文/小馬鍋
管仲是我國首位經(jīng)濟管理大師，他不僅是一個理財天才，同時也是頂級的資本運作高手，我們看看2700年前的管仲是如何玩資本運作的？
御神用寶
有一天，管仲給齊桓公上完理財課，齊桓公聽得是目瞪口呆，佩服得五體投地。
“你前面說的這些理財辦法用完后，還有別的理財辦法嗎？”齊桓公問。
“有啊，多著呢，譬如有一種方法叫做御神用寶?！?/p>
“御神用寶是什么玩意兒？”
“城北邊有個人，挖地的時候挖出來一條龜，這條龜價值一百里的土地。”
“真的？”一條破龜就值一百里地，齊桓公不信。
“那等著瞧吧。”管仲笑了。
?管仲派出十乘車的使團前往那個人家，說國君賞賜給他中大夫的官服，并給他黃金一百兩，說那個龜是東海海神的兒子，寄居在你的家里而已，國家要感謝你?。∪缓笥媒鹬拼蟊P把那個龜給“請”回來，一路敲鑼打鼓，搞的人盡皆知。回來之后，供奉在大臺上，每天殺四頭牛祭祀它，號稱無價之寶。
四年之后，齊國出兵攻打孤竹，打聽到丁家糧食夠大軍吃五個月。于是，便把丁家主人召來向他說：“我有一件無價之寶在這里，現(xiàn)在我有出征的大事，想把這個寶物抵押給你，借用你的糧食?！倍〖沂軐櫲趔@，收了那條龜回家供著，而齊軍出征孤竹的糧食問題就這么解決了。[1]
石壁之謀
有一天，齊桓公對管仲說，寡人想去朝拜天子，奈何費用不足，仲父有沒有什么好的辦法？
管仲笑笑說：“主公，這還不簡單，陰里這個地方獨家出產(chǎn)一種美石(類似玉)，這種美石是古代周天子制造王室祭祀專用璧的材料，請下令在那里筑成，要修三層城墻、九個城門，把陰里城防工事整的跟鐵桶一樣。再下令招聘一批玉匠，把這些亂石頭，按標準雕制成一塊塊的石壁，一尺長的定價一萬錢，八寸的定價八千，七寸的定價七千，石珪定四千，石瑗定五百?！饼R桓公聽了，將信將疑，但還是都照他所說的做了。
石壁完成之日，管仲就來到洛陽，朝見天子。管仲說：“為了大王的尊嚴，我國君主打算率領諸侯們前來朝拜先王的宗廟，一者可以觀摩學習周禮，二者也能為大王助威！亂臣賊子們見到這架勢，也就不敢輕舉妄動了?！碧熳诱钭约和罎u失，連忙說：“好，趕緊去辦！”管仲又說：“請大王發(fā)令，凡是來朝拜先王宗廟的諸侯，都必須帶上彤弓和石壁，作為獻給大王的貢禮，否則，不準入朝?！?/p>
周天子說：“可以，這沒問題。”便向天下各地發(fā)出了號令。諸侯們一般很少有機會參觀朝拜天子先王的宗廟，機會難得，一票難求呀。于是，天下的諸侯們都載著黃金、珠玉、糧食、彩絹和布帛，紛紛趕到齊國，爭著搶著來購買門票——石壁。就這樣，齊國的石壁流通于天下，天下的財物流歸于齊國。
一大堆廢棄了的亂石頭，原先半文不值，但在管仲的運作下，卻變廢為寶，價值連城，狂賺了一大筆。這一次，齊國賺的錢多得八年都不用收稅。[2]
菁茅之謀
齊桓公賺足了錢，很同情周天子，對管仲說：“周天子也沒經(jīng)費，天子沒錢也是孫子啊，你給想個辦法給他整整！”管仲說：看他天子也沒有什么特殊的資源，這樣，江淮之間有一小塊特殊的土地，獨家出產(chǎn)一種茅草，這種茅草品種獨特，每只都從根上長出三個分叉，這叫“菁茅”。這種茅是古代諸侯參與天子封禪大會必須的進門證，請周天子派人先把這塊地圈起來，然后號令天下諸侯，周天子要帶著大家去封禪泰山，舉辦祭天大會，老規(guī)矩：都必須攜帶一捆菁茅，作為祭祀之用的墊席。沒有菁茅的，不得入內(nèi)。
?因為諸侯是沒有資格祭天的，所以這次機會就格外的珍貴，大家都愿意去。于是，天下的諸侯們便紛紛掏出黃金來，爭先恐后地搶購。能夠陪同天子出席這么大的盛會，黃金算什么，再貴也值！菁茅的價格頓時出現(xiàn)井噴，上漲了幾十倍，一捆可以賣到百金。
