導(dǎo)語

古語有云：工欲善其事必先利其器。

從字面意思來看，就是說想干成一件事情，準(zhǔn)備工作以及方式方法等方面是需要提前準(zhǔn)備好的，否則的話就會(huì)面臨著手忙腳亂，顧此失彼的窘境。

而把這個(gè)道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)這件事情上，學(xué)習(xí)方法，無疑就是那個(gè)需要利的器了。對(duì)于在座的朋友們，可能對(duì)學(xué)習(xí)方法這個(gè)詞語并不陌生，還會(huì)有很多人本身就學(xué)過各種各樣的學(xué)習(xí)方法，開心爸爸記得自己很小的時(shí)候就開始接觸了。

記得那是小學(xué)的時(shí)候，開心奶奶就給開心爸爸買了《等你在清華》《等你在北大》以及《哈佛女孩劉亦婷》之類的書，而這些書呢，無一例外，都是先說一大堆北大清華優(yōu)秀學(xué)子的學(xué)習(xí)故事，然后在故事中穿插一些“我就是用這種方式來學(xué)習(xí)的”，“優(yōu)秀的學(xué)生必須有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法”之類的類似于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法，而開心爸爸最早接觸到的學(xué)習(xí)方法，就是從這里得到的。

之后呢，隨著自己長(zhǎng)大，接觸到的信息不斷增加，看過的學(xué)過的知道的學(xué)習(xí)方法也不斷增加，有國(guó)人自己總結(jié)的也有國(guó)外優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，有適用于某一學(xué)科的也有對(duì)多種知識(shí)的學(xué)習(xí)都用作用的，有比較簡(jiǎn)單專門針對(duì)某種考核的也有較為完善能全面提升能力的。

可以說，但凡我們現(xiàn)在談及學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法就是不能錯(cuò)過的一環(huán)。

《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》

前段時(shí)間開心爸爸翻看了一本看上去像是在講學(xué)習(xí)方法的書《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》，

而且看上去這是一本講猶太人學(xué)習(xí)的書。

關(guān)于猶太人的認(rèn)識(shí)，想必大家和開心爸爸都差不多，比如智商很高啊，猶太人以很少的人口基數(shù)，出了很多著名數(shù)學(xué)家科學(xué)家而聞名全世界。比如猶太人都很善于捕捉機(jī)會(huì)啊，在很多時(shí)候，猶太人都能表現(xiàn)出超人一等的對(duì)于機(jī)會(huì)的捕捉能力，自然也就有更大概率成功了。

其實(shí)這只是一些比較浮于表面的認(rèn)識(shí)，真正能讓猶太人崛起的，要數(shù)猶太爸爸媽媽的教育方式了，畢竟對(duì)孩子的教育，才是源源不斷人才的來源，才是猶太人一直向前的不竭動(dòng)力。

而這本《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》，其實(shí)講的就是猶太爸爸媽媽的教育經(jīng)驗(yàn)，或者再寬泛一些的話，就是猶太爸爸媽媽教育孩子的方法。

所謂“哈柏露塔”，是Havruta的音譯，指的是兩個(gè)人一組，然后互相提問、對(duì)話、討論以及辯論的學(xué)習(xí)方式。

這其實(shí)是猶太人教育文化的一個(gè)鮮明特色，并且在具體實(shí)踐過程中有著非常廣泛的應(yīng)用。一方面，用小組的方式來學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)本身帶有一定的競(jìng)爭(zhēng)性，以及社交性，能讓學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣更加的高，學(xué)習(xí)效果自然也就更好了；另外一方面，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握知識(shí)，是學(xué)會(huì)應(yīng)用這個(gè)技能去解決更多的問題，而討論辯論呢，可以讓學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的了解更加深刻，對(duì)技能的應(yīng)用更加熟練，學(xué)習(xí)的效果自然也就更好了。

哈柏露塔該如何應(yīng)用在教育孩子這件事情上呢？

作者在《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》一書中，除了對(duì)哈柏露塔進(jìn)行了講述外，也對(duì)猶太爸爸媽媽的教育方式進(jìn)行了深入的分析，也就是對(duì)哈柏露塔方式，在教育孩子這件事情上的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

作者從五個(gè)方面，用哈柏露塔學(xué)習(xí)法和普通的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了對(duì)比，進(jìn)一步凸顯了哈柏露塔學(xué)習(xí)法的實(shí)用性。

比如孩子學(xué)習(xí)形式上，哈柏露塔提倡用共同學(xué)習(xí)的方式來代替孩子獨(dú)自學(xué)習(xí)，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，共同學(xué)習(xí)既可以培養(yǎng)孩子的社交能力，一起學(xué)習(xí)就代表著孩子需要協(xié)調(diào)好和別的小朋友之間的關(guān)系，畢竟學(xué)習(xí)環(huán)境的和諧，才能帶來更好的學(xué)習(xí)效果；還可以培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)屬性，其實(shí)孩子本身是有著比較的天性的，干什么事情都喜歡和別的小伙伴比較，一起學(xué)習(xí)可以將這個(gè)屬性的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大。

再比如在學(xué)習(xí)方式上，哈柏露塔提倡用大聲學(xué)習(xí)的方式來提高孩子的學(xué)習(xí)效率。在很多人的印象中，學(xué)習(xí)就應(yīng)該是一個(gè)安靜的環(huán)境，這樣才能讓我們更好的集中注意力，更好的把精力放在學(xué)習(xí)本身上。而猶太人呢？更喜歡創(chuàng)造出一個(gè)大聲說話的環(huán)境，也就是說學(xué)習(xí)的時(shí)候每個(gè)人都可以大聲的發(fā)表自己的意見，一方面可以直截了當(dāng)?shù)恼f出自己的疑惑，并且在互相的思維碰撞中得到及時(shí)的解決，另外一方面也可以借鑒別人的思考，從而讓自己更快的接受知識(shí)。

當(dāng)然，作者說的方面還有很多，開心爸爸這里只是拋磚引玉的說幾個(gè)。

最后

說實(shí)話，哈柏露塔學(xué)習(xí)法雖然對(duì)于我們來說，是一個(gè)比較新奇的方式，但在世界范圍內(nèi)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)受住了時(shí)間檢驗(yàn)的方式了。

作為爸爸媽媽不妨給孩子試試，多讓他們表達(dá)自己的意見，多讓孩子參與一下競(jìng)爭(zhēng)，比把他們關(guān)在家里好好學(xué)習(xí)效果要好得多。

文：開心爸爸的日記 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)私信刪除，謝謝~