他，虛偽狡詐，上下鉆營，挑撥離間。

他，侍上不忠，侍親不孝，待友無信。

他，制造事端，隔岸觀火，落井下石，漁翁得利，唯利是圖。

他，像蜷居于衣服內(nèi)的臭蟲，營營茍茍，摸上一手臭，不殺吸人血。

他，是古今中外的小人。

生活在這個社會上，人人都遇到過小人，人人都不可避免會遇到小人。

他們也算豐富了這個世界（作者汗~~）。

今日，特立古今奸人傳，專門給小人們著書立傳，把他們的手段與下場盡公之于眾。

用以分辨，用以避禍，用以壓制。

用以伸張公平與正義。

用以警世。

那，就還是從魏晉開始吧。

先講講鐘會。

看過我文的人，可能在《于亂世刀刃中，拼得的自主與自由---阮籍》中看到過鐘會的出場。是的，沒錯，就是同一個鐘會。

但是，各位真的不要以為，小人鐘會，就僅僅只會挑撥離間而已。

奸詐小人是一種道德的瑕疵，并不代表，他們沒有才華，相反，很多小人，也是才華橫溢的。

奸詐小人另一面：奇才鐘會

本來，在鐘會面前，有一條陽關(guān)大道可以走的。

鐘會是鐘繇的老來子。

鐘繇，三國時期政治家、書法家。他在書法上與東晉王羲之并駕騎驅(qū)。

雖然是小妾張昌蒲所生，鐘繇對這個兒子卻是寵愛有加。從才識上看，鐘會，也確實當(dāng)?shù)闷疬@種寵愛。

鐘會少年時就非常聰明，鐘繇在鐘會五歲時帯他去見曹操心腹，曹氏四代元老蔣濟，蔣濟稱贊他：“非常人也”

鐘會的母親張昌蒲，雖然是一個小妾，但是確是個極為聰明的女人。鐘會《母親張氏傳》，曾經(jīng)描述過這樣一個故事：鐘繇作為當(dāng)世名世，妻妾成群。但是張昌蒲在這些人中“修身正行”，有賢良的美名。

有一個家族有身份的“貴妾”孫氏，嫉妒張昌蒲懷孕了，因此給她下藥。她覺察出來，把藥吐了，但是還是眩暈了幾天。有人問：為什么不告訴鐘繇？她說：妻妾互相殘害，是王家滅國的行為，古今都以此為借鑒。再說是非曲直，又有誰能說明白。于是稱病不見鐘繇。鐘繇問起來，只說是自己想得男孩子，吃錯了藥。鐘繇覺得可以，私下審訊仆從，得知了事情的真相，于是將孫氏休了。從此更寵愛張昌蒲。

千年以后，我們已經(jīng)無法得知事情的真相，但是，從中世家大家內(nèi)的明爭暗斗，可見一斑。

在這樣一個聰明的母親的教導(dǎo)下，鐘會長大了。

出色的家庭教育下，鐘會是多才多藝，博聞強識，尤其是擅長玄學(xué)，年輕時與名士王弼齊名，擅長玄學(xué)，足智多謀。

245年，弱冠之年的鐘會擔(dān)任秘書郎的職務(wù)。

三年后，升遷做了尚書郎。

又過兩年，升職為中書侍郎。

254年，剛滿三十歲的鐘會封關(guān)內(nèi)侯。

251年司馬懿去世后，智勇雙全的司馬師掌了權(quán)。

司馬師與鐘會早有淵源，曾盛贊鐘會：真佐王之才也。

一條陽關(guān)大道，在鐘會面前展開。

時至今日，縱觀歷史，我早已明白，人與人為了宏圖，野心和利益的爭斗，可以是多么兇猛。

甚至在某些黑白難辨的瞬間，我也曾思索過，小人行徑和那些明謀陰謀到底有什么區(qū)別。在反觀對比之后，我發(fā)現(xiàn)，這是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

歷代梟雄與小人的區(qū)別在于，他們有底線，有人最基本的敬畏，在廝殺爭權(quán)陰謀詭計之后，他們還有一顆沒有完全泯滅感恩或者善意的心。他們的刀劍，不會愿意劈向人世間真正的高貴。也不愿劈向無辜與無礙之人。

同在魏晉的曹操說過：“寧愿我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我“。卻也曾因敬其人格，放任關(guān)云長過五關(guān)斬六將奔向結(jié)義大哥---自己的宿敵劉備；也因顧念師徒之情，接回遠(yuǎn)嫁匈奴的蔡文姬。

