有簡友給我簡信：“老師，可否寫一些教人怎么寫作的文章呢？讓我們這些小輩也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，怎么樣才能寫出更打動人的文字?！?簡友對我的看重和希望讓我感動。

其實有不少簡書大咖寫過許多有關(guān)寫作方法和經(jīng)驗的文章，還有寫作課堂。而我只是一個退休的教書匠，真的沒有什么寫作的訣竅；但是，簡友的請求我又不好拒絕，于是只好勉強敷衍一篇。

我的學(xué)生也曾常常問我，老師，寫作有什么訣竅嗎？須知高考語文150分，作文就占了60-70分，幾乎達語文分的百分之五十，而作文又很難拿高分，于是很多學(xué)生就想走捷徑，從我這兒討點寫作的訣竅——他們知道我在各種報刊發(fā)表了若干文章。

其實，要想提高寫作水平，哪來的什么捷徑？我總結(jié)了一下平日的思考，就在課堂上給他們講了提高作文水平的“訣竅”，這就是八個字：多讀、多看、多思、多寫。

我覺得，這八個字也適合已有一定寫作能力，又極想迅速提高寫作水平的簡友。

1.多讀

要想提高寫作水平，第一要做到的就是多讀。

奧地利作家茨威格說：“跟書越接近，人對整個生活的見識就會越深，因為愛書的人不光用自己的眼睛，還用無數(shù)人心靈的眼睛去觀照?？繒@個出色的助手去闖世界，就會事半功倍?！?/p>

元代學(xué)宗朱熹的儒學(xué)教授程端禮編撰的《程氏家塾讀書分年日程》中有一則短文說：“讀書如同銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文也?！?/p>

翻譯過來，意思就是讀書就像熔化青銅，把銅塊收集起來放入熔爐中，然后用皮風(fēng)箱給爐火扇風(fēng)，不到銅全部熔化就不停止，所以非常地費工夫。而寫文章就像鑄造銅器。銅已經(jīng)熔化了，按照模具的形狀來鑄造成各種銅器，那是一經(jīng)冶鑄就能成功的，只要識得模具，鑄造就全不費力。這就是人們常說的“在讀書方面費力了，在寫文章方面就省勁了”。

這則短文運用形象的比喻，論述了讀書與寫作的關(guān)系，就正如古人所說的：“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨梢姸嘧x是提高寫作水平的第一要務(wù)。

文學(xué)大師巴金先生早在12歲時就已能背下20多本書，這與他成為大師不無關(guān)系。

讀書是間接獲取人生經(jīng)驗和寫作素材，提高思想和獲取寫作方法的有效途徑。但是，為什么有的人讀書能提高寫作水平，而有的人也讀了不少書卻并不怎么會寫作呢？

我認為，第二種人是因為他沒有掌握正確的讀書方法。

讀書有幾種不同的方法：瀏覽、略讀、精讀和研讀。

“行萬里路讀萬卷書”，這里的“讀”主要是指略讀。

但是在略讀之前還必須從浩如煙海的書籍中選定一些來讀，這就需要瀏覽了。

瀏覽是指粗略、飛速地簡單看一下，分為掃描式和跳讀式兩種。掃描式是在閱讀時一目數(shù)行，迅速掃視，獲取字里行間的重要信息，從而作出決定，這本書值不值得讀，需不需要買；跳讀式是根據(jù)一定的目的或某種需要，舍棄一部分不讀，只快速閱讀相關(guān)的部分，如讀標題、圖表、與主題相關(guān)的關(guān)鍵詞、句、段落等，主要用于查找相關(guān)資料。

一旦通過瀏覽，認為此書要讀，就可進入略讀；認為值得認真讀或值得買，就可進入精讀；精讀后發(fā)現(xiàn)需要反復(fù)咀嚼琢磨，反復(fù)體會，就得開始研讀了。

略讀亦稱為泛讀，指快速閱讀以了解文章的內(nèi)容大意。換句話說，略讀是以極快的速度有選擇地進行閱讀，可跳過某些細節(jié)，只求抓住文章的大概，掌握文章的主要信息，同時還可根據(jù)文章的難易程度和需要達到的目的，不斷靈活地調(diào)整閱讀速度。

略讀的書涉及面可以廣一些，文學(xué)、哲學(xué)、政治、歷史、民俗、天文、地理、軍事、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、電子、體育、音樂、美術(shù)等等都可涉獵。粗略了解的東西多一些，寫作時就能融會貫通，不至于捉襟見肘了。

