我開始以為說的是雪山，其實(shí)小李子苦惱的是人生的所有。因?yàn)樗砸詾閷?duì)工作，對(duì)生活，對(duì)旅行，都無法提起真實(shí)的興趣，心力做不到積極的進(jìn)取。
或許是自然的震撼，使他與問題有了更強(qiáng)烈的對(duì)抗。我們常說自然讓人類渺小，其實(shí)背后的意思，是自然讓人類重新思考自己。
像唐詩一樣旅行
05? 神山與白馬
"讀書人和和尚要打起來了！"
我四周的人群正朝著一個(gè)方向急速涌動(dòng)，張掖城內(nèi)萬人空巷。我不知覺就被跑動(dòng)的街井市民推擠著來到了偌大的廣場(chǎng)。
眾目之下，站著一位西域膚色的僧人，他背后兩名按劍的甲兵護(hù)在左右。而對(duì)面，正在說話的，是另一位鬢發(fā)漸蒼的儒者。
儒者面紅耳赤，此刻被身旁的弟子慌張地拉住手臂。
“當(dāng)今亂世，禮崩樂壞。我在那臨松薤谷隱居了二十年，朝夕聞道，獨(dú)善其身是做到了，但兼濟(jì)天下是儒者的理想。苻堅(jiān)淝水既敗，王穆請(qǐng)我出山，任重而道遠(yuǎn)，豈有不去的道理！”
西域僧眉目遼闊，鼻挺如山，能說一口流利的中原方言。
“那郭施主，決意已定，敢問如何治這亂世？”
“自然是復(fù)興儒道，重視教化。如果君是君，臣是臣，父是父，子是子，何來弒君篡位，何來骨肉相殘？我著的《孝經(jīng)綜緯》、《春秋墨說》便是治亂之書?！?/p>
“但貧僧看來，治亂之道，在此《金剛般若波羅蜜經(jīng)》中。亂是果，必有因。因是心有所住，比如貪權(quán)，心就注意權(quán)，貪色，心就注意色，貪財(cái)，心就注意財(cái)。然而朝代會(huì)變，美人會(huì)衰，金銀會(huì)消，于是心也隨之而變。人便亂，便痛苦?！?/p>
“佛普渡眾生，提倡‘無所住而生其心’。如果能身在紅塵，卻不執(zhí)著欲望。將心關(guān)注在慈悲和智慧上，天下就太平了?！?/p>
儒者聽完，沉思了片刻，不再辯經(jīng)，只是轉(zhuǎn)身揮袖而去。知其不可為而為之，或許是他對(duì)圣人之道最后的信心。
西域僧閉目相送，雙掌合十。
看熱鬧的市民如幽靈鬼魅一般，頃刻消散，仿佛不曾存在過，只留下大街小巷的空曠。
儒者是鴻儒郭瑀，河西士林的領(lǐng)袖。他的那條路是不歸路，結(jié)局是王穆多疑，臨陣兵敗，郭瑀失意絕食七天七夜，死于酒泉南山。
而西域僧，來自龜茲，是譯經(jīng)大師鳩摩羅什。被呂光囚禁在此十七年，飽受羞辱，58歲才被救出踏入中原，實(shí)現(xiàn)弘法之愿。
至于他們口中的時(shí)代，乃魏晉南北朝，長(zhǎng)達(dá)三百年的中古亂世，信仰的天堂，也是地獄。
方才目睹的一切，不過是我的幻想。我幻想著兩位大師亂世相逢的思想碰撞?？上О?，郭瑀亡，鳩摩羅什來，他們之間相隔了一個(gè)九年。
我佇立在張掖城甘州區(qū)西街的馬可·波羅像下，心潮澎湃。城市的名號(hào)，千年不變，還是漢武帝“張國臂掖，以通西域”的寓意?？晌锸侨朔?，無論亂世抑或盛典，都成了荒原綠洲上的遺址。
漢代五郡、絲綢之路、塞上江南，似乎已經(jīng)變成追憶的線索。只有當(dāng)我們沿著黑河抽絲剝繭，那宏大的圖卷才會(huì)隱隱若現(xiàn)！
小李子拍了拍我的肩膀，示意司機(jī)來了。我把背包往后備箱一丟，埋頭鉆進(jìn)了車?yán)铩?/p>
郭瑀當(dāng)年修行的地方，馬蹄寺石窟所在的臨松薤谷，我想去看看。
65公里的路，大車上多出的幾位陌生的朋友，并沒有發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，只有司機(jī)一路說著冷笑話，無關(guān)痛癢。
對(duì)臨松薤谷原本的印象，是高山流水，是風(fēng)輕云淡，是美如其名。
