詩曰

克己施財已早年，生平抱負被人憐，

為親割股純陽佑，孝子賢明百世傳

乾隆四十年間，余在津門曾聞人云：

有邵姓名耆興者，生平為人，居心最慈，甘淡薄，厭殺生。凡廟宇庵觀一有頹廢，即力募補修，己亦修囊施濟，從無退縮，形賴以完善者，不一而足。每游郊外，見棺櫬暴露，無后裔者，輒倩人隨往，親為鋤痊之。又設(shè)嬰兒藥局，延醫(yī)生高復震者，董其事。則仁壽赤齡，已歷有年，所無論貧者頂佩，即富者亦賴醫(yī)藥，精明銜結(jié)于無涯也。然修寺埋骨施藥，尚屬世人易為之耳！

惟有割股奉親一事，靜聽之下，不勝竦然起敬焉！渠性篤明發(fā)，曲盡怙恃之歡，無微不至。平日敬奉純陽祖師，母有疾勢已垂危，醫(yī)者辭不投藥。乃泣禱于師前，恍有神人指示，因割股作羹以供其母，遂獲痊愈，重蘇十年。

而渠祖母春秋已高，渠念桑榆垂暮，欲多遂承歡之志，深夜默焚祝于天，愿減己壽以益之，竟享大年。

祖母及母俱好持齋，祖母正七十月，母二六九月齋期，不茹葷。渠慮年力衰邁，非肉食不飽。或遇齋期，私進以肉食。祖母并母知覺，嚴加指訓，俯首于地，求代茹齋。其仰體母心，大率如此。

余念好善樂施，盡孝感神，非所謂正人善人者哉！倘不獲見之，不幾覿面失君子者哉！

因道友曹通款愫，得與接晤。觀其狀貌，聆其語言，卓然有異于人。求出臂一視之，果有刀割痕，人言非虛也。然其它還須細按之嗣，盤恒未久，各分天涯。

閱三十余年，于嘉慶十四年，陜西長安復遇。叩其來由，隨廉使至此，款敘寒暄。渠憐余住城西南角荒園，只有草房二間。遂發(fā)愿創(chuàng)修老君庵，以余為主持，顯興道教。

即于次年興工，建正殿一座，以安神像。周圍廂廈，以作客堂，圜堂、丹房；正殿東西，配房為靜室、講堂；殿后設(shè)游廊、經(jīng)堂、執(zhí)事房。后院又蓋余房一帶，以為廚房、養(yǎng)息堂；園之西南角，蓋房五間。內(nèi)置備棺木，以舍送無力身死之人；園之東北角，蓋茅庵一所，延請解識醫(yī)理羽士居其內(nèi)，配合丸散丹膏，以備施送嬰兒疾病之需。于十七年九月，工將告竣。

蓋自興工以來，渠于公事之余，雖更深亦必赴庵點驗。凡瓦石土木彩畫，逐細鉤稽，合規(guī)矩者則已，未合者即令改作?；乩葟陀?，曲折紆徐，悉由其匠心獨運，誠勝舉也。庵后對坡有古墳冢，初皆不知也。渠相度土工覺之，乃亟令修筑堅固，且銘之以石，泐曰古墳。豈古人有靈，暗中自為線索，以默邀其保護耶。

由是觀之，向在津門，所聞補葺廟宇，掩埋骨骸，施藥赤子，以及割股奉親，有何不可，深信無疑。而再為細按也哉！

余聞其幼時坎坷，多疾厄。子平及星術(shù)之家，推其命相，皆以為不壽無子。將冠卜期合巹，選擇者知其事恐負占驗不善，名辭之弗與涓也。

迨后其友徐姓相士，復見之驚曰：君地閣頓辟，寬而上兜，此必有陰騭所致。不然何以相貌部位頓異曩日耶！

渠年逾文秩，視履如昔，須發(fā)未蒼，且有子六人，舉者畢存，皆已成立抱孫。至其經(jīng)歷險阻，三遇洋盜，靡特毫不加害，抑且行李無恙，又嘗遇（飈）風，前后舟皆沉溺，渠獨安全，可見命蹇數(shù)乖，雖有造化，人力未嘗不可以挽回焉！因?qū)⑶辛x書之筆，并繪割股圖一軸，懸掛庵內(nèi)客堂，以發(fā)微闡幽。且勸世人，何不以邵子為法則哉。然懸掛非長久之計。余素著有《除欲究本》，未付棗梨。茲乘土木完竣，發(fā)刊勸人，敬將渠生平事跡，聊為述之，列于《除欲究本》內(nèi)，以求傳之后世云：偈曰

蒼天不昧苦辛人，作善降香知必真，

即令今生未享受，福祿帶去保來生。