? ? 《生命的覺醒》是嘎瑪仁波切的著作，旨在幫助人們解脫輪回之苦。

? ? 嘎瑪仁波切自幼跟隨大堪布土登.曲吉扎巴仁波切學(xué)習(xí)，獲上師頒授“堪布”學(xué)位，現(xiàn)任寧瑪巴昌列寺主持。仁波切從青少年時(shí)期，就開始弘法利生事業(yè)，至今持續(xù)不斷。

? ? ? 因?yàn)榉鸱ú┐缶?，一般人難以掌握其核心脈絡(luò)，而誤認(rèn)為佛法是脫離現(xiàn)實(shí)生活的，誤認(rèn)為修行就得出家，不出家就沒法修行，所以仁波針對(duì)現(xiàn)代人的需求，用通俗的語言，講述了佛法與生命密不可分的精要。

? ? ? ? 輪回的征途中，我們一次次漂泊，心無定所地掙扎著……我們的心總覺得很累，無論是物質(zhì)富足還是匱乏，無一例外地覺得累……其實(shí)一切都是公平的，問題的根本原因在于我們的“心”生病了……把自己困在了“我執(zhí)”主導(dǎo)的怪圈里，我們一次次想要突圍，卻找錯(cuò)了方向……如果我們真的想找一個(gè)切實(shí)可行的辦法解決自己的心頭之苦，那就需要換種方式，從喚醒生命的覺知開始。

? ? 這是噶瑪仁波切在本書的開篇講給我們的話。

? ? 本書共分四卷，下面我們逐一進(jìn)行了解。

? ? ? ? ? ? 一 人間浮世繪

? ? 前世的作為，就是今生的印記一一仁波切告訴讀者眾生在輪回中漂流著，輪回的動(dòng)力是因果定律。在本卷中，上師通過對(duì)習(xí)以為常的生活實(shí)相的思辨，告訴人們：“心”是輪回的苦因，也是解脫的源頭。

? ? ? 二? 化解煩惱，走向菩提

? ? 佛與眾生的差別是：佛是為眾生服務(wù)而靠眾生成就自己，眾生是為自己服務(wù)而墮入輪回受苦。學(xué)佛，就是學(xué)習(xí)佛陀的精神。

? ? ? 仁波切直直接接地為讀者指明了“化解煩惱，走向菩提”的方向。在具體實(shí)施過程中，需要我們具有辨識(shí)自心的能力，還要掌握易操作的修心的方法，仁波切在這一卷中詳細(xì)講述了這方面的內(nèi)容。同時(shí)特別指出了修心的重要性一一能醫(yī)治我們千百萬種心病的萬靈丹就是菩提心，而修習(xí)四無量心是奠定菩提心的基礎(chǔ)。

? ? 三? 心燈一亮，萬古長(zhǎng)空

? ? ? 知難行易也是學(xué)佛法人的通病。仁波切作為一名弘法者，沒有回避這一問題，而是從學(xué)佛動(dòng)機(jī)開始，剖析了學(xué)佛人的心態(tài)百相，告誡佛弟子佛法不是“面子法”，要警惕“佛油子”。他告訴讀者：佛教這個(gè)“江湖”拼的是自我覺知反省力、慈悲喜舍愛心力、放下執(zhí)著的執(zhí)行力等等一切善的作用力。

? ? ? 修習(xí)佛法，要落實(shí)到“行”上。

? ? ? ? ? ? 四? 生命中的答案

? ? 在這本書的最后一卷，仁波切大篇幅的講述了生和死的問題，講述了生命流轉(zhuǎn)的過程。

? ? ? 在輪回中流轉(zhuǎn)的眾生，無一例外的在苦的漩渦中掙扎著，就算是一生都一帆風(fēng)順、萬事如意的人在“死”面前也是無能為力的。

? ? ? 唯有脫離輪回，才能離生命之苦。

? ? ? 要脫離輪回之苦，必須先了解煩惱如何產(chǎn)生，該如何滅除，這樣才知道如何對(duì)治它一一這是本卷的開篇，也是本卷的主題。

? ? ? 人人都想安享歡樂，但有幾個(gè)人不是苦多樂少呢？即使有歡樂，又能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢？

? ? 唯有脫離輪回之樂，才是究竟自在的安樂。如果你想傾聽內(nèi)心的訴求，擁有清涼、安寧、自在、愉悅的生命，讀讀這本書也許是不錯(cuò)的選擇。

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