然的成度，例如有的老人喜歡一家和樂，就是天倫之樂的生活，而煩惱的是沒有錢買適合住的房子，選擇申請所要住房就行，有的喜歡獨自生活，這樣的養(yǎng)老要求不高，進福利院就行了，還有的就是沒有要求，有吃有喝，有人照顧，有人給看病就行了，進養(yǎng)老院就行了。其實跟上社會發(fā)展的趨勢，正常的生活狀態(tài)才是好的養(yǎng)老，多數老人應該喜歡天倫之樂，其樂融融一家人在一起，這個很難，有的有這個條件，有的就沒有，如何解決這個問題？
那就要社會有這些保障存在，是可以讓老人能選擇的生活的方式，就是有養(yǎng)老的小區(qū)，如果你老了，達到一定的歲數，需要住房，就可以申請需要的住房，如果你不想與家人同住，就可以申請保姆，如果你想與家人同住，就可以申請和家人同住的住房，老了有人陪，直到死去的那一天，再把房子自動還回去，隨著養(yǎng)老的一切自動收回再利用，如果家中還有達到年齡的自動進入申請，自動使用，是不是人的壓力就會得到釋放呢？
其實我們還看到古時候，有一篇《桃花源記》的文章，是古人的世外桃源，離我們已有千年，養(yǎng)老的方式就有了定論，那樣的地方，那樣的環(huán)境，那樣的人們生活方式就是當時生活的世外桃源。所以古時候就有自己的養(yǎng)老理想模式，可見我們中華民族重孝道。其實我們都知道，老有所依，老有所養(yǎng)老有所樂，老有所為可是依然還是那么多的壓力，為什么呢？這都要自己找原因，別人說的都是廢話，有時候腳步太匆忙就適當的放松一下，網上有很多好文都是這樣說的，沒有命再多錢也沒有法花，所以生命很重要，是一個人一切都擁有的前提。
古人的詩是很有魅力的，看了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，我就想了這么多，我的夢想就是當我老了，我就想申請入住養(yǎng)老小區(qū)，享受自然養(yǎng)老，一家有老有小，每天日出而作，日落而息。其樂融融 。如果我為自己的養(yǎng)老構筑夢想，就是建一個老人小區(qū)，供買不起房的老人申請入住。讓人人老了都有一個風雨不動安如山的養(yǎng)老。當然我是做夢了，現在我還沒有買到養(yǎng)老的住房，又怎么能建一個這樣的小區(qū)呢？，好在可以天馬行空夢想。人需要有夢，與年齡，窮富無關。有夢的人活的更好，我的夢是風雨不動安如山的養(yǎng)老。一定會夢想成真！
