三丈寺是沿隴海鐵路附近的古村，歷史悠久。歷史悠久，嗯，真真這樣。

寺，這個(gè)玩意，火起來在漢后。富者宣之，窮者歸之，流民附之，失魂落魄的文人浴思洗疑其中而陷之，權(quán)貴居心叵測者推而用之。佛，Bhuda，扎根于斯，東漸于韓日；明白人謂之流毒；躲于其陰而甘于其旨者利其機(jī)制聚積財(cái)富，起屋建閣，勢(shì)大之形不在本文討論之列。三丈之寺，聽起來小得可笑。但，滾滾長江東逝之水，雄壯偉觀，在于流接百川之后。三丈之寺，是源；而居民更村名于三丈寺，寺已非三丈，香火興盛，已追名于西京白馬、位近于睢州白云。三丈寺之前的名頭，可惜已無可考，村民中有好事者堅(jiān)信他們是古葛國的遺民。商部落征伐四方，始于對(duì)葛國的入侵。魏國信陵君居于寧陵，此方成為他養(yǎng)士延譽(yù)的來源，成為他財(cái)賦的根吸地。歷史滾輪，黃河之水淤灌，澤平而丘沒；四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)固可據(jù)，生民涂炭。自漢末以來，佛學(xué)乘虛，因苦吸眾，三丈之寺得建。村民因禍得福，善男信女拋小錢而成就該村江河之勢(shì)。睢州的白馬寺后發(fā)居上，規(guī)模如岱山而視群小，經(jīng)文革毀敗依然體有其勢(shì)，歷現(xiàn)代政績之風(fēng)而替尹店鄉(xiāng)鎮(zhèn)變名的荒誕不經(jīng)。寧陵的三丈寺僅存其名，七零后有殘?jiān)挠洃洠肆愫罂啥镁用駹幫烈膲Φ慕?jīng)過，九零之后寺已成謎成故事成神話成不可思議。墻倒眾人推，破落之說被歸結(jié)于隴海鐵路貫穿，破壞了三丈寺風(fēng)水，古村從此不振，一切如佛學(xué)之來，又如佛學(xué)之去，寂滅的形勢(shì)簡直如教義之“無”，南無阿彌陀佛。

有孫姓居民，在乾隆三十二年遷于其村，在此發(fā)跡。孫家在三丈寺的故事，可拍一部曲折壯觀的大片。乾隆三十一年，黃河在睢州孫六口決堤，堤壩成V字后陷，決口的V字形尖端沏成深不可測的大潭坑，口堵堤就后此處聚攏成龍門寨村，現(xiàn)在竟變?yōu)樽匀痪坝^。自然災(zāi)害的苦難，民傷水火的慘怛，后生笑談而已。禍福相依的歷史邏輯，就是傷好了疤就了疼忘了。決口之水勢(shì)比壺口之沖灌，最苦的是距離十千米之南三丈寺村，村民浮尸漂沒無蹤。水過之后，堵塞決口的孫氏清勇，任擇一處占有。無主之地雖多，沙淤之地雖沃，沒有官府的補(bǔ)濟(jì)，初也難以存活。好在是三丈寺的雄偉經(jīng)受住了淤?zèng)_，殘觀剩閣成為后居者暫時(shí)棲身的起點(diǎn)。

孫家發(fā)展到了二十世五十年代，出了一位通達(dá)人，叫孫成棟。他生性豁達(dá)，娶了隴海鐵路南邊一個(gè)叫黃崗的大村子的大家族的黃氏之女。黃氏熟習(xí)黃河面善心惡的脾性，平地起坑，堆黃土成高崗，高崗之上用三七土劣實(shí)，其上造屋。一八五五年，黃河在銅瓦廂決口改道，堤上南北四十五里，睢州人、曹縣人、寧陵人、考城人等漸取堤內(nèi)之地，但造村立莊的形制卻是起坑堆土。坑，在南者稱南坑，位北者叫北坑，但從不叫南北坑，南北坑是墳?zāi)箟垦ǖ拇Q，入南北坑是快要死人的謔言。坑文化是豫東商丘平原地區(qū)及魯西南的獨(dú)有歷史積淀，形成事業(yè)無預(yù)而不立的思想形式。黃氏之女不但有花容月貌，且有家傳的愛書之習(xí)，向來重視有讀書的男生，成為遠(yuǎn)近有名的“黃花閨女”。只是，富家之女在社會(huì)主義改造之后成為一般人不敢結(jié)親的對(duì)象。成棟豁達(dá)之外，喜歡讀書，媒公提親，成棟居然熱衷于是?；楹蠖鲪?，育五男二女，成為美談。當(dāng)然，這樣的婚姻有政治性，成棟失去深造的機(jī)會(huì)，從此孩子老婆熱炕頭，相妻教子，幸福過活。