司馬懿一生奸詐，至死也沒有殺死曹氏后人自己稱帝，很難說，不是感念曹操托孤之義。

而真正的小人，他不懂得感念知遇之恩，不會因良善而做出有悖利益的事情，他們有一顆扭曲了的鐵石之心，罔顧世間所有的道義與底線，可以為了利益?zhèn)θ魏稳?，甚至沒有利益，也會起害人之心。

他們有一顆捂不熱的狗狼之心。（其實很多狗狗的心地是不錯的，內(nèi)疚）

鐘會，他就是這樣一個人。

我很難過，我真的很難過。

著有《老子道德經(jīng)注》二卷，《周易盡神論》一卷，《周易無互體論》三卷，《四本論》的鐘會。

你為什么要走上這樣一條滅人毀己的歪路？

不按常理出牌卻左右逢源的鐘會

鐘會的為人，從小就有端倪。

鐘會小時候和哥哥鐘毓，在讀書時間一起偷著喝酒。哥哥每次喝酒都符合禮法的對鐘會行禮，而鐘會卻是沒有行禮，直接喝酒。這件事被老頭子鐘繇發(fā)現(xiàn)了，鐘繇問鐘毓：為什么要行禮？

鐘毓說：喝酒本來就是禮儀的一種，怎么可以不行禮。

問鐘會為什么不行禮，而鐘會的回答是：酒是偷的，本來就不符合禮數(shù)，又何必行禮。

鐘繇只是哈哈大笑，覺得小兒子回答的妙。

完全想不到，從小不按常理出牌的鐘會，長大后攪了很多渾水，成了那個時代的多少賢良的災(zāi)難。

到現(xiàn)在為止，我也不知道，鐘會和司馬師這段，該怎么描述給大家看。或者連我也看得不是很分明。

司馬懿去世后，司馬師掌權(quán)，事實上，是司馬師和司馬昭兩兄弟掌權(quán)。不過司馬師是老大，司馬昭是老二。

司馬師掌權(quán)時，皇帝是曹操的孫子，曹芳。

254年，皇帝曹芳與中書令李豐密謀除掉專權(quán)的司馬師，事情敗露，曹芳被廢，司馬師扶曹髦上臺做了傀儡皇帝。

巧的是，同年，鐘會封了侯。關(guān)內(nèi)侯。

用腳趾頭想，也大體猜得出，鐘會在其中，做怎么樣的角色。

不過，這算不了什么。政治本來就是拉幫結(jié)派的游戲，站隊，并沒有什么錯。

之后，發(fā)生了毋由儉之亂，“有趣”的事情發(fā)生了。

那時候司馬師的眼睛得了瘤。本來想派個大將去平亂。鐘會等人勸司馬師親自出征。

我們知道，司馬師是很器重鐘會的。于是他剜了眼中的瘤，帶兵出征。據(jù)說，鐘會在這過程中作為謀士，幫司馬師出謀劃策，非常得司馬師的器重和賞識。

司馬師的軍隊勢如破竹，打破毋由儉，又打敗了叛亂的文欽。

然而，就在這一年，文欽的兒子文盤突襲司馬師，司馬師“驚嚇過度”，眼睛震出眼眶，“痛死”于許昌。

歷史的真相淹沒在無盡的時間里，讓人辨不清它的面目。

時至今日，我們已經(jīng)無從得知，智勇雙全，身經(jīng)百戰(zhàn)的司馬師怎么膽子那么小，會被“驚嚇”過度，又怎么會被“痛死”。

我們只知道，鐘會是勸說司馬師出征的主力，是司馬師最信任的謀臣，而在司馬師死后，他，成了司馬昭的心腹。

是了，司馬師與司馬昭當(dāng)時同時掌權(quán)，司馬師死了，就是司馬昭專權(quán)了。

受寵的鐘會，也一并如日中天。

不管在當(dāng)時，鐘會真正效忠的人是誰，這都沒有多少可鄙薄的，至此，我們都可以認(rèn)為，他是一個很有本事的人。

任憑多少領(lǐng)導(dǎo)換屆，他都是鐵打的營盤，大大的寵臣，這實在也是一種本領(lǐng)。

我們可以想象權(quán)利的爭奪下明爭暗斗之中，鐘會用謀用策，殺伐屠戮，才能保得住他的寵臣之位。這，也并沒有什么可詬病的。

萬萬不該的，他進讒言，殺害了嵇康。

一個讒言就夠了：鐘會害死的那些人

嵇康是誰？

他是這世上真正的高貴

高貴，并不是說他的出身，而是指他的風(fēng)骨。

生在官宦之家，他的父親是曹操的謀軍祭酒，他的哥哥做過太守。他的妻子是曹操的曾孫女。但這些，都無礙他追求自由與自然。

心若無礙，世間哪有障礙？

阮籍的母親去世，嵇康的哥哥嵇喜去吊唁，阮籍給了他個大白眼。嵇康知道了這件事，深覺阮籍是性情中人，于是帶了酒和琴去吊唁，阮籍深感其坦率真透，與他做了一輩子的朋友。

后，阮籍，嵇康，山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在山陽縣竹林下喝酒彈琴，縱情歡恣，被世人稱為竹林七賢。

