偌大的華山，此刻顯得多么傾頹寂寥……
絕頂?shù)目諘纾v有幾盞孤燈，亦絲毫不能減卻它的沒(méi)落！
二十年前，五位曠世絕頂?shù)暮澜軛n雄相聚于此，七日夜顛倒酣戰(zhàn)，刀槍劍戟指掌拳法，惺惺相惜，共同印證各自“武學(xué)”。
高手過(guò)招從來(lái)點(diǎn)到即止，互補(bǔ)長(zhǎng)短，偶有勝負(fù)，終是難分軒輊。一昧好勝者總不過(guò)愚夫愚婦，粗鄙如蛙，過(guò)分的把精力放在打倒對(duì)手上，從來(lái)不會(huì)汲取別人身上的優(yōu)點(diǎn)，人生中并不是所有的對(duì)手都是敵人，相反大部分都是莫過(guò)于知你的朋友……
二十年后，再來(lái)看看爾等擊敗了所有對(duì)手的“華山絕境”，也不過(guò)方圓幾里，無(wú)聊透頂……
第一次聽(tīng)聞“華山論劍”，是從老頑童周伯通的口中得知，“周伯通道：‘說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，待我慢慢對(duì)你說(shuō)。你知道東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在華山絕頂論劍較藝的事罷？’郭靖點(diǎn)點(diǎn)頭道：‘兄弟曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)?！懿ǖ溃骸菚r(shí)是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談?wù)?，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個(gè)人終于拜服我?guī)煾缤踔仃?yáng)的武功是天下第一。你可知道五人因何在華山論劍？’郭靖道：‘這個(gè)兄弟倒不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！懿ǖ溃骸鞘菫榱艘徊拷?jīng)文……’郭靖接口道：‘《九陰真經(jīng)》。’”
幾乎所有武俠小說(shuō)不能免去的俗套——江湖中人為了某部武林秘籍、某種絕世神兵大打出手，掀起了一番腥風(fēng)血雨，恩怨仇殺，一連串的故事便隨著這樣的一條主線演繹下去。
然而作為新派武俠小說(shuō)的執(zhí)牛耳，繼往開(kāi)來(lái)的無(wú)冕之王，金庸總能夠化腐朽為神奇，永遠(yuǎn)是最普通的開(kāi)端，似微風(fēng)蕩漾，波瀾不驚；永遠(yuǎn)都是最動(dòng)人的結(jié)局，如高山仰止，獨(dú)愴然涕下。有人曾說(shuō)，縱觀金庸先生所有的作品，我沒(méi)有讀到過(guò)一句經(jīng)典的語(yǔ)言，但正因如此他的作品成了我心里面最信仰的哲學(xué)！
《射雕英雄傳》《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》被人們稱作“射雕三部曲”，但故事聯(lián)系緊密的只有前兩部，“華山論劍”也止在“雙雕”之中，今天我想和朋友們分享分享我讀“雙雕”關(guān)于“華山論劍”的心得體會(huì)，淺薄粗陋，博君茶余飯后一笑耳！
一、“華山一論”：藝不驚人死不休
一部武林絕學(xué)《九陰真經(jīng)》，幾乎讓所有的江湖兒女都卷入一連番的殊死惡斗之中，江湖上各門各派的首腦人物幾乎都參與了搶奪這部經(jīng)書(shū)的勾當(dāng)，以至死傷無(wú)數(shù)（筆者認(rèn)為這也是“雙雕”時(shí)期無(wú)門派興旺的最好佐證）。最后全真教祖師王重陽(yáng)為了止息干戈，相約當(dāng)時(shí)武功最卓絕的五個(gè)人決戰(zhàn)華山之巔，他們分別是：開(kāi)創(chuàng)東海桃花一派的東邪黃藥師、西域白駝山一脈的西毒歐陽(yáng)鋒、大理段氏南帝段智興、丐幫幫主北丐洪七公以及鐵掌幫幫主裘千仞。
裘千仞的武功定位一直是金迷朋友們爭(zhēng)論不休的熱點(diǎn)話題，從金庸對(duì)裘千仞的描寫(xiě)，有一點(diǎn)可以肯定，金庸對(duì)裘鐵掌的武功是給予肯定的，“裘千仞的鐵掌功夫，端的鋒銳狠辣，精妙絕倫，不在周伯通、黃藥師、歐陽(yáng)鋒諸人之下”，但是以戰(zhàn)績(jī)來(lái)看，裘千仞的武功我個(gè)人認(rèn)為比之五絕還是有一定的距離，加之華山首次論劍裘千仞自覺(jué)退出戰(zhàn)役，可見(jiàn)對(duì)自己的武功還是信心不足的，所以這里筆者不去討論他！
