"太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！?/p>
——《道德經(jīng)》第十七章
因為感冒發(fā)燒，我去小區(qū)后邊的診所打針。診所里可謂人滿為患，不足十平米的空間里擠滿了前來求醫(yī)問藥的患者，其中老人居多，孩子也不少。診所的主人姓胡，是一位年過半百的男子，面對眾多的患者，尤其是那些哭得震天響的孩子，他從容不迫地一個個診視安撫，然后逐一配藥、打針。
一位年輕的母親抱著她幼小的孩子也坐在長椅上等待打針，胡醫(yī)生配好藥，端著藥棉走過來，還沒等屁股在板凳上坐穩(wěn)，那孩子突然像被狗攆著一般哇哇大哭起來，不光大哭，而且還拼命踢騰著小腿，嘴巴里嗚嗚嚕嚕地哭嚷著“我不打針！不打針！爺爺大壞蛋！爺爺滾出去！”
診所里的人都愣住了。年輕的母親非常尷尬，臉色緋紅，一邊費力地將孩子摁在懷里，一邊不忙不迭地安慰著“打針不疼，真的，就像被螞蟻咬了一口，好孩子，聽話，乖，你都發(fā)燒39度多了，再不打針就燒壞啦。好孩子聽話，爺爺給你打一針，馬上就好了，等打完針，媽媽帶你去吃肯德基，去買玩具，去公園玩滑滑梯，聽話，乖……”
然而，任憑母親好話說盡，嘴皮說薄，諾言許了一個又一個，那孩子依然沒命地掙扎著，哭喊著，一會兒額頭的頭發(fā)就被汗水濡濕了。
“哎呀，這可怎么辦呀？”年輕的母親也沒輒了，帶著哭腔求救地望著胡醫(yī)生。而她的孩子，依然一邊奮力掙扎，一邊大聲哭喊著，要“醫(yī)生爺爺滾出去”！
“哭哭哭，就知道哭！都發(fā)高燒了不打針怎么辦？你要是再不聽話，我就不管你了！”年輕的母親有些招架不住了，氣呼呼地將女兒往旁邊一推，站起身就要往外走。女孩見媽媽生氣了，顧不上罵醫(yī)生爺爺了，一把抱住母親的腿，哭得更厲害了。
見女孩如此抗拒打針，患者們有的同情，有的則鄙夷地望著娘兒倆，還有的怕胡醫(yī)生難過，連忙安慰。
胡醫(yī)生卻并不生氣，起身去拿來一瓶孩子愛喝的娃哈哈，并且慈祥地撫摸著女孩的腦袋，微微而笑。也奇怪，胡醫(yī)生那雙手仿佛具有某種奇異的功能，當他的大手在女孩腦袋上撫弄來撫弄去的時候，女孩奇跡般的不哭了。
“喝吧，孩子，哭了好一會兒，口渴了吧？”胡醫(yī)生將那瓶娃哈哈遞給女孩，一邊撫弄女孩的頭發(fā)，一邊像一個真正的爺爺一樣慈祥地說。女孩猶豫了一下，接過娃哈哈，抹一把眼淚將吸管放進嘴巴，津津有味地喝了起來。
“好孩子，你的額頭好燙啊，是不是身上很不舒服？喝了娃哈哈，感覺是不是好一些了？”胡醫(yī)生繼續(xù)撫摸著孩子的腦袋，笑瞇瞇地說。
孩子一邊起勁地喝著娃哈哈，一邊認真地點了點頭。
胡醫(yī)生這時候晃了晃手中的藥瓶，柔和地對女孩又說：“你感覺不舒服，那是因為你身體里有了病菌，病菌就像灰太狼一樣，專門干壞事，所以你就覺得不舒服啦。孩子你看到了嗎？爺爺把這瓶子里裝進去了一種很厲害的藥水，比娃哈哈還厲害，是專門打病菌的喜羊羊，對付灰太狼，他們可有辦法啦。一會兒你喝完娃哈哈，爺爺幫你把喜羊羊打進血管里，讓他把你身體里的灰太狼打??！”
女孩半信半疑地看看藥水，再看看胡醫(yī)生那張慈祥的笑臉，猶疑了半天，終于點了點頭。
“好孩子，你一定不喜歡灰太狼在你身體里做壞事，所以，爺爺決定幫助你?？墒?，這些藥水要通過針頭才能打進你的血管里，一會兒爺爺給你打針，會疼一小下。爺爺聽你幼兒園老師說，你一直都是個勇敢的小姑娘，待會兒打針你不會害怕的，是不是？”胡醫(yī)生依舊微笑著說。
