今日繼續(xù)品讀曾國藩，在其《家訓(xùn)·紀(jì)鴻》篇章中，給出的行事之道，精準(zhǔn)而自然，便是在樸素的言語，日常案例之中，將困知勉行之學(xué)問闡釋的如此通透。此段共賞如下。

“余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特習(xí)字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢?！鞍具^此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。”（《家訓(xùn)·紀(jì)鴻》）

曾國藩的這段話，沒有一句高深之理論，沒有一句之深奧之機(jī)理，但卻是把一個困知勉行的功夫講的透徹與清晰。不用去琢磨，不用去猶豫，便可按照其說其言去執(zhí)行。他講的皆是自己的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，他說的有方法，有步驟，有要點(diǎn)，只要按照如此去做，鮮有不得者。

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困知勉行，學(xué)者之事也。當(dāng)遇到困難之時，便要思考其中的規(guī)律與道理，獲得學(xué)問以求解；對于明確的事情與規(guī)律，便要躬行驗(yàn)證。所以，事情不能單一求速度，求效率。要基于其根本，在關(guān)鍵處下功夫。

在行事前進(jìn)過程中，遇到困難最壞的便是中斷。要堅持下去，要有一種“熬”的精神，要有一種“忍”的姿態(tài)，熬過去，忍下去，便是定會有進(jìn)步。再進(jìn)再困，在熬再進(jìn)。如此反復(fù)，如此循環(huán)，定是會有打通精進(jìn)之日。

曾國藩講了習(xí)字的案例?？赡苡幸欢螘r間，覺得練字已經(jīng)到了瓶頸，如何的練習(xí)均是不見起色。這個時候，就要有“熬”的精神，堅持下去，不為眼前所局限，不為短線績效所迷惑，過了一段時光，便會有“柳暗花明又一村”的驚喜。熬過之后，便突然發(fā)現(xiàn)自己的書法已經(jīng)更上了一層樓。

所以，打得通這一層紙者，便是英雄。更多時候，這一層紙便迷醉了我們的眼睛，看不到希望便放棄，此為中道而廢。于是便有了，成者愈成，止者愈止，最后變成了相差懸殊者也。

《中庸》曰：“或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也?！币脖闶且嬖V我們，行事遇有難，便要“勉強(qiáng)”自己一把，只要去做了，便有精進(jìn)成功的收獲?！痘茨献印吩唬骸肮蓮?qiáng)成，名可強(qiáng)立?！笔鹿?，定是要勉強(qiáng)而為，堅強(qiáng)而行，方才可成；名聲，亦是必須強(qiáng)行而為，方才可得。

曾國藩能夠成就其功業(yè)，縱橫朝野，卻是沒有絲毫取巧之心，均是一點(diǎn)一滴的積累，一步一步之徐行，一思一悟之精進(jìn)，從其三十一歲那年定下了的日課十二條，一生堅持而貫徹，其便窺見一斑。日課十二條為：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡所能、作字、夜不出門。其十二條，在其執(zhí)行后，幾無變動。

曾國藩練習(xí)書法，自幼開始，一直到老，未曾中斷。終其一生，所寫的日記、書信及奏稿數(shù)以千萬字計，均為楷書或行書。這份耐心，這種毅力，真不是一般人可以做到的。

困知勉行以立身，下足功夫定精進(jìn)。有些時候，勉強(qiáng)一下自己，堅強(qiáng)一下毅力，我們便打通了前方的阻障亦或一層紙，做把好漢亦豪爽。但好似我們現(xiàn)在的人們，就是委屈了別人，亦是不忍委屈自己；亦是在絲毫事情點(diǎn)滴之上，亦是不忍勉強(qiáng)自己吧?？偸呛耙簧ぷ樱何业娜松易鲋鳎闶欠艞壟c放縱了吧。自由了自己，自在了人生，卻是沒有了自律與勉強(qiáng)后的精彩。

正如曾國藩所說：‘天下事未有不從艱苦中得來，而可久可大者也?！?br>