精讀是對重要的文章和書籍，認真反復(fù)地閱讀，甚至是逐字逐句地深入鉆研，對文章的立意內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)層次、語言特色、寫作方法乃至重要的語句等達到透徹理解的程度。要邊讀邊分析評價，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。閱讀經(jīng)典著作及名篇佳作多應(yīng)采用這種方法。經(jīng)典著作往往比較含蓄，只有通過精讀，反復(fù)分析，細細咀嚼，才能了解文章的“微言精義”，挖掘出文章的深意。同時通過精讀，我們可以從中學(xué)到許多寫作方法和技巧；如果真正達到“了然于胸”了，今后就能自覺不自覺地將其運用到自己的寫作實踐中去了。

研讀實際上還是屬于精讀，不過是比一般的精讀更進一步罷了。比如一些“紅學(xué)家”們讀《紅樓夢》，是對這一名著反復(fù)細致地研究，對某一人物、某一章節(jié)、某一細節(jié)、甚至是某一句子進行深入的研究探討，有時還與同人辯論，然后寫出自己的論文，闡述自己的觀點，甚至寫出自己的續(xù)篇。

作為一般的寫作愛好者來說，瀏覽、略讀、精讀都是必不可少的，尤其是精讀，不僅要讀，還要勤查工具書，弄懂弄通每一字句，做做讀書筆記，勾畫圈點，摘抄，點評，分析，形式可為眉批、旁批、寫讀后感等。

不僅要讀優(yōu)秀作品，還要讀有關(guān)評論，對照別人的意見，作出自己的分析判斷，這樣才能有長進。

2.多看

這里“看”的意思是觀察，包括用眼看和用耳聽。這是直接獲取人生經(jīng)驗和寫作素材、提高思想的途徑。

我國著名書法家王羲之在《蘭亭集序》中有“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也.”的句子，意思是仰頭觀覽到宇宙的浩大，俯首觀察到大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在是很快樂的。

他這里強調(diào)的是觀察可以舒展眼力開闊胸懷，可以極盡視聽的歡娛。其實眼力舒展了，胸懷開闊了，不僅僅是能極盡視聽的歡娛，更能為寫作作好充分的準備。

愛默生也說過：“細節(jié)在于觀察，成功在于積累?！别B(yǎng)成了習(xí)慣，時刻都注意觀察，就能積累用之不盡的寫作素材。素材倉庫的貯藏豐富了，寫作時材料就能信手拈來，細節(jié)也就不愁不具體了。

欲要看究竟，處處細留心。我們平時觀察必須注意做到細致，要抓住特點，抓住與眾不同之處。

對環(huán)境、景色，要留心季節(jié)的變化，留心因時間不同光照不同而引起的顏色明暗的細微差別；要用不同的視角去看，遠眺、近觀，平視、仰視、俯視、環(huán)視；要充分調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方面的感受，及時在內(nèi)心描寫一番，如有條件還可及時記錄下來。

如老舍的《濟南的冬天》：“最妙的是下點小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天壤上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快回落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色?！边@里用遠眺的目光，采仰視的角度寫山上的雪，色彩的變化寫得多么精細生動！

再如朱自清的《春》：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著?！贝猴L(fēng)本來是看不見摸不著的，可是他運用了觸覺、嗅覺、聽覺等手段來描寫，就把春風(fēng)寫得可感可觸，讓讀者如沐春風(fēng)之中了。

觀察場面則要注意整體與個別的關(guān)系，看清楚場面的整體以及個別重要的人在其中所起的作用，還要仔細觀察場面的變化，注意變化的層次。

對人物要觀察其容貌、服飾，特別是言行、心理，甚至不能遺漏了他身邊的道具。

魯迅先生創(chuàng)造了很多栩栩如生的典型人物，如《故鄉(xiāng)》里中年閏土的肖像：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上是一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！?/p>

這段描寫就不僅有容貌（含身材、像貌等），還有服飾、道具，更著重寫了眼睛和手，如果沒有對海邊農(nóng)民的仔細觀察，是不可能寫得這么詳細和逼真的。

觀察人物要在日常生活中留意周圍各種不同的人，不僅看他的外貌言行，而且要努力深入人物的內(nèi)心，想一想為什么他會有這樣的外貌言行；或者從人與人之間的交往中去發(fā)現(xiàn)人物之間的關(guān)系和矛盾，這樣才能在今后的寫作中表現(xiàn)出人物的性格，寫出人物間復(fù)雜的關(guān)系，從而展示人物的命運。

如魯迅先生的《阿Q正傳》：

他慢慢走近園門去，忽而非常驚喜了，這分明是一畦老蘿卜。他于是蹲下便拔，而門口突然伸出一個很圓的頭來，又即縮回去了，這分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本來視若草芥的，但世事須“退一步想”，所以他便趕緊拔起四個蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了。

“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進園里來偷蘿卜！……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！……”