“爺爺，老師說我很勇敢？”女孩笑了。
“是的，爺爺聽你老師說起過你，說你是個勇敢的小姑娘，跌倒了都不哭的！”胡醫(yī)生收起笑容，莊重地說。
“哦，那好吧，我喝完了，爺爺你快讓喜羊羊到我身體里去打灰太狼吧！”女孩說著，乖乖地坐到媽媽的腿上，伸出小胳膊。
就這樣，胡醫(yī)生很順利地幫小女孩打起了點滴。提心吊膽的母親長長地吐出一口氣，所有的患者也都露出了開心的微笑。
目睹了這神奇的一幕，我由衷地為胡醫(yī)生豎起了大拇指。老子說：“太上，不知有之”。作為一名醫(yī)生，胡醫(yī)生能夠讓難纏的孩子言聽計從，自覺自愿地配合他打針，他的這種修為，難道不可以說已經(jīng)達到了醫(yī)生中“太上”的境界了嗎？同樣，在激烈的賽場上，裁判運用自己的智慧讓比賽順利地進行，使得運動員感覺不到他的存在，那么，他不也就是裁判中的“太上”？以此類推，社會生活中各行各業(yè)的智者，總是能夠讓人們在不知不覺中快樂地做完自己該做的那份工作，這些智者，在他們的行業(yè)中，其實就是當之無愧的“太上”。
那么，作為一名班主任老師，是不是也可以將老子的這個論述引申到班主任管理工作中，讓其指導自己成為師者中的“太上”呢？答案是肯定的。
《古詩源》古籍開卷第一首詩《擊壤歌》曰：
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力于我何有哉！
這首詩歌的意思是說：有個老農(nóng)勞作間隙，拍打著田岸快樂地高歌，歌唱的內(nèi)容是：太陽出來我起來勞動，太陽下山我休息養(yǎng)生，我打一口井用來飲水，整理田地種出五谷豐登。讀著這首簡介但不簡單的詩歌，我們仿佛聽到了一個蒼老而健碩的農(nóng)人，在田地中對著無垠的田疇悠揚深沉地歌頌。這是上古時代人們怡然于簡樸生活的自足的歌聲，展現(xiàn)出了農(nóng)耕時代先民們幸福生活的場景。詩歌的最后一句說“帝力于我何有哉”與老子《道德經(jīng)》第十七章最后一句“百姓皆謂：‘我自然’有著異曲同工之妙，意思都是說，我們順應自然耕作生活，自給自足，快樂和諧，這種自然順生的生存方式和其樂自得的生活，又何須外力的干涉和帝王的管理指導呢？
反觀診所中胡醫(yī)生的行為，他不正是讓那個女孩在“我自然”中順利接受打針這一開始讓她極力抗拒的事實嗎？一個沒有什么名氣的醫(yī)生，盡管他可能沒有讀過《道德經(jīng)》，盡管他或許根本就不知道世界上還有一首詩歌叫做《擊壤歌》，但是，他卻已經(jīng)用實際行動來詮釋《道德經(jīng)》和《擊壤歌》中的境界了，這就值得我這個為人師者要好好反思了。
老子在《道德經(jīng)》中所論述的為政的四種境界，其一是說：最好的統(tǒng)治者是人民不知道他的存在，最壞的統(tǒng)治者是被人民所輕侮，處于中間狀態(tài)的統(tǒng)治者是老百姓親近并稱贊，或者百姓畏懼他。在這里，老子認為最好的政府只不過是服從于人民的工具而已，政治權利絲毫不得凌駕于人民頭上，迫使百姓服從。引申到學校教育上，我們也可以說，最好的校長就是讓全體老師不知道他的存在，最好的班主任就是讓學生不知道他的存在，最壞的校長就是被全體老師所輕侮，最壞的班主任就是被學生所輕侮，處于中間狀態(tài)的校長或班主任是員工或?qū)W生親近并稱贊，或者學生懼。最好的學校不過是服從于學生的工具，校長或教師的身份絲毫不能凌駕于學生頭上，迫使學生服從。
走筆至此，我不禁想起教育界發(fā)生的一些怪異現(xiàn)象以及班主任工作中那些形形色色讓人深思的故事。
