大學(xué)時(shí)讀弗洛伊德，第一次知道本我、自我、超我的說法，佩服得五體投地。

這個(gè)概念很好地解釋了，我們之所以會(huì)做出種種前后矛盾的行為，背后的原因就是因?yàn)槿吣繕?biāo)的不協(xié)調(diào)。

但知道了這個(gè)概念，并沒有解決已經(jīng)存在的問題。

我們都想成為理性、明智、自律的人，但看不見的本我卻總在不知不覺中掌握著最后的決定權(quán)。

我試圖去改變本我，但本我就是什么，在哪里，長什么樣，該怎么和他談——一無所知，所以無從下手。

直到最近讀了《象與騎象人》，才真正有了茅塞頓開的感覺。

“人類的心理，有一半正如一頭桀驁不馴的大象，而另一半則像是一個(gè)理智的騎象人。這兩個(gè)分裂的部分，造成人們常陷于理智與非理智的思想爭戰(zhàn)中”

多么形象的比喻！

所謂本我的那個(gè)部分，原來正是那頭古老的巨象。

自數(shù)萬年前開始，我們的老祖宗從非洲開始向全球擴(kuò)張。經(jīng)過風(fēng)霜、洪水、嚴(yán)寒、饑餓的考驗(yàn)，成為了地球的主宰，留下的是生存的本能。

所以巨象易怒、恐慌，遇到猛獸毒蛇就必須馬上決定“戰(zhàn)或逃”，又時(shí)刻擔(dān)心會(huì)被自己的族群拋下，還害怕明天食不果腹，自己的基因無法傳承下去。

這些種種，構(gòu)成了最深層也是最基本的人性，所以才會(huì)有那么多的暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒。

這些本能確保了我們這個(gè)物種的生存繁衍，卻不適應(yīng)日新月異的當(dāng)今。

漸漸地，人類開始有了所謂理性——巨象背上的騎象人，也就是自我和超我。

騎象人不會(huì)只著眼于當(dāng)下，還會(huì)設(shè)想和規(guī)劃未來，

追求的不是今日有酒今朝醉，而是長遠(yuǎn)的健康、富足，還有人生的意義、價(jià)值。

如果騎象人能夠完全掌控巨象，自然皆大歡喜，但古老的巨象可不是聽話的小狗，

在危機(jī)、壓力、誘惑面前，它絕不會(huì)乖乖聽命于騎象人，而是退回自己的慣性來判斷、來行動(dòng)。

這就是為什么我們都明明知道不對(duì)，世界上卻還是有泡沫危機(jī)、世界大戰(zhàn)和營養(yǎng)過?！@是原始大象的生存之道。

大象的比喻，比“本我”形象得多。

我們甚至可以在心里描繪出它的形象：巨大、古老、笨重、緩慢但很有力量。

騎象人意圖去指揮大象的行動(dòng)，必然徒勞無功。

就像《思考，快與慢》的作者丹尼爾·卡尼曼，研究了一輩子的認(rèn)知偏見和誤區(qū)，但在接受記者采訪時(shí)坦言：該掉進(jìn)去的陷阱，我仍然會(huì)掉進(jìn)去。

連這位研究心理、經(jīng)濟(jì)、行為學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)得主都不可能做到完全理性，我們不禁要感到悲觀。

更深入一點(diǎn)來看，人究竟是否有自由意志，也越來越值得深思。

畢竟隨著科學(xué)不斷發(fā)展，我們的所思所想，被還原出來后無非就是神經(jīng)元受到刺激和放出信號(hào)而已，一旦科技能夠操縱這些信號(hào)（比如經(jīng)顱直流電刺激），

那我還是我嗎？我的意志還是我的意志嗎？

但樂觀一點(diǎn)來看，知道了心中的這頭大象，即使不能像掌控一臺(tái)電腦一樣去命令它，至少還是存在加以引導(dǎo)的可能。

最有效的辦法，就是提出“正確”的問題。

我們的大腦是一臺(tái)單核CPU的電腦，注意力總是有限的，關(guān)注一件事，就必然會(huì)忽略其它事。

而問題，就是引導(dǎo)注意力的關(guān)鍵。

最樸素的說法，有的人注意到一杯水被喝掉了一半，而有的人會(huì)說還剩下半杯。

好的問題，能夠幫助你把大象帶到不同的方向。

面對(duì)糟糕的情況，有人會(huì)問“老天為什么不眷顧我”“倒霉的為什么是我”，

而有的人會(huì)問“我能夠做些什么去改變”“還有沒有其他辦法”“有經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)怎么處理”。

前者只能騎著憤恨的大象東沖西撞，后者則有機(jī)會(huì)大象一起走上解決問題的坦途。

今天是教師節(jié)，要感謝我曾經(jīng)的老師、導(dǎo)師、恩師，他們用好的比喻能夠讓我們更好地理解世界，用好的問題能夠讓我們?nèi)ヌ剿鞲玫氖澜纭?/p>

雖然已經(jīng)不再是狹義上的“學(xué)生”，但還是愿未來人生之路上，有更多的良師，用他們睿智的比喻和積極的問題，幫助我們發(fā)現(xiàn)更好的人生。