五個(gè)人打了七天七夜，這七日七夜的酣戰(zhàn)雖然書(shū)里邊兒沒(méi)有進(jìn)行任何的直接描寫(xiě)，僅憑一些零碎的回憶穿插于書(shū)間，但這樣反而增值了讀者的空間想象，單憑“七日七夜”一詞，便可以肆意想象五個(gè)人殊死相搏，使出各自生平絕學(xué)，龍吟虎嘯、電光火石一般的打斗場(chǎng)景，最后斗得連吵架的力氣都沒(méi)有了，一個(gè)個(gè)依扶在大石頭、大樹(shù)底下唉聲嘆氣，心有不甘的模樣。
江湖表面暫時(shí)的恢復(fù)了平靜，王重陽(yáng)算是個(gè)明白人兒，不僅僅能夠預(yù)判自己生死，最難得是能夠看穿一個(gè)人的心，這就不是一個(gè)人修習(xí)武功能夠領(lǐng)悟得到的本領(lǐng)。
首先他們五個(gè)人都想得到《九陰真經(jīng)》，都想成為“天下第一”，有朋友說(shuō)，王重陽(yáng)就不是嘛，人家拿了《九陰真經(jīng)》也沒(méi)修煉，“射雕”原文寫(xiě)道：“······不錯(cuò)。他得到經(jīng)書(shū)之后，卻不練其中功夫，把經(jīng)書(shū)放入了一只石匣，壓在他打坐的蒲團(tuán)下面的石板之下。我奇怪得很，問(wèn)是甚么原因，他微笑不答······”
王重陽(yáng)真的沒(méi)有修煉么？其實(shí)不然，王重陽(yáng)的悟性在“雙雕”里絕對(duì)是無(wú)出其右的巔峰王者，比之黃藥師的聰明，他則是智慧；比之歐陽(yáng)鋒的陰毒，他則是城府；比之洪七公的率直，他則是雍容；比之段王爺?shù)臍舛热A貴，他則是仙袂翩然?！爸懿ǖ溃骸翘焐牧瞬黄?，許多武學(xué)中的道理自然而然就懂了，并非如我這般勤修苦練的······’”
王重陽(yáng)的武功修習(xí)到這個(gè)份兒上，不能說(shuō)是不愛(ài)武學(xué)之人，特別是這樣經(jīng)天緯地的曠世武學(xué)，拿到手仔細(xì)翻閱了一遍，以他驚世之才華恐怕早已滲入四肢百骸，入骨入髓了，不然古墓之中又哪來(lái)的“玉女心經(jīng)，欲勝全真。重陽(yáng)一生，不弱于人”的《九陰真經(jīng)》武功要旨呢？
所以說(shuō)“華山一論”實(shí)則都是為自己欲望而戰(zhàn)的勇士們?cè)谶M(jìn)行華麗的表演，無(wú)謂好壞，只是個(gè)性的迥異，只是實(shí)力的彰顯，只是論武的初級(jí)階段罷了！
二、“華山二論”：恩怨是非何是頭
華山首秀其實(shí)在《射雕英雄傳》中已經(jīng)是“過(guò)去式”的存在，“二論”才是作者濃重的著墨點(diǎn)，可以這樣形容——在此之前所有的故事都是在為華山二次“論劍”做鋪墊。
為什么會(huì)有第二次“論劍”？最直接的原因就是當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一”的武林霸主王重陽(yáng)死了，還剩下四個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)恼祲涯甑纳響呀^技武者，新一輪“天下第一”的爭(zhēng)奪賽徐徐拉開(kāi)了帷幕，江湖還是表面的風(fēng)平浪靜，實(shí)際上已經(jīng)是暗潮涌動(dòng)了。
當(dāng)然，這里有一點(diǎn)微妙的變化，昔日的南帝段王爺為情所困，落發(fā)為僧，似乎已經(jīng)表明“天下第一我不感興趣，余下你們仨去爭(zhēng)吧！”都說(shuō)金庸崇佛貶道，偏愛(ài)和尚，早早讓一燈大師退出這殘酷的暗局，似乎也印證了這一點(diǎn)。
那么剩下這三人，要想得到“天下第一”，他們還得是寄希望于《九陰真經(jīng)》。因此就牽扯出一段段恩怨是非來(lái)了。
老頑童周伯通作為“補(bǔ)位選手”出現(xiàn)在了大眾面前，他攜著《九陰真經(jīng)》上下冊(cè)想要遵循師兄的遺命找兩個(gè)絕密的地方藏好，不料遇到了新婚燕爾的黃藥師夫婦，黃夫人天縱奇才，記憶絕倫，老頑童被騙，毀了《九陰真經(jīng)》，黃藥師如愿以償?shù)昧恕毒抨幷娼?jīng)》，卻也為此付出了一生中最慘重的代價(jià)。