卻不曾想到，身臨其境時(shí)，我舉頭而望，竟然望不到天空。巍峨震撼的祁連山壁，徑自攔截了我全部的視線。俯仰之間，我毫無防備，倒吸了一口冷氣。
恐怕第一位把這天山驚呼為“祁連”的匈奴人，當(dāng)時(shí)和我是一樣的手足無措吧？
天有濃云，日光照不亮山谷。祁連山壁上的雪映襯著森黑的巖體，紋理愈加清晰。山壁的一側(cè)還突兀地延展出一段幾公里的斜坡，從山頂?shù)焦鹊?，把我所在的區(qū)域環(huán)抱其間。
似有還無，谷間飛瀑直下，落地有聲，隱藏在清幽里，像極早春冰涼的清泉。
似無還有，林間冒頭巨大的帳篷，是裕固族的風(fēng)情，其間低語，像極早春晶瑩剔透的鳥鳴。
這樣的祁連山，似曾相識(shí)。如同陳寅恪那樣的學(xué)者，點(diǎn)一柱細(xì)香，伏案執(zhí)筆。寫到魏晉金戈鐵馬，面色靜穆。寫到柳如是風(fēng)華絕代，面色怡然。
我醉心于此不想走了，一幀一幀地移動(dòng)著我的眼，將雪山收入心里。
直到轉(zhuǎn)向最右，才看見小李子已然一屁股坐在石階上，望著山壁發(fā)呆。
我很好奇，第一次近距離面對(duì)雪山，他是什么樣的感觸。
不待我發(fā)問，小李子竟自己道破。
“浩哥，為什么我一直興奮不起來？”
我開始以為說的是雪山，其實(shí)小李子苦惱的是人生的所有。因?yàn)樗砸詾閷?duì)工作，對(duì)生活，對(duì)旅行，都無法提起真實(shí)的興趣，心力做不到積極的進(jìn)取。
或許是自然的震撼，使他與問題有了更強(qiáng)烈的對(duì)抗。我們常說自然讓人類渺小，其實(shí)背后的意思，是自然讓人類重新思考自己。
問題又很難，旅行四大問題的第二個(gè)。我當(dāng)即就有了答案。
“你的人生，沒有主線?！?/p>
“什么是主線？”
“主線是龍脈，文化歷史有龍脈，人的生命也有龍脈。郭瑀潛心修習(xí)儒家學(xué)說，為的是齊家治國平天下。鳩摩羅什秉燭夜戰(zhàn)，翻譯佛經(jīng)，為的是濟(jì)世蒼生。你立志做的事，便是龍脈，也就是我說的主線?！?/p>
“說近一點(diǎn)，河西走廊之行，我的主線是探究歷史和自然的智慧，和體會(huì)殘存的詩意。我把這行走，稱為河西尋龍?！?/p>
“那我的主線呢？”
“問你自己吧。你不是說喜歡錢嗎？那就去做與錢有關(guān)的事。君子愛財(cái)取之有道，你自然就會(huì)興奮起來。不過，也有另外一種可能。”
“什么可能？”
“或許你的人生主線，就是不斷尋找自己的主線。就像大多數(shù)人一樣，不知道自己喜歡什么，該做什么，沒有方向，羨慕別人精彩的生活，一直處在迷茫里?！?/p>
小李子低頭沉默了很久，抬起頭又問。
“那如果我把你說的尋找主線，當(dāng)做此次旅行的主線呢？作為我河西尋龍的龍脈。我是不是會(huì)興奮一點(diǎn)？”
“那我教你一個(gè)方法，是我在岡仁波齊參悟的。”
“教我。”
“把這祁連山裝進(jìn)心里，作為屬于你小李子的神山。接下來旅行的每一步，就自然與它有關(guān)。既然是你的神山，相信它會(huì)給你心靈上的暗示?！?/p>
小李子順著我指的方向，深深望進(jìn)祁連山的云里雪里，好似望進(jìn)了自己莽蒼的靈魂。
我知道，小李子已經(jīng)處在失緒的狀態(tài)，一種沒有情緒的亂象里，對(duì)平時(shí)說到就能聊的錢也已無動(dòng)于衷。
我曾經(jīng)也類似地失意。念過往，懼將來，亂于心，困于情，心中沒有絲毫的安好。
雖然我自己不見得如何了得，卻突然發(fā)現(xiàn)成了渡人的角色。
有時(shí)候，最好的開釋，是傾聽和陪伴。所以我決定放任小李子在這祁連山下胡亂走走。因?yàn)樽匀槐緛砭陀兄斡撵`的奇效，何況眼前震撼和美麗的雪之神山。