“我什么時候跳進你的園里來偷蘿卜？”阿Q且看且走的說。

“現(xiàn)在……這不是？”老尼姑指著他的衣兜。

“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……”

這段描寫把阿Q的言行和心理都展現(xiàn)得非常充分，同時還表現(xiàn)了他和小尼姑、老尼姑間的關(guān)系，表現(xiàn)了阿Q被人欺負得走投無路時仍然欺軟怕硬的無賴嘴臉。

魯迅先生說過，他塑造的人物原型“沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。這也正是因為他長期仔細觀察才能做到這一點。

至于對事件，則要觀察追究事件的前因后果，特別是發(fā)展的過程，盡量做到了解其中的細節(jié)。完整觀察，掌握全貌，才能在寫作中把事件寫得有頭有尾，有聲有色。

3.多思

只是讀書和觀察是遠遠不夠的。我們在讀書和觀察的過程中或是其后，必須深入思考，而且要養(yǎng)成經(jīng)常思考的習(xí)慣。只有多思，經(jīng)常分析思辨才能產(chǎn)生認識的飛躍。對事物（包含人物）有了深刻的、新穎的認識，才能寫出深刻的、新穎的文章?！拔沂謱懳倚摹?，對事物沒有新的看法、新的觀點、新的認識，就只能寫一些別人寫過的、人云亦云的東西。文章最忌步人后，鸚鵡學(xué)舌、人云亦云是最沒有出息的，這樣的文章最不受人待見。

要寫出受歡迎的文章，就必須多思考。讀書時要思考這篇文章為什么寫這些，為什么這么寫，表現(xiàn)了什么，從中可以學(xué)到什么。觀察時要思考生活現(xiàn)象，探索生活的本質(zhì)，思考如果要寫，應(yīng)該選取什么來寫，應(yīng)該怎樣寫。寫作前要思考選什么材料，打算表現(xiàn)什么中心，采用怎樣的結(jié)構(gòu)等，這就是打腹稿或擬提綱。寫作時則要盡量一氣呵成，避免打斷思路。寫完后要思考文章的思路、結(jié)構(gòu)、中心、語言修辭、寫法技法等是否運用得恰當，怎樣修改才能完美地表達出自己的意思。

文章構(gòu)思要努力做到有自己獨到的見解，力爭達到人無我有、人有我新、人新我奇的境界。當然，也不是一味求新求奇，這里的新奇應(yīng)該是建立在生活真實、藝術(shù)真實的基礎(chǔ)上。

如何求新？不妨多設(shè)計幾種構(gòu)思方案，然后比較選擇最新最好的一種。

比如要解答一個陳舊的智力題：樹上有三只鳥，開槍打死一只，樹上還剩下幾只？

如要出新，通過多思可以有如下多種答案：

沒有了，打死的掉了下來，其余的被槍聲嚇跑了；

還有一只，是一只不會飛的幼鳥；

還有兩只，一只不會飛的幼鳥和一只舍命保護鳥寶寶的鳥媽媽；

還有三只，除了鳥寶寶和鳥媽媽，那只被打死的鳥落在鳥窩里，沒有掉下去；

甚至可以有比原來更多的許多只鳥，因為鳥爸爸、媽媽、叔、姑、姨、舅等都飛來吊念死去的鳥了……

面對這樣幾種不同的構(gòu)思，比較一下，哪一種最好？哪一種最新？哪一種是別人不可能有的？

據(jù)說有一個美國研究生要完成導(dǎo)師布置的作業(yè)：用一個氣壓表來測量一幢大樓的高度。這個研究生給出了幾種答題方式：用氣壓表量得的不同氣壓計算；最簡便的方法，把氣壓表吊在繩子上，從樓頂墜下來，然后量繩子；或干脆把氣壓表給守門的大爺，換取高度的數(shù)據(jù)。

新奇的構(gòu)思不是想不到，而是你愿不愿意想。

4.多寫

至于多寫就不需多說了，只簡單說幾句。

學(xué)會整理自己的思考，把思考的過程或結(jié)果寫下來，寫讀書筆記、日記，記錄生活和思考的閃光點。

嘗試各種不同的體裁，隨筆、札記、書信，新聞、特寫、評論，詩歌、散文、故事、小說乃至劇本等都可以嘗試；發(fā)現(xiàn)自己寫得最好的一種體裁后，主要精力向這個方向發(fā)展。

寫完一篇后不要急于發(fā)出去，而是放一放， “冷卻”一下。最少放幾天，再檢查審視，就會發(fā)現(xiàn)有不少地方寫得不盡如人意，需要修改。至于具體要怎么改，由于篇幅問題這里不細說了。總之，好文章是改出來的！

堅持寫，努力不懈，定有收獲。