得意弟子背叛師門；老婆身懷六甲臨盆之際還在為他殫精竭慮的默寫(xiě)經(jīng)書(shū)，耗盡了最后一絲智力氣絕而亡；門下眾弟子俱被遷怒，挑斷手腳筋逐出島去，落得晚景凄涼，以至于后來(lái)遇到李莫愁這等小輩之時(shí)，遭辱取笑，一時(shí)發(fā)出“黃老邪果然徒弟眾多，倘若我陳梅曲陸四大弟子有一人在此，焉能讓她說(shuō)嘴？”的感嘆！
歐陽(yáng)鋒呢？歐陽(yáng)鋒更是慘烈，自己原本在江湖上臭名昭著，樹(shù)敵眾多，就連他親哥哥可能都想除掉他，除掉一個(gè)給自己戴綠帽的親弟弟。他似乎沒(méi)辦法不想方設(shè)法讓自己成為“天下第一”，因?yàn)橹挥谐蔀榱恕疤煜碌谝弧弊约翰趴赡芷桨驳亩冗^(guò)一生，這個(gè)世界上居然還有三四個(gè)人能和他不相伯仲，這樣的局面當(dāng)然夠讓作惡多端的老毒物終日惶恐不安的咯！
但是真正讀懂了歐陽(yáng)鋒的人，都會(huì)明白，“天下第一”在他的心里永遠(yuǎn)只排第二，他心里的“第一”永遠(yuǎn)是他的“克兒”，每一次從老毒物口中聽(tīng)到這個(gè)稱呼的時(shí)候，我的眼睛里都會(huì)泛起瀅瀅淚光，至少那一刻他就是全世界最柔情的父親，僅此而已！
還是那部《九陰真經(jīng)》，老毒物機(jī)關(guān)算盡太聰明，反倒害得自己的“克兒”雙腿被壓斷，最后命喪楊康之手，自己也落得瘋瘋癲癲的下場(chǎng)，下半輩子都在找尋自己，追問(wèn)自己，可再怎么糊涂也始終忘不了那一句時(shí)刻縈在嘴邊的“克兒······克兒······你是我的克兒？”所以筆者一直堅(jiān)信，“瘋了”的歐陽(yáng)鋒才是真正的做回了自己。
老乞丐雖然也想成為天下第一，但是他的襟懷比起前面二位算是磊落得多了，對(duì)于“一論”的失利，洪七公是不以為然的，他深信自己當(dāng)時(shí)倘若習(xí)全了降龍十八掌，這“天下第一”也未見(jiàn)得就一定“花落旁人”，所以相對(duì)而言對(duì)《九陰真經(jīng)》的興趣還沒(méi)有達(dá)到迷信的狀態(tài)，當(dāng)然這也和老叫花子天性純良灑脫有關(guān)。
很可惜，就是這樣一個(gè)近乎完美的俠者成了老毒物的頭號(hào)假想敵然，老毒物的內(nèi)心獨(dú)白——“不管你想不想和我搶，要不要和我搶，你都是我必須要除掉的敵人”。因此，七公也遭到了武功盡失的災(zāi)厄。
老頑童自不必多說(shuō)，因?yàn)椤毒抨幷娼?jīng)》被黃老邪圈進(jìn)了整整一十五年，盡管老頑童自己不覺(jué)得怎樣，只能說(shuō)周伯通自己天生的豁達(dá)，但是以我等世俗眼光，周伯通的際遇也夠筆者扼腕嘆息的了。
來(lái)來(lái)去去，恩怨情仇，“二論”終于開(kāi)打了，這一次卻有了幾個(gè)顯著的變化，一個(gè)是注入了“新鮮血液”，一個(gè)是終結(jié)了非要拼個(gè)你死我活的局面，甚至是在總結(jié)武功的深層次含義。在歐陽(yáng)鋒和洪七公決斗的時(shí)候，郭靖就聯(lián)想到：“這二人都是當(dāng)今一等一的高手，可是一個(gè)行俠仗義，一個(gè)恃強(qiáng)為惡，可見(jiàn)武功本身并無(wú)善惡，端在人之為用。行善則武功愈強(qiáng)愈善，肆惡則愈強(qiáng)愈惡。”
歐陽(yáng)鋒被黃蓉用詭計(jì)支開(kāi)，到黃藥師前來(lái)，黃蓉有心要讓自己的靖哥哥做“天下第一”，于是“黃蓉道：‘爹爹先跟靖哥哥過(guò)招，瞧在第幾招上打敗了他，然后師父再與靖哥哥過(guò)招。若是爹爹用九十九招取勝，而師父用了一百招，那就是爹爹勝了。倘若師父只用九十八招，那就是師父勝了。’······黃蓉又道：‘且慢，還有一事須得言明。若是你們兩位前輩在三百招之內(nèi)都不能將靖哥哥打敗，那便如何？’”
這擺明了的目的，逗得洪七公哈哈大笑，最難得的是一向生性怪僻，自負(fù)一世的黃老邪暗道：“我成全了她這番心愿就是?！边@樣一來(lái)，東邪和北丐“天下第一”的念想算是真真正正的土崩瓦解了！一個(gè)是自己的愛(ài)徒，一個(gè)是自己的愛(ài)婿。唉！黃老邪啊黃老邪，最該反省的就是你，想想當(dāng)年你若不為了這一部《九陰真經(jīng)》絞盡腦汁，苦心孤詣，料想今日你定是全世界最幸福的人。