一段時間以來，朋友（武漢某中學教師）屢次在QQ聊天中叫苦不迭，原因就是，她所在的那所學校，最近購買了一臺“超級先進”的儀器（我一直沒親眼見識過），儀器不是用來給學生進行化學物理生物等實驗用的，而是擺放在學校門衛(wèi)，用來給老師們考勤用的。
“我們的儀器可先進啦，每個教職員工上班的時候都要去按手印——那感覺，簡直就是一群楊趙錢孫李周吳鄭王……白勞！機器自動識別是某某某的手印，然后你這一天有木有遲到就被記錄在案了，同理，下班的時候，每個教師都跑到門衛(wèi)去再按一次手印，用以記錄你是否早退。有了這臺高精尖的儀器之后，我們學校的老師都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵，生恐遲到一分鐘被記錄在案或早退幾分鐘被抓個現(xiàn)行！如今，每天上班、下班，老師們排著隊自覺地秩序井然地到門衛(wèi)按手印，已經(jīng)成了我們學校的一大景觀。嘿，您還別說，這臺儀器搞進學校之后，領導們倒是高枕無憂了，套用一句廣告詞念給你們聽聽哈：自從有了按手印簽到儀，領導再也不用擔心我們遲到或者早退啦?！?/p>
那位朋友學兒童英語學習機廣告上奶聲奶氣的童聲，逗得我們哈哈大笑東倒西歪。
我不知道那位朋友對這件事的描述算不算得上一種“輕侮”態(tài)度，但是，畏懼是擺在眼前的事實。至于“太上，不知有之”以及“我自然”的自然心聲有無存身之地就毋庸直言了。然而，教育這種需要良心、耐心、愛心、恒心做培養(yǎng)基的事業(yè)搞到如此地步，需要調(diào)用“最超級先進“的儀器參與教師考勤，我們該長歌當哭哀嘆還是手舞足蹈慶賀？是否老師們按部就班地踏著上班的時間正點而來就可以斷言他們具有良心、愛心、耐心、恒心？是否老師們分分鐘不誤地正點下班回家就意味著這一天他們已經(jīng)兢兢業(yè)業(yè)無怨無悔地奉獻了？是否所有教師出滿勤就預示著席卷全國教育界的職業(yè)倦怠問題就徹底解決了？一臺超級先進的儀器就可以搞定這些問題，調(diào)動起老師們的積極性，那簡直是“善莫大焉”功德無量的事了。
朋友所說的這件事，讓我默默地想起了一個故事：黔之驢，同時還有那個成語：黔驢技窮。但是，如果認真讀一讀老子的《道德經(jīng)》，從中吸取對教育有用的論述來指導我們的具體工作，我們其實完全可以不當那頭被“輕侮”的愚蠢的驢子。
說到黔之驢，我又想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到的一篇帖子：
消費日報網(wǎng)訊：近年來，校園里的體罰事件可謂是屢見不鮮、屢禁不止，其體罰手段之惡劣令人發(fā)指，譴責聲此起彼伏。雖說有體罰行為的教師只是教師中的極少數(shù)，但他們卻給整個教育帶來前所未有的尷尬，讓廣大教育者面臨著懷疑和責罵。
近日，接到河北衡水冀州市信都學校家長反映稱：“該校接連發(fā)生教師毆打?qū)W生的事件?！?/p>
6月2日，衡水電視臺以《冀州信都學校學生遭校長暴打造成右耳耳聾》進行了報道，報道中稱：5月28日，一名初三的學生小強因為幫女同學搬書遭到了學校副校長掌摑十幾個耳光，造成耳聾耳鳴。事情發(fā)生以后，學校包括打人校長一直無人出面，只是讓家人帶孩子看病，醫(yī)藥費學校全部承擔?，F(xiàn)小強因為懼怕老師不敢回到學校讀書。
