一本著名經(jīng)典上的至高之神說(shuō)：不可苦待寡婦和孤兒。若是苦待他們一點(diǎn)，他們向我哀求，我總要聽(tīng)他們的哀聲，并要發(fā)烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

這是以色列法律傳統(tǒng)的重點(diǎn)，弱勢(shì)的人包括孤兒、寡婦和寄居的人。

在公元前三千多年，美索不達(dá)米亞的法律也關(guān)心有需要的人，提到了要保障他們的權(quán)益，以及保障法庭的公正。

吾而南模法典和漢謨拉比法典的前言中都顯示出，保護(hù)窮人、寡婦、孤兒，是“賢明君主”應(yīng)有的職責(zé)。

古代埃及有個(gè)《善辯農(nóng)夫的故事》，里面甚至把法官稱為“孤兒的父親，寡婦的丈夫”。

我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇《鍘美案》中也是一個(gè)宰相保護(hù)孤兒寡婦的故事。

弱勢(shì)和窮人的保護(hù)是人性良知的顯現(xiàn)，是社會(huì)安定的基石，這塊基石如果破掉了，那么社會(huì)安定就一定會(huì)出問(wèn)題，而且是大問(wèn)題。正如開(kāi)頭中的話語(yǔ)所說(shuō)的，必定出現(xiàn)的是刀光劍影生靈涂炭，出現(xiàn)更多的孤兒、寡婦。

不論你是誰(shuí)做什么的人，都要重視這個(gè)問(wèn)題，反思這個(gè)問(wèn)題，有則改之無(wú)則加勉，未來(lái)決定在你手中！