名韁利鎖，汲汲所求，哪有青山綠水間的一汪清泉，十里竹林來的沁人心脾。

生于亂世之間，人心不古，嵇康沒有悲哀感嘆，沒有不清不楚不明不白委委屈屈的與世俗茍且，他選擇一刀斬斷，留取皓然之身，隱居起來。

當(dāng)時有個孫登大師，是個有名的隱士，素來慎言。

阮籍曾去拜會孫登，孫登三日不語，后只與阮籍，用嘯聲進行了一次僅有的溝通。嘯，只發(fā)生，不吐字。

嵇康在汲俊山與孫登同游，孫登不說話，嵇康也就不說話，兩人就這樣，誰都不說話，同游多日。嵇康要走了，孫登才第一次開口說話：“你性情剛烈而才氣俊杰，如何能免除災(zāi)禍啊?！?/p>

你性情剛烈而才氣俊杰，如何能免除災(zāi)禍??？

嵇康，并沒有考慮過這些。

他在洛陽城外開了一家打鐵鋪子，叮叮當(dāng)當(dāng)在里面打鐵。

他是魏晉思想家、音樂家、文學(xué)家，著書《養(yǎng)生論》；其《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被稱作"嵇氏四弄"；其草書如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時集，群烏乍散，為世人驚嘆；還善繪畫，有名作《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》等，然而，這不過是他業(yè)余生活的調(diào)劑而已。

嵇康，在洛陽城外，掄起大錘，陽光照到他古銅色的背部，肌肉輪廓分明，當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)，汗水外濺，被陽光染成金色，這才是他要的本真的生活。

亂世紛爭，兵火連天，一群營營茍茍的好事之徒在中國的版圖上，為了私欲互相嘶咬糾纏。

而驚才絕艷的嵇康，從山中引來了清泉，在洛陽城外打鐵，真是想一想，就讓人忍俊不禁。

嵇康打鐵，也不用來易換金銀，不過如果誰帶來酒和他共飲，他會非常開心。

而且，他也不缺少同道的朋友，比如阮籍，再比如呂安。

呂安也是個很有意思的人。他倒不愛打鐵，他喜歡種菜。每日都守著自己的菜園，除草，去蟲，澆水。春天的時候，在一渠一渠的田壟中，撒下菜籽，夏天便收獲各種小花和新鮮的蔬食。

呂安和嵇康交情好。有一次想見嵇康了，便驅(qū)車千里來找嵇康。

正巧嵇康不在家，他為官的哥哥嵇喜在家，就迎他進去。呂安卻不進門。嵇喜屢次邀請，呂安就讓人拿來筆墨，在嵇喜大門上提了個“鳳”字，揚長而去。嵇喜開始還很開心，以為呂安在夸他。后來他才知道，鳳，拆開就是凡鳥兩字，呂安說嵇喜是只凡鳥，所以不進門。

呂安孤狷清高的性格可見一斑。

就是這樣，嵇康有他志同道合的朋友們，他在那個時代一點都不孤單，他的朋友圈在黯贓亂世，形成一股清流，滋潤著當(dāng)時名士學(xué)子對高貴的最后一點幻想。

鐘會只比嵇康小一歲，幾乎可以說是同齡人。然而在鐘會年輕時，嵇康卻是他仰望的人。早年他的《四本論》寫成，想讓嵇康看一看，卻連當(dāng)面送到他面前的勇氣都沒有。

然而，現(xiàn)在的鐘會不一樣了，他是掌權(quán)者司馬昭面前最大的寵臣，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮，隱忍又奮發(fā)，他用他的書生之手殺人，用他的頭腦在刀刃上添血。兩任前主都死去了，可是他踏著他們的尸骨活著，不但活著，更是位極人臣。

