從小到大，我?guī)缀鯖]有受到過暴力的困擾。僅有的幾次經(jīng)歷，都發(fā)生在小學(xué)。貌似碰到的欺凌者也都不甚專業(yè)，往往一句話就打發(fā)了，并未在我這得到任何好處。這大概是我的好運了，可是好運并不會永遠(yuǎn)伴隨，如果我面對了真正頗具威脅的暴力，我應(yīng)當(dāng)如何處理呢？
在我寫下這個問題的時候，腦袋里的思路告訴我，一切并不是我想得那么簡單。我所想談?wù)摰氖?，一對一還是多對一的暴力；或者是群體對群體的暴力；這些暴力是行為是只涉及了單純的人還是藏有政治、社會、經(jīng)濟(jì)的目的。因為種類頗多，只能寫下我篤定的一點思考。
（一）毫無預(yù)料的突然的個人暴力
很久以前看過一個北歐的電影，早已不記得名字。只是記得男主角是一位無國界醫(yī)生，長期在非洲進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)——兒子很自豪有這樣的父親——也因此很久才會回一次家，家庭面臨離婚的局面。劇情大約在他終于回家了展開。
場景是男主角和孩子購物完，走在一條小道上，被一個醉酒的人撞到，醉酒者罵了很多臟話，男主角并沒有反擊，試圖說明情況，并不想和他糾纏。醉酒者看到他的反應(yīng)，好像獲得了更加無理的勇氣，直接對男主的臉揮出一拳。醉酒者在揮出那一拳后，自己竟然害怕起來，倉惶地離開了。孩子很不可置信，爸爸為什么不反擊呢？父親偉岸的形象在那一刻崩塌。
男主的身體并不比醉酒的人弱，他卻選擇了承受。影片的后半段，以一種時間線穿鑿的手法回顧男主在非洲的經(jīng)歷，戰(zhàn)爭、種族、性別所有裹挾著暴力的事件。壓迫與反壓迫的暴力行為，只會制造出更多悲劇。這是一部反戰(zhàn)和反暴力的片子。我觀看的時候，哭了很多次（筆者本人是那種一切片子戳到淚點都可能會哭的人，哪怕是喜劇?？尥暌簿徒Y(jié)束了，難道是自己的生活中沒有什么必須要哭的時候，誰知道呢？）
你在面對暴力時，有怎樣的堅守？
（二）來自群體的非正義暴力，以集中營為例：
我質(zhì)疑這個世界存在正義的暴力。
想到要寫暴力，腦袋里始終繞不過去的是普里莫·萊維的《被淹沒的和被拯救的》這本書。
一位在集中營的迫害中生存下來的化學(xué)家，最終成為了一名文學(xué)家，他人生的后半段圍繞著奧斯維辛。
該書有很大一部分談?wù)摶疑貛б约敖缦蕖?br> 在一個普遍恐怖的社會氛圍下，有人在嚴(yán)峻的社會環(huán)境下依舊能做一點關(guān)懷的舉動，值得敬佩。但一些什么都沒做的也不應(yīng)被敵視，勇氣是一件多么難擁有的神品，人、事那么復(fù)雜；而做了什么可惡的行為的人，也要看到不是TA們的所有都可惡至極。而這種細(xì)致的探討與描述太過必要了，我們都將可能碰到，那你我會如何選擇呢？能有這樣一個作者把這件事拿出來說，拿出來叩問我們自己是否能站在道德的制高點去審判真是幸事。
很多時候我都會問自己，如此情景下的反應(yīng)，可始終沒有面臨過那么糟糕的情景，我不必以生死來衡量。所以我總也想不明白這個問題，但事前去想很重要，這意味著我在思索一件事當(dāng)為與否，我的底線何在，我認(rèn)為可貴的是何？
比之于這種生死立場的問題，我們更有可能碰到的是沖撞。很小的時候，我就在想，如果有一天我被打了會怎么反應(yīng)。一直到現(xiàn)在我店鋪知道，我打不回去也罵不回去，只能說理或借用其他方式來保護(hù)自己。很幸運，直到今天，我還好好的，沒有被人惡意挑釁?？墒俏乙膊坏貌幌氲娇傆幸恍┤藭谖覀兿嘤鰰r，他（她）正好沒了理性，那當(dāng)如何。我想不到，只是十分明確的是我不會“以牙還牙”。而討論暴力的電影也好，還是這種明白的文章都給我信念“勿以拳來拳往”。
此問題解決了，可還有一個難題。在群體的氛圍下，人會失去作為一個人的尊（言）嚴(yán)（題外話，一轉(zhuǎn)眼又是一個錯別字，時常覺得這種沒有意識的寫錯字是一種內(nèi)心的真實，也許說話也是一種尊嚴(yán)吧?。?，尤其在集中營這樣的環(huán)境里，人不是被當(dāng)作人來對待的。當(dāng)所有人在一個空間，大家被迫脫光衣服，男女老少都赤身裸體，人無處可遁。這不是最糟糕的，睡覺是擠著的，不要說躺下，連坐著都不可能，就在這樣的空間擁擠下，你還要解決生理需求。人擠著人，手腳交錯的環(huán)境，比動物的生存環(huán)境更惡劣，你要多艱難才不去想自己是個人，又多難才能想著自己還是個人，即使從集中營里走了出來，怎么面對這段日子，難上加難。
?集中營里的正規(guī)工作人員人并不十分多，后來的人在看到當(dāng)時的紀(jì)實時，會問道，“TA們?yōu)槭裁床缓献?，合作逃走看上去并不困難。集中營里的很多看管的人也是集中營的囚禁者，TA們卻有一種更大的優(yōu)越感去使喚、欺壓其它人。難道不能一起為爭得自由而合作嗎？”還會自顧自感嘆到那些人多么懦弱、自私和狹隘啊。曾經(jīng)我也是其中之一，萊維的書一直在我心里正是因為他的描寫對我的認(rèn)識具有顛覆性的作用。
更為深遠(yuǎn)的訓(xùn)誡是：勿用當(dāng)前、當(dāng)?shù)氐某叨热ズ饬窟b遠(yuǎn)的年代和地點所發(fā)生的事情。萊維在書中說到的“羞恥感”正是我無法安然處之的一種情形。如果我處在一個被監(jiān)控，相對弱勢的地方，而我無法為我自己代言；不然，則面臨一種毫無人格的處置，我還能活嗎？
感謝作者讓我知道，這種不易并非我的過錯，面對又或者遺忘吧！忘掉這一段不如人的日子，忘掉我被野蠻化過，也許能熬過，會有新的啟示在我面前。作者在書中所有關(guān)于此的討論給了我安然處之的勇氣，給了我一種可能。
（三）最后
暴力不是僅僅是強(qiáng)國對弱國、社會性別、家庭中的（冷）暴力、職場里的前輩欺壓等等，而是要意識到，這個世界的設(shè)定存在著方方面面的可被比較的條件，都會構(gòu)成強(qiáng)弱對比，一切可能的對比，都會是暴力衍生的土壤。