6月9日，一起更為惡劣的教師毆打?qū)W生的事件再次發(fā)生在該校小學部四年級學生小凱身上，一名年僅12歲的孩子在校內(nèi)遭到教師田某環(huán)、郝某平的連續(xù)多次毆打，事后還威脅孩子不能告訴家長是老師打的，使孩子身心受到嚴重的傷害，經(jīng)衡水哈勵遜國際和平醫(yī)院診斷為骨及韌帶損傷。經(jīng)河北省第六醫(yī)院心身疾病科檢驗臨床診斷為急性應激障礙。
最近幾年來，類似這種校園暴力事件可謂是屢見不鮮，打開各大門戶網(wǎng)站，此類被轉(zhuǎn)發(fā)的帖子比比皆是，點擊量簡直就是天文數(shù)字，導致網(wǎng)友譴責聲此起彼伏。正如帖子中所說的，雖然有體罰行為的教師不過是教師中的少數(shù)，可是，中國民諺說“一粒老鼠屎壞掉一鍋湯”，正是這僅有的幾粒老鼠屎，壞掉了教育這鍋熬煮了幾千年的老湯，給整個教育帶來前所未有的尷尬，將廣大教育工作者推上了一面被爐火烤得通紅的鏊子，讓廣大教育者面臨著譏刺謾罵和懷疑挑釁。
不知大家注意到了沒有，帖子中的小強“因為懼怕老師不敢回到學校讀書”——懼怕，這讓我想到了老子所說的“其次，畏之”。想來那位對小強“掌摑十幾個耳光，造成耳聾耳鳴”的副校長是沒有讀過《道德經(jīng)》的，或者說，即便他讀過這部書，也沒有在他的心中留下過任何痕跡，更不必說用書中的思想來指引我們的教育工作。其實，不僅這位副校長（不知道他是憑借哪種本事爬上副校長這個職位的？這樣的領導在中國教育界還有多少？）的教育境界讓我們大跌眼鏡，受了幾千年“棍棒之下出孝子”教育的我們，又何嘗不把“讓學生畏懼”當成追求的目標？然而老子說，這是很下三爛的做法！是末流之技！當我們揚起巴掌抬起大腳掄起木棒或椅子對學生虎視眈眈的時候，是不是與那只對老虎“不盛怒，蹄之”的驢子好有一比？即便我們做不到老子所說的“太上，不知有之”，最起碼還可以做到“其次，親而譽之”吧？每個人來到這個世界上，如果沒有特殊情況，總是要長大成為人父或者人母的，換位思考，如果我們的孩子遇到這樣的校長或老師，是不是會出離憤怒？
全國著名的班主任王金戰(zhàn)老師說：我當三十多年的班主任，只做了一件事，就是幫助學生成功。簡簡單單的一句話，道盡了班主任工作的全部意義。那么，怎樣幫助學生成功呢？恐怕受到學生“輕侮”“畏之”的老師很難做到?；仡欉@些年班主任管理工作的點點滴滴，深思一下《道德經(jīng)》第十七章的內(nèi)容中關于管理者的四重境界，雖然我一直沒有達到“太上，不知有之”的最高境界，但也絕對沒有像老子所說的那樣“其次，侮之”“其次，畏之”。梳理一下沒有達到“太上，不知有之”的原因，是因為我似乎一直在“管”而很少去“理”。“管”得是否到位？究竟該怎么去“理”？我想，這個問題值得深究。
在以往的工作中，我管著學生不違反紀律，管著學生按照我的要求去做，雖然一時之間也沒有看出有多大的弊端，但總感覺學生的精神天空缺少了某種滋潤和色彩。有一天在某一篇文章中讀到一句話，大意是“班主任是管理者，就不能只管不理；是指導者，就不能僅僅執(zhí)行紀律；是幫助者，就不能高高在上?！?/p>
管理者、指導者和幫助者，這種概括讓我想到了導游，也就是說，班主任就應該成為學生成長路上的精神導游，不動聲色地引導學生健康快樂地成長。而要做一名出色的導游，首先要讓自己擁有豐富的知識和閱歷，使自己首先成為一個精神領域豐盈的師者。時下很流行“精神家園”一說，其實每一個人在物質(zhì)世界的需要之外，還需要尋找一份恒久的精神歸宿，從古今中外的偉人例子來看，促使他們努力鉆研的強大動力往往不是物質(zhì)的誘惑，而是來源于內(nèi)在的精神需求。要滿足學生這種精神需求，“太上，不知有之”的引領應該是首選。
