中國(guó)古代有很多任性的人，我覺得王子猷算一個(gè)。世說新語里記載，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，看到四面一片潔白。他即興吟詠起左思的《昭隱詩》，忽然想念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，王便即刻連夜乘小船去拜訪友人，經(jīng)過一夜才到，可到了戴安道家門前，他非但沒進(jìn)去反而轉(zhuǎn)身返回。

在以效率為至上的現(xiàn)代社會(huì)顯然無法理解，他這是何必，拜訪的結(jié)果并未達(dá)成，還浪費(fèi)了一天有用的時(shí)間。王子猷的回答卻是：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”。好一個(gè)任性而為的家伙！這種任性不是肆無忌憚，不是張牙舞爪，而是真正摒棄一切束縛，追隨自己的天性。

什么又是天性呢？天生所至，不失其赤子之心也。就王國(guó)維譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中，這樣描述赤子之心：“若狂也，若忘也，若游戲之狀態(tài)也，若萬物之源也，若自轉(zhuǎn)之輪也，若第一之推動(dòng)也，若神圣之自尊也”。

第一要說的是狂，古今大師誰不狂，這種狂如新安吳子作畫，“每興到時(shí)，舉酒數(shù)過，脫巾散發(fā)，狂叫數(shù)聲，發(fā)十斗墨，紙必待盡”，世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，狂是心靈的縱情自由，是豐富生命的泉涌。狂與忘是對(duì)應(yīng)的，那些沉醉于自然，沉醉于創(chuàng)作的大師們必定是忘我的。

在這種狀態(tài)下創(chuàng)作的藝術(shù)作品怎么不讓人動(dòng)容？李白隨心所欲在夢(mèng)幻中仙游天姥山，嵇康行刑前最后的廣陵絕響，草圣懷素自述“忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字”……

雖不及圣人的狂與忘，我們平常人也曾有過赤子之心。剛出生的時(shí)候，我們保持著嬰孩般的天真本色，自然的情感流露，有著屬于自己的獨(dú)一無二的特質(zhì)。

可是隨著認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們被世俗評(píng)價(jià)捆綁住，被精神枷鎖限制住，我們逐漸壓抑自己的需求，期望得到更多人的滿意，被迫扮演了很多角色。

慢慢的我們沒有了孩童般的好奇心與熱情，不知道內(nèi)心真正想做的事兒，更無法像兒時(shí)如游戲般享受投入的過程。我們?cè)诤醯氖莿儇?fù)，金錢，榮譽(yù)的身外之物，以為這是我們所有價(jià)值的體現(xiàn)，卻不知興之所至，隨意而為，內(nèi)在逍遙的自由才最為可貴。

往往有桎梏在就會(huì)有釋放，在表演課上就有解放天性的訓(xùn)練。我們何嘗不是演員呢，只不過這輩子你唯一要演好的角色就是你自己。不要矯揉造作，不要浮夸作態(tài)，真誠(chéng)的去體驗(yàn)這一輩子唯一角色的喜怒哀樂與歲月變遷，深刻的去體悟與詮釋生命的本質(zhì)。

現(xiàn)在的你，有多久沒有性靈豁暢的大笑過？有多久沒有氣概通疏的狂叫過？有多久沒有酣暢淋漓的奔跑過？又有多久沒有恣意而為的玩耍過？真正釋放的一瞬間，也就尋回了自己罷！