孫成棟的四公子，孫家仁，經(jīng)村北相隔五里的一個(gè)叫潘莊的姓房的把兄弟的提親，同再北五里的一個(gè)鄰縣的吳廉莊的武姓二女聯(lián)了姻。武二妞的姥娘家就是潘莊的房家，學(xué)名承麗，承麗有著花的容貌，只是不愛看書愛編筐一類的手藝活。房家是潘莊的大戶，祖上是大唐的房玄齡。十里八鄉(xiāng)，姻親相關(guān)，交織成世故人情悲歡離合。孫武二人帥哥美女配，頭生一子；逢著計(jì)劃生育的潮流，二胎一女，偷養(yǎng)在吳莊的姥姥家。女名靜文，人如其名，是家仁的掌上明珠。但靜文學(xué)習(xí)上類似父母，早早輟學(xué)，趁著打工潮，和母親一起在寧波搞錢。頭生的公子，學(xué)名孫鼎文，名副其實(shí)，全異于父母，似顯性祖父基因，酷愛讀書。上學(xué)方面，沒有父母的引導(dǎo)，盡有父母的自豪和溺愛，所以自我生發(fā)，但早熟得很。初中時(shí)已有談情說愛親近女生的趨向，高中時(shí)戀了同學(xué)，耦不斷絲內(nèi)連，畢業(yè)后你你我我，情深意篤，要定終身大事。

這時(shí)，有了戲劇性的故事。這故事，烙上了時(shí)代笑話，不提不美。

話說棒打鴛鴦，難分開，鼎文就是。

鼎文的女友，是張弓鎮(zhèn)郝家女，叫香菊。香菊的父親早年是品酒專家，在東南西北中好酒在張弓的張弓酒廠上班，世面人，見識(shí)廣。鼎文假期去郝家，沒有給香菊父母留下好印象。進(jìn)門時(shí)，香菊說這是咱爸、咱媽，鼎文也順著女友叫爸喊媽，沒想到批頭蓋臉遭了訓(xùn)斥?；槎紱]定，叫什么爸媽，該叫大爺大媽，封建著哪。進(jìn)門后，香菊倒了茶，鼎文不喝，問有沒有可樂。這都不是問題，問題是鼎文沒有想到給“爸媽”端茶，有失禮之處，內(nèi)心惹怒了香菊的父親。還有，二人進(jìn)了香菊的臥室，關(guān)上門嘀咕，誰知里面發(fā)生了什么。郝父郝母即不敢叫門又不好意思大聲喘氣，只好出去買萊做飯?？粗|女給外人夾菜而忘了自己，眼氣。他們哪明白二十一世紀(jì)年輕人相愛相處的方式，啥年代了。天不黑，香菊媽就催鼎文回去，害怕晚了路上不好。嘿嘿，沒想到香菊不向著媽。氣死了，她媽她爸。

“媽，女婿咋樣？”

“不咋樣？”媽說。

“不能光看著好看？爸說。

“鼎文，鼎文已在鄭州買了房。明個(gè)，鼎文開車，你們和我們一起恒大的工地看看。”

……

他們?nèi)ム嵵?，帥哥的車技還不錯(cuò)。香菊沒有讓，自己坐副座，安排父母坐后排。鼎文去超市買了一堆香菊愛吃的，可能聽了預(yù)囑咐，買了幾樣甚合郝父郝母的味口的小品。去鄭州的氣氛還行。鼎文大爺大媽叫得也順了嘴，但鼎文一口一個(gè)“香”而沒有菊字連綿，尚有點(diǎn)不爽。順著導(dǎo)航，到了工地，四人傻了。工地上只有豪華的大門和高起的防塵圍墻，里面沒有施工的影子。鼎文是搞設(shè)計(jì)和施工的，當(dāng)然上不了當(dāng)受不了騙。只是在市里看房模訂房的方式，在房地產(chǎn)市場緊縮和金融政策變蕩的形勢(shì)下，房奴的錢移用。維權(quán)，也是時(shí)代的亂象。制度和形勢(shì)使然，但氣死了，香菊的爸爸香菊的媽媽。

所以，訂婚事就擱住了。

擱住不是個(gè)事，也不是個(gè)辦法。

“鼎文家要求定婚，爸?！?/p>

爸瞅了媽。媽說：“不中。”

“咋不中！”

“你得靠我近點(diǎn)，必須在寧陵買房！”

“媽，鄭州的房已經(jīng)解決！！”女兒央求。

“那也不中！”

女兒知道，媽只是個(gè)喇叭，摟著爸的脖子撒嬌。

“女婿，是個(gè)好女婿。我也得有人養(yǎng)活，再說，寧陵城里有房，鄭州有房，三丈寺有房，現(xiàn)在男方出點(diǎn)力氣，將來一輩子都沒有問題了。還有，我的錢給你攢著，你的錢自己留著，都是為了你！”

閨女心一酸，眼圈就濕了。想想，算了，答應(yīng)吧。

這可急壞了孫家。孫家在三丈寺的小樓不是白花錢了嗎？一個(gè)兒子，靠近親家住，和入贅有啥區(qū)別？唉，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，睡了女孩沒球用；即便生個(gè)娃，那女的說走也就走。商量來，商量去。也只好在城里訂房。

郝家沒想到孫家答應(yīng)，就讓孫家來抄年命。抄年命，見面禮少不了。現(xiàn)金幾萬；好酒十箱，糖果子十箱，各種水果十箱，其它種加起來用敞蓬小貨卡拉著，一路上慢開，幾個(gè)村的人都盯著看。我嘞個(gè)去，牛B。

光有小禮，那不成；還有大禮，二十三萬八千。男女親戚朋友，飯店六十桌＿＿訂婚禮！

家仁，靜文，哭暈廁所里了，哈哈哈哈！

為了第二年的結(jié)婚禮，家仁滿懷希望，攜妻帶女登上了寧波的列車。