之前，我經(jīng)常對學生說的一句話就是：不好好學習就考不上好高中，上不了好高中就考不上好大學，考不上好大學就找不到好工作，找不到好工作一輩子就很辛苦……相信大部分老師和家長都如此這般地給學生說教過。然而，從初中就開始給學生規(guī)劃這樣的學習路線，有些遙遠，非常功利。而過于遙遠的目標容易在日復一日的生活中模糊，過于功利的動機往往會在現(xiàn)實的打擊下褪色。所以，我們盡管一而再，再而三地重復，重復了千次萬次，學生依然不為所動，這不是因為孩子們冷血，而是因為我們的做法僅僅讓學生“親而譽之”而沒有達到“太上，不知有之”的境界。也就是說，是我們的教育智慧制約、局限了我們的教育方法，從而使我們停留在比較低級的管理境界。
要努力達到“太上，不知有之”的教育境界，對學生進行“自覺教育”是必不可少的。
我一直認為，班級管理的最高境界，是讓學生學會自我管理。學生的自我管理，就是努力做到自覺自律地逐步養(yǎng)成良好的學習習慣，既要做到目標明確、聽講專心、作業(yè)認真、思考深入、珍惜時間等等。
為了讓學生能夠懂得規(guī)矩，我曾采取過很多措施，從物質(zhì)獎罰到各種量化考評，一些措施的確起到了“立竿見影”的效果。但正是這“立竿見影”麻痹了我，讓我看不到它潛在的危險。量化考評在一定程度上確實方便了班主任的管理，但一些要靠外在激勵來實行的措施，猶如激素類藥物，其立竿見影效果背后的隱患不容忽視。諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”班主任也要借鑒這句話，為學生屏蔽過多的誘惑，使他們能夠時刻擁有明確的學習目標，不至于迷失了方向；要讓學生擁有寧靜的學習心境，遠離喧囂，一步一步堅定地追尋著自己的理想遠去。
要達到“太上，不知有之”的班級管理境界，還要將挫折教育、感恩教育等引入到學校教育中來。
因為學生大多是家里的獨苗，是父母的掌上明珠，長輩寬大的羽翼，為孩子遮蔽了全部的風雨，缺失了挫折教育的孩子不明白責任感為何物。如果學校教育再不補上這一課，那么不知感恩、沒有責任心的“高材生”于國于家又有多大意義呢？一名在老師眼中品學兼優(yōu)的學生賈某，她的父親性格比較慢，于是她就用“我的父親太窩囊”來評價她的父親。一名男生劉某的父親患癌癥身亡，他只是紅了眼圈，并沒有要發(fā)奮努力，讓父親在天之靈瞑目的想法。這是我曾經(jīng)教過的兩名學生，或許這兩個例子都過于極端，但在與任課教師和家長的交流中，我經(jīng)常感到現(xiàn)今學生感恩心態(tài)的缺失，比如不理解老師的良苦用心，對自己的父母惡語相向，對同學沒有寬容之心等。因此，我給我們班選擇了這樣的班級口號：牢記父母恩，常念師生情。并時常教育同學們：今天我靠父母，將來父母靠我。如果現(xiàn)在不努力，將來拿什么來贍養(yǎng)耄耋老年的父母親呢？我發(fā)現(xiàn)，當我跟同學們這樣交流的時候，他們的眼中有了澄澈的光芒，晶瑩的淚珠會滑下他們稚嫩的臉頰。這也充分說明，“動之以情，曉之以理”在班主任工作中，是永遠不會過時的一桿標尺，比之讓學生“輕侮”“畏之”的懲罰、責罵、痛斥，要有效的多，深入人心的多。
陪伴一群心靈澄澈的少年成長，他們的“親而譽之”已經(jīng)令我們欣喜、感動不已，如果能達到“太上，不知有之”的境界，我們的生活中將永遠刪除陰霾，充滿陽光。
