? ? ? 是不是還在抱怨為什么周圍的人都能相親相愛(ài)，走進(jìn)婚姻的墳?zāi)梗约哼€是條單身汪；是不是覺(jué)得為什么每次都能遇見(jiàn)渣男，不是劈腿就是被勾搭；為什么每次愛(ài)情的開(kāi)頭都像火星碰地球一樣轟轟烈烈，到最后莫名其妙的無(wú)疾而終。那么就給大家強(qiáng)烈的推薦一本書(shū)弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》。
一.什么要學(xué)愛(ài)的藝術(shù)
大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情就是自己能否被人愛(ài)，而不是自己是否擁有愛(ài)人的能力，他們一般關(guān)注的是我會(huì)被人愛(ài)嗎？怎樣才能值得人愛(ài)？
人們普遍認(rèn)為愛(ài)是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題。他們認(rèn)為愛(ài)只是一種簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)，只是沒(méi)有遇到愛(ài)的對(duì)象或者被愛(ài)的對(duì)象。
快消費(fèi)時(shí)代下的我們不了解“墮入情網(wǎng)”與“持久的愛(ài)”的區(qū)別。所以會(huì)發(fā)出人生若只如初見(jiàn)，到底是你變還是他在變的感慨了。
社會(huì)上有不少人不斷的遭遇著愛(ài)情的挫折，可很少有人去學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)，一方面渴望愛(ài)情，另一方面又把其他東西看的比愛(ài)情更重要。
二.愛(ài)情首先是給而不是得
愛(ài)情在物質(zhì)生活中的體現(xiàn)就是財(cái)富，一直以來(lái)比較主流的說(shuō)法是他如果連錢(qián)都不愿意為你花，那么他一定是不愛(ài)你的。那么在人與人之間的范疇中，我們到底可以給予別人什么呢？他應(yīng)當(dāng)同別人分享他的快樂(lè)，興趣，理解力，幽默和悲傷-簡(jiǎn)而言之就是一切有生命力的東西。通過(guò)他的給，提高自己生命感的同時(shí)也提高了別人的生命感。沒(méi)有生命力就是沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)情的能力。馬克思說(shuō)過(guò)：只能用愛(ài)去交換愛(ài)，用信任去交換信任。如果想要欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人；如果你想對(duì)他人施加影響，那么你必須是一個(gè)能夠促進(jìn)和鼓舞他人的人。
三.愛(ài)的形式：關(guān)心，責(zé)任心，尊重和認(rèn)識(shí)
愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)，愛(ài)情和勞動(dòng)是不可分割的，人們愛(ài)自己的勞動(dòng)成果，人們?yōu)樗鶒?ài)之人勞動(dòng)。 關(guān)心在母愛(ài)中表現(xiàn)的最為突出，如果一個(gè)母親拒絕給孩子喂食，不管孩子是否穿暖吃飽 ，那么無(wú)論 她怎么強(qiáng)調(diào)她的母愛(ài)，人們也是不會(huì)相信的。關(guān)心的另一方面還有責(zé)任心，“有責(zé)任”意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)提出的要求進(jìn)行回答，在成人之間表現(xiàn)出來(lái)關(guān)心對(duì)方的精神要求。尊重就是努力的使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，因此尊重并無(wú) 剝削之意。人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，了解對(duì)方才能尊重對(duì)方。我們對(duì)自己是個(gè)迷， ?別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)謎，所以不要把 想象中的形象強(qiáng)加在 別人身上。
弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》中還分析了父母和孩子之間的愛(ài)，博愛(ài)，神愛(ài)，自愛(ài)等不同愛(ài)得方式和體現(xiàn)，在這里你可以看到人們?cè)谌粘Ｉ钪邪缪莸慕巧w現(xiàn)的不同的愛(ài)。愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，是一種能力，那么就需要我們具有成熟的人格，朝著有益的方向發(fā)展。
加油，共勉！