他急于顯示一些什么，可是身邊盡是低頭伏耳庸碌的官吏。

他也曾經(jīng)常以“朋友”拜訪為名暗自探查阮籍，可是阮籍總是裝醉，讓他沒有空隙可以下手。

突然有那么一天，他想到了嵇康。那個他幼年時的偶像，他歡欣鼓舞的想：我現(xiàn)在可以和你并肩了，我終于可以，揚眉吐氣的出現(xiàn)在你面前。

于是，他仔細(xì)裝扮，錦衣華服，從者如云，帶著儀仗隊伍浩浩蕩蕩的奔著洛陽東郊那個簡陋的打鐵鋪子而去。

那時，嵇康正在打鐵。

金色的火苗，將鐵劍一段燒的通紅，他借著水舀含著一口水，噴在通紅的鐵器上，鐵器發(fā)出滋滋聲響，冒出一小股白煙。

同為竹林七賢的向秀來了，他沒有聲張，脫下官服扔給侍從拿回家，然后，蹲在嵇康的爐火邊，拉風(fēng)箱，添柴。

嵇康打鐵，向秀添柴，兩人沉默不語，卻默契十足，畫面和諧而美滿，充滿了生活氣息。

就像以往的很多年一樣。

就在此時，鐘會來了。

他錦衣華服，騎著高頭駿馬，在他的身后，是浩浩蕩蕩的仆從。

就這樣一大伙人，停在了嵇康的打鐵鋪前。

一秒鐘，兩秒鐘，一分鐘，兩分鐘。鐘會等著嵇康的反應(yīng)。

嵇康沒有反應(yīng)，他甚至連頭也沒有抬。那些世俗追求的成功，影響不到他。世俗所謂成功的炫耀，是這世上最普通的存在，就像空氣中飄著的塵埃，地上踩著的泥土那么普通，沒有必要多看一眼。

嵇康繼續(xù)打鐵，向秀也依然在拉風(fēng)箱。

鐘會看了一會，忽然覺得挺沒意思的，于是，他帶人準(zhǔn)備離開。

就在此時，嵇康微微嘆了一口氣，問他：你這次來，看到了什么，聽到了什么？

鐘會答道：聽到了所聽到的，看到了所看到的。

然后，帶著人離開。

幾千年后的我，寫到此處，不禁聯(lián)想，若是嵇康不是一個如此清高剛烈的嵇康，鐘會又不是一個世俗的鐘會，同樣站在文化的頂端，他們該是好朋友的。

若是一個性情中人的鐘會，幼年時，他可能不會那么自卑，成年后，也不會那么虛榮。他可能不會擺著譜而來，而是從府里拿上一瓶酒過來，或者，他侍者如云的來了，看到面前的情形，忽而明白了生命的本真，明白他費盡心機手段努力鍛造的人生，和嵇康錘煉的鐵器，并沒有什么不同。

那么，他可能會下馬，幫嵇康添一塊柴。

或者，他會給嵇康另一個回答。

你看到了什么？聽到了什么呢？

人只能看到他心里有的東西。

我們不知道鐘會心里具體有什么，漠視，妒嫉，仇恨？

那一定不是什么美好的東西。

他用最世俗的想法，去理解高貴。

一切，已經(jīng)無法挽回。

那一年，種菜的呂安，蒙了冤。他的妻子貌美，哥哥呂巽趁呂安不在家，奸污了他。干出這樣禽獸不如的事，呂巽也很焦慮。于是，他決定先下手為強，于是他上書朝廷，告呂安不孝。在古代，不孝是很嚴(yán)重的罪名。告了弟弟不孝的呂巽，可謂名利兼收。而呂安，則是有苦難言。

他如何在世人面前申辯，哥哥強奸了自己的妻子？

于是，呂安被判流放。

嵇康知道了這件事，他拍案而起。給呂巽寫了一封言辭激烈的絕交書。

呂安將嵇康的絕交書作為佐證，為自己伸冤，結(jié)果，呂安與嵇康都被關(guān)押了起來。

事情到了這個地步，本來沒有非常嚴(yán)重。

然而，炫耀不成的鐘會，隱忍成恨，于是在司馬昭面前進了讒言。

司馬昭，本是不想殺嵇康的，嵇康是當(dāng)世文化的領(lǐng)袖之一，是曹操的曾孫女婿，他的父親和哥哥都在朝為官，而且，世人都知道，嵇康，是個與世無爭的人。司馬昭再是多疑嗜血，他的江山，還容不下一個打鐵隱居的名士嗎？

然而，鐘會繞過了這個案子，對司馬昭說：嵇康，是個臥龍諸葛亮一樣的曠世奇才，您的江山已經(jīng)很穩(wěn)固，但是這樣的人一旦有了反心，就容易鬧出大亂子。他有才，卻不來朝廷為官，難道，圖的不是哪天與朝廷作對嗎？