所以，天下的黃金就像流水一樣從四面八方匯聚而來。周天子賺翻了，七年都沒有再要求諸侯進貢。[3]
我們看到，管仲的經(jīng)濟思想不過是本著物以稀為貴的原理，先占據(jù)某種稀有資源，再包裝炒作并善于造勢借勢，最后引誘大家入套，牟取暴利。如果股市給他做莊家，大家恐怕都要傾家蕩產(chǎn)，因為錢都被他賺了?，F(xiàn)在炒家玩的現(xiàn)貨期貨如石油、大宗商品等，農(nóng)產(chǎn)品如大豆、姜、蒜等，背后還是有現(xiàn)實的需求的；而管仲卻能創(chuàng)造需求，烏龜、石壁和菁茅這些無用之物，和拜神、祭祖和祭天等這些活動結合起來，并借用國家和天子的勢，創(chuàng)造了需求，變廢為寶，參加活動的人被坑了還覺得自己占了大便宜，管仲才是真正的資本運作高手！
注：
1.?《管子 山權數(shù)》桓公問管子曰：“輕重準施之矣，策盡于此乎？”管子曰：“未也，將御神用寶?！被腹唬骸昂沃^御神用寶？”管子對曰：“北郭有掘闕而得龜者，此檢數(shù)百里之地也。”桓公曰：“何謂得龜百里之地？”管子對曰：“北郭之得龜者，令過之平盤之中。君請起十乘之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：‘賜若服中大夫?！唬骸畺|海之子類于龜，托舍于若。賜若大夫之服以終而身，勞若以百金?！敒闊o貲，而藏諸泰臺，一日而釁之以四牛，立寶曰無貲。還四年，伐孤竹。丁氏之家粟可食三軍之師行五月，召丁氏而命之曰；‘吾有無貲之寶于此。吾今將有大事，請以寶為質于子，以假子之邑粟?！∈媳编l(xiāng)再拜，入粟，不敢受寶質。桓公命丁氏曰：‘寡人老矣，為子者不知此數(shù)。終受吾質！’丁氏歸，革筑室，賦籍藏龜。還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食。
2.《管子 輕重丁 石璧謀》桓公曰：“寡人欲西朝天子而賀獻不足，為此有數(shù)乎？”管子對曰：“請以令城陰里，使其墻三重而門九襲。因使玉人刻石而為璧，尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之數(shù)已具，管子西見天子曰：“弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟，觀于周室。請以令使天下諸侯朝先王之廟，觀于周室者，不得不以彤弓石璧。不以彤弓石璧者，不得入朝?！碧熳釉S之曰：“諾?！碧柫钣谔煜?。天下諸侯載黃金珠玉五谷文采布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財物流而之齊。故國八歲而無籍，陰里之謀也。
?3.《管子 輕重丁 菁茅謀》桓公曰：“天子之養(yǎng)不足，號令賦于天下則不信諸侯，為此有道乎？”管子對曰：“江淮之間有一茅而三脊母至其本，名之曰菁茅。請使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封于太山、禪于梁父。號令天下諸侯曰：‘諸從天子封于太山、禪于梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍。不如令者不得從。’”天子下諸侯載其黃金。爭秩而走，江淮之菁茅坐長而十倍，其賈一柬而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻者，菁茅之謀也。
