? ? 初來乍到這座小城，在十五年前，一眨眼的事兒，仿佛就在昨天。

? ? 第一次過端午節(jié)，節(jié)前市場上琳瑯滿目著各種各樣的布猴子，行走期間好似闖進了孫悟空的花果山，猴子們開了會?？粗鵁狒[，卻也滑稽。

? ? ? 路過的人們，多會順路拎一只布猴子回家，一看就是為了端午節(jié)準備的。這個風俗與我的老家迥異，雖然兩地只隔了90公里，卻也應(yīng)了那句話“十里不同俗”。

? ? 果然，端午節(jié)一到，鄰居家門上就派了一只布猴站崗，除此之外艾葉、香囊、桃枝等也一應(yīng)俱全，這倒與我老家習俗相同。

? ? 那只布猴子煞有介事地舉著一個金箍棒，瞪著一對綠豆小眼，似乎可以“猴眼識別”各樣的妖邪鬼祟，保主人一家平安。

? ? ? 出了單元門，物業(yè)也把布猴子掛到了單元門口，與鄰居家不同，這只猴手捧著一只桃子，看起來呆萌可愛，不像是來降妖除魔的，反倒像是來送賀禮的。每次路過，我都揉一揉它的屁股，和毛絨玩具沒什么兩樣。

? ? 心生好奇，問了問鄰居家的老大爺，為什么非要掛個猴呢？這是什么傳統(tǒng)呢？

? ? 60多歲的大爺給了我一個可以繼續(xù)探究的答案：他爺爺那時候就掛，他爸爸也掛，他也得掛，掛了好，全家都好……

? ? ? 說了，像是沒說。

? ? ? 只明白了一個點，這把門猴的歷史有些年頭了。

? ? ? 后來，多方查找資料，可算大致明白了把門猴的來龍去脈。

一、習俗起源與文化寓意

? ? 端午掛猴子，這一習俗在中國北方地區(qū)，尤其是遼南一帶頗為流行。

? ? 這個習俗源于古代對“五毒日”的避邪需求。端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，正值“午月午日”，五行屬火，而猴子在十二地支中對應(yīng)“申”，五行屬金。有學者推測，懸掛布猴可能隱含“以金克火”或“以水鎮(zhèn)火”的陰陽五行思想。

? 據(jù)《蓋平縣志》記載，端午節(jié)門口掛上桃枝、艾蒿、黃布猴、紙葫蘆、小布桃及五色麻編掃帚，共同守護家門。

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二、歷史發(fā)展與產(chǎn)業(yè)形成

? ? 據(jù)遼寧省大連瓦房店市崗店街道云臺村王屯的范淑清老人早年敘述，1920年1月出生的她，制作“把門猴”的手藝是家中老人流傳下來的，到她屬第三代，目前已經(jīng)傳到云臺村第五代人了。

? ? ? 自20世紀60年代始，遼寧省大連瓦房店崗店街道云臺村的服裝加工廠，工人們看到服裝廠剩下的邊角余料當作垃圾丟掉覺得可惜，便廢物利用，弄些紅、黃、白碎布、噴膠棉等材料，做起了不起眼的“把門猴”，由初期制作自己家用，發(fā)展到形成了小規(guī)模作坊式經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。

? ? 20世紀90年代，“把門猴”生產(chǎn)規(guī)模擴大，每戶年產(chǎn)量從幾百個增至數(shù)萬個，甚至近10萬個，成為云臺村的重要經(jīng)濟來源。

三、文化保護與推廣

? 云臺村正積極申報“把門猴”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以保護和傳承這一傳統(tǒng)手工藝。當?shù)卣餐ㄟ^扶持特色產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村振興，促進農(nóng)民增收。

? 如今，“把門猴”不僅是端午節(jié)的吉祥物，更成為云臺村的文化名片和經(jīng)濟支柱，展現(xiàn)了傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合。

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