在進讒方面，鐘會真是個天才，他直通統(tǒng)治者最介意的部分，對于可能起反心，又有能力起反心的人，統(tǒng)治者，一向是寧愿誤殺一千，不愿放過一個的。

就這樣，嵇康和呂安被判了死刑。

行刑那天，太學(xué)三千學(xué)生為嵇康請愿，希望免了他的死刑，讓他到太學(xué)做師傅。

這個舉動，更加激怒了司馬昭，他下令，依舊行刑。

嵇康看著刑臺下，黑壓壓的學(xué)生，心里，有一些感動。嵇康突然想起來，廣陵散這個曲目，當(dāng)世只有他會彈。他有點遺憾，沒有將這首曲子傳世。

他讓哥哥嵇喜拿來琴，給大家彈了一首廣陵散。微嘆：廣陵散就此絕矣。

而后，從容就義。

同年，他最好的朋友阮籍，病逝。

嵇康死了，一個美好的時代結(jié)束了。

司馬昭很快醒悟過來，后悔不已，卻為時已晚。

在那日黑暗的洛陽城上空，鐘會露出奸詐得意的微笑，他的生活還將繼續(xù)，這一次，他將黑手，伸向了鄧艾。

鄧艾是草根崛起的新貴。他幼年時，曾是個放牛娃。后被司馬懿賞識，封過關(guān)內(nèi)侯，做過太守，又被封為安西將軍。

一生戎馬，鄧艾在軍事上遠(yuǎn)見卓識，為了司馬家的江山東征西討。

那時鐘會位極人臣，卻從心里忌憚鄧艾。

鄧艾身經(jīng)百戰(zhàn)，軍功卓越，富有戰(zhàn)爭謀略，同時還手握重兵。

但是鐘會可以等，他像黑暗中的一條蛇，靜靜的，等待著一個時機。

真的讓他等來了機會。鄧艾在外帶兵打仗，司馬昭的指揮，有一個地方他覺得不可以這樣施行。于是，他上書司馬昭：為了大局，不可以這樣做，應(yīng)該如何云云。

黑暗中的蛇等到了時機，他張開血盆大口，用尖利的毒牙咬住獵物，再也不松口。

鐘會再次進讒司馬昭，說鄧艾有反心。

于是司馬昭下令賜死鄧艾，其后代都淪為奴隸。

你總會遇到更聰明的人：鐘會之死

鐘會的行為，并不是沒有人知道，只是有人阻止不了，有人不想阻止。

鐘會的哥哥鐘毓是一個正直的人，有濟世之念，14歲就做了散騎侍郎，為朝廷，提了不少好的建議。

鐘毓曾諫言司馬昭，說自己的弟弟鐘會，其心不正，不堪重用。

司馬昭哈哈大笑：好吧，萬一鐘會真的做了壞事，我一定不牽罪于你們。

鄧艾死后，鐘會自以為當(dāng)世再無敵手。

貪婪的蛇，再次張開血盆大口，伸向他新的獵物。

他新的獵物，是一直提拔他，賞識他，給他高管厚爵的司馬昭。

可能，在后世的眼中，司馬昭不過就是一個篡權(quán)奪位的狼子。

司馬昭之心，路人皆知。甚至被收錄入成語大全。

但這并不妨礙，司馬昭對鐘會曾有過的寵愛與信任。

不過，司馬昭并不孤單，大家還記得吧，他趁皇帝想除掉司馬師的檔口，投靠司馬師，升了關(guān)中侯。后又借司馬師之死，成為了司馬昭的心腹。

對于鐘會來說，再背叛一次司馬昭，并不需要太多的心理掙扎。

只要時機到了，任何走在他前面的人，都是用來祭刀的?？上?，司馬昭比鐘會要聰明。

263年，鐘會假傳太后的詔諭，討伐司馬昭。后全軍混亂，鐘會死于亂軍之中。

司馬昭念鐘會的父親鐘繇和哥哥鐘毓的功業(yè)品格，準(zhǔn)許鐘毓將鐘會帶回家安葬。

鐘會，沒有留下一個后人，不知道，這是不是上天的報應(yīng)。

一代奸臣鐘會的故事，終于走到了盡頭。

鐘會的故事，本可以成為一個勵志故事，然而，小人心底的黑暗毀了他。

他前程似錦，卻一生活在黑暗之中。

在毀了這世間的美好之后，小人鐘會，奇人鐘會，背信棄義的鐘會，我愿你的墳上也能生花長草。

也許這樣，在地獄受盡烈火之苦后。來生，你可以心向光明。