? ? ? ? 命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——塞萬提斯《堂吉訶德》
? ? ? ? 第一次讀《堂吉訶德》，還是在初中的時候，那時候，從諸多的中學(xué)生課外必讀中，看到《堂吉訶德》這本書的封面是個拿著長矛的騎士，還以為是一部關(guān)于騎士的冒險傳說故事，但讀過之后才發(fā)現(xiàn)，這本書正是在諷刺那種虛幻的騎士故事。
? ? ? ? 小時候看《堂吉訶德》，覺得這人是個傻子，是個瘋子，去和風(fēng)車打架，和羊群作戰(zhàn)，還私自放走了囚犯，做的事情荒唐可笑，不可理喻，當(dāng)時的我，還想不通這種無聊的小說為什么會成為世界名著。
? ? ? ? 當(dāng)我長大后，再讀《堂吉訶德》，感受就完全不同了。首先，是對堂吉訶德這個人物的看法便發(fā)生的變化，這個人在我眼中，不再簡單的是個瘋子那么簡單了。是的，他荒誕的行為舉止，確實(shí)如同一個瘋子，可他荒誕的舉止中，卻不無體現(xiàn)著西方世界所崇尚的“騎士道”精神，他正直善良，英勇公正，不畏強(qiáng)權(quán)，鋤強(qiáng)扶弱，甘愿為了大眾的幸福而犧牲個人的幸福，甚至是他那荒謬的愛情，都從另外一面告訴著世人什么叫忠貞。
? ? ? 正如不少名家點(diǎn)評的那樣，他是一個包裹著喜劇外皮的悲劇人物，他有著偉大的理想，他甚至愿意全身心的投入到這個偉大的理想當(dāng)中，而且還是以他自己確認(rèn)的最理想的方式，而這樣完全符合他騎士小說世界設(shè)點(diǎn)的理想冒險，在現(xiàn)實(shí)世界中，注定不會那么的理想。
? ? ? ? 就好像現(xiàn)代社會中，忽然有個人想要仗劍行走江湖，行俠仗義，扶危濟(jì)困，他甚至是練就了一身的好功夫，可以一個打十個。但他將偷竊的盜賊削掉耳朵以視警告，他為了自己的江湖威名，挑戰(zhàn)各大門派，至于“派”字后面的“出所”二字視而不見，完全沉浸在自己的武俠世界之中，這樣的做法，在我們看來，無疑便是瘋子的行為。
? ? ? ? 堂吉訶德式的人物，他們的理想是正確的，甚至可以說是高尚的，他們所堅(jiān)持的原則是正確的，甚至可以說是讓人敬佩的。可這類人物實(shí)現(xiàn)自己理想的方式，也不知道是不是太過于執(zhí)著于自己的理想，他們太過理想化的行為，往往為我們這樣的普通人所不能理解，他們的結(jié)果，不是瘋子便是天才。
? ? ? 在我看來，相對于于理想化的堂吉訶德，我們大多數(shù)人，更像是被他忽悠著當(dāng)海島總督的仆人桑丘，我們善良但自私，現(xiàn)實(shí)卻又膽小，即便是知道客店不是城堡，風(fēng)車也不是巨人，在堂吉訶德發(fā)瘋的時候，也不會想著強(qiáng)行讓他清醒過來，會在事后幫他收拾爛攤子。
? ? ? ? 塞萬提斯在《堂吉訶德》中，想要表現(xiàn)的東西很多，什么反應(yīng)當(dāng)時社會的文學(xué)風(fēng)氣，什么殖民主義，什么理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等。不過，在我看來，對于我這樣的普通讀者而言，這部世界名著最大的作用，還是在告訴我，自己的理想，需要自己付出自己的行動，不論外人看起來自己的理想多么無聊荒謬。
? ? ? 自己的路自己的理想要用自己的方式去實(shí)
? ? ? 當(dāng)然了，最好要選擇合適的，讓周圍的人可以接受的方式去為自己的理想努力，即用符合時代主流思想的方式，或許沒有個性，但是這樣的成功幾率要比堂吉訶德的妄想行為，要大的多。不過，若是非要選擇與眾不同，標(biāo)新立異的道路，我覺得，其實(shí)也未嘗不可。