可是沒(méi)想到“天下第一”的頭銜還是被一個(gè)瘋了的歐陽(yáng)鋒奪去了，洪七公抱拳說(shuō)道：“歐陽(yáng)兄，老叫化服了你啦，你是武功天下第一！”黃藥師自忖卻又難以取勝，只得點(diǎn)了點(diǎn)頭。這一系列的描寫(xiě)都足以證明“華山二論”相對(duì)緩和的氣氛，比之“一論”相拼相殺絕對(duì)算是質(zhì)一般的飛躍。
三、“華山三論”：無(wú)心爭(zhēng)處便是爭(zhēng)
最后一論則是“神雕”末期了，這時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有誰(shuí)站出來(lái)吵著嚷著爭(zhēng)什么“天下第一”了，而且?guī)缀跛械母呤侄紩?huì)了《九陰真經(jīng)》，也沒(méi)有人要奪取什么《九陰真經(jīng)》。譬如李莫愁一心想得到的僅僅是本門武學(xué)《玉女心經(jīng)》，似乎對(duì)武林盛傳的《九陰真經(jīng)》并不感興趣，是《九陰真經(jīng)》到了“神雕”時(shí)期銷聲匿跡了嗎？絕對(duì)不是，《九陰真經(jīng)》在《倚天屠龍記》里都還有人記得。只能說(shuō)《九陰真經(jīng)》的神話已經(jīng)被時(shí)間沖淡了！
歐陽(yáng)鋒不再是十惡不赦的歹人了，“我不是歐陽(yáng)鋒，歐陽(yáng)鋒是大壞蛋······”；黃藥師似乎也沒(méi)那么乖張叛道了，“你先不認(rèn)小龍女為師，再娶她為妻，豈非名正言順？”；靖哥哥也成了口齒伶俐，成熟穩(wěn)重的帥大叔，“那卻不然，公義當(dāng)前，私交為輕。昔日拖雷安答領(lǐng)軍來(lái)攻襄陽(yáng)，我曾起意行刺義兄，以退敵軍，適逢成吉思汗病重，蒙古軍退，這才全了我金蘭之義。古人大義滅親，親尚可滅，何況友朋？”······
歲月不饒人啊，昔日的東邪、西毒、南帝、北丐已然死的死，老的老，“面目全非”矣！
最經(jīng)典的是“三論”壓根兒都沒(méi)有動(dòng)一根手指頭，“黃藥師笑道：‘老頑童啊老頑童，你當(dāng)真了不起，我黃老邪對(duì)‘名’淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來(lái)便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童五絕之中，以你居首！’眾人聽(tīng)了‘東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童’這十一個(gè)字，一齊喝彩，卻又忍不住好笑。五絕之位已定，人人歡喜，當(dāng)下四散在華山各處尋幽探勝?！?/p>
這時(shí)候我的結(jié)論也呼之欲出了：“華山三論”“新五絕”在談笑風(fēng)生，氣氛融洽中輕松敲定。其實(shí)若論武學(xué)修為老頑童、黃藥師和一燈大師都在伯仲之間，若要實(shí)際動(dòng)起手來(lái)，周伯通未必就一定是黃藥師和一燈的對(duì)手了。至少我能夠感受到的是：再?gòu)?qiáng)的人其實(shí)也都有上升空間。這三次“論劍”仿佛就是人生必經(jīng)的三個(gè)階段：從最初的原始狀態(tài)，比拼的是生命最原始的張力以及實(shí)踐過(guò)程中修煉來(lái)的能力和耐力；然后有了一定較高的社會(huì)地位，意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化，開(kāi)始注意自己的言行，比的是胸襟氣度，見(jiàn)識(shí)廣遠(yuǎn)；到最后，沒(méi)有任何和“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”一較高下的心態(tài)，唯恐將自己置于一個(gè)不勝寒的高處，這個(gè)時(shí)候晚節(jié)有保，善始善終才是終極的目標(biāo)了……或許人生的至高境界就是這樣——無(wú)心爭(zhēng)處便是爭(zhēng)。