那樣的白，絕不是傷口撒鹽的痛苦與哭喊，而是細(xì)雪敷臉的涼爽，最后會(huì)變成全身升騰起的溫度，讓人感覺自己的心在飽經(jīng)艱難后依然可以熱騰騰！
小李子的屁股從山下，后來挪到了溪邊的拱橋下，坐實(shí)在了還未萌芽的枯草上。
而我呢，則盯上了一對(duì)白馬，想給它們拍一組馬像。不想它們夫唱婦隨，夫妻雙雙飲水去，甩給我兩條遠(yuǎn)去的馬尾。
我偷雞摸狗跟上去，在它們飲水的溪邊不遠(yuǎn)處，匍匐隱藏。雄馬自然發(fā)現(xiàn)了我，喝一口水，看一眼我，我在枯草里像蚯蚓都快鉆到土里去了。
半小時(shí)后，它們?cè)贩祷?，終于認(rèn)可了我，來到我?guī)撞酵?，低頭嚼草。
白馬一次抬頭望我，我捕捉到了神山下的白馬，白馬后的神山，簡(jiǎn)直是神話里的事！
其實(shí)不管是神話還是歷史，白馬都有自己的天命主線。
漢明帝夜夢(mèng)金人，頂有金光，廷間飛行。傅毅說是夢(mèng)見佛了，于是明帝派人出使天竺，摹寫浮屠遺像。
使者帶回了佛教跪拜的儀軌，和四十二章經(jīng)，以及釋迦牟尼的立像。而馱經(jīng)的便是一匹白馬。
后來洛陽建了一座白馬寺，說的正是“白馬馱經(jīng)”的故事。
白馬啊，當(dāng)你被遺落在神山腳下時(shí)，當(dāng)你沒有了大家神往的主線，是否也能有往昔的淡定？
我又看了一眼拍下的畫面，恍然大悟，白馬心中有神山，又怎么會(huì)不淡定。
白馬隨后離去，兩條馬尾擺動(dòng)在神山間，伴著清脆的馬蹄聲。
最后我們?nèi)サ鸟R蹄寺，正好是因?yàn)樘祚R來此飲水，在山壁上落有蹄印而得名，也是巧了。
實(shí)際上，最早在這百丈懸崖的垂直巖壁里開鑿洞穴的，是郭瑀。后來佛教大規(guī)模東漸，才有佛教徒修建石窟造像。
元代又融合藏傳佛教格魯派的教義，馬蹄寺最終定格成了儒佛并存，漢藏同輝的氣象。
它被藏族人奉作菩薩自然出現(xiàn)的地方。青海等地的信徒如果一生不能來此朝拜，則會(huì)抱憾終生。
我們艱難地低頭穿行在崖壁內(nèi)的三十三天，猶如攀登通往佛國凈土的天梯。透不過氣時(shí)，只要向外遠(yuǎn)眺，便能看見祁連山的空闊。
但我最喜歡的，是崖底一處百步深的回廊，轉(zhuǎn)角頂上，一窩雛鳥在壁洞里嗷嗷待哺。只見一道黑影如閃電從天劃下，迅捷地飛過佛的通道，慈鳥歸巢，將食物喂給了騷動(dòng)的雛嘴。
天國的安寧，不外乎如此吧？
回廊的外面，有一棵萌芽方吐的小樹，樹下半黃半綠的草地上，有一朵石質(zhì)的蓮座。蓮座塵埃不落，沒有半片枯跡。
小李子眼里靈光一閃，突然跳上蓮座，盤腿打坐起來，與剛才判若兩人。
“浩哥，給我寫個(gè)故事吧！”
我看他很是興奮，一口答應(yīng)。因?yàn)槲乙庾R(shí)到小李子正在試圖突破困境，尋找自己的主線。雖然只是一個(gè)虛擬的故事，但至少可以暫時(shí)寄托內(nèi)心里吶喊的自己。
于是科考專家小李子尋寶不成，在祁連山悟道的故事橫空出世，在微信朋友圈開始連載。世上少了一位專家，多了一位李僧。人生如戲，何不演起來呢？
小李子聽了故事的開頭，好像滿意，然后閉目禪定，表情恬淡悠遠(yuǎn)。
真有一瞬間的恍惚，看見李僧心燈點(diǎn)起，在祁連雪山下落地為蓮。
我們按照約定的時(shí)間，在山下與司機(jī)會(huì)合。同車的一位朋友主動(dòng)搭訕，我們才得知他是張掖人。他激動(dòng)地說自己馬上要去新疆支教了，來祁連山再看一眼。
我一時(shí)好感慨，只是專注地看著他說話。
因?yàn)閺乃澈螅彝搅松裆届o穆。在他身旁，我隱約聽到了白馬嘶鳴。透過他興奮微顫的身體，我看到了象征生命主線的心燈漸漸燃起。
那盞心燈，恐怕是從張掖到新疆的沙漠，都吹不滅的明耀！
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