未婚男女來(lái)講，父母的催婚再平常不過(guò)，同時(shí)七大姑八大姨通常也會(huì)湊上一腳，特別是到了過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，戀愛(ài)、婚姻的話題總是繞不過(guò)去，而且在你結(jié)婚之前總不會(huì)過(guò)時(shí)。就算父母、親戚的話語(yǔ)不那么直白，也擋不住他們前仆后繼、聲東擊西的試探，用句俗話講，這叫“咬定青山不放松”，你年紀(jì)越大，他們催婚的緊箍咒就會(huì)越頻繁、越厲害，箍得你的腦瓜子呱呱作響。
通常父母和親人會(huì)熟練使用一系列咒語(yǔ)，比如“什么時(shí)候處對(duì)象”、“我朋友/同事的孩子，要不要認(rèn)識(shí)下”、“瞧你那沒(méi)出息的樣，再不結(jié)婚看誰(shuí)要你”、“都三十了，得趕緊找對(duì)象，趕緊結(jié)婚”、“XX啊，學(xué)校/公司有沒(méi)有合適的對(duì)象，多處處”、“老大不小的人，連個(gè)對(duì)象都找不到，怎么混的”、“聽(tīng)長(zhǎng)輩一句勸，要先成家后立業(yè)”、“對(duì)象找著沒(méi)？咋不領(lǐng)回家看看？”等等。
一、被催婚的新一代
為什么說(shuō)被催婚的新一代？因?yàn)槟壳斑m婚人群的出生年份多集中在1986—1996年，這也是在計(jì)劃生育政策普及開(kāi)來(lái)時(shí)出生的一群人，大多都是獨(dú)生子女，也正是獨(dú)生這一特有的性質(zhì)，使得父母把更多焦點(diǎn)聚集到子女的生活上，這就包括他們眼里必須完成的婚姻。只要子女到了適婚年齡還沒(méi)有對(duì)象、沒(méi)有結(jié)婚，他們就會(huì)陷入一種焦慮，害怕自己的孩子孤苦伶仃、孤獨(dú)終老，也害怕自己后繼無(wú)人、家族衰落，甚至為了孩子的婚姻，終日愁眉苦臉、寢食難安。
這一代未婚男女的新還新在跨時(shí)代的經(jīng)歷上。從孩童到青年，這一代人見(jiàn)證了祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和物質(zhì)生活的豐富，也陷入了社會(huì)的規(guī)制與內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)。不像上一代人，婚姻不再是社會(huì)關(guān)系的集結(jié)點(diǎn)，年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、娛樂(lè)活動(dòng)等方式不停擴(kuò)展自己的關(guān)系網(wǎng)，不再局限于以家庭為單位的社交網(wǎng)絡(luò)。輕易的社交讓年輕人似乎更容易得到思想的理解與精神的滿足，當(dāng)然還包括情緒的共鳴與肉體的享受。
新一代年輕人有著更廣的圈子，也就意味著更廣的經(jīng)歷。
從農(nóng)村到城市，從小學(xué)到工作，年輕人一路都在締結(jié)社會(huì)關(guān)系，也見(jiàn)證著各式各樣的人，但是很多關(guān)系都是脆弱的，經(jīng)不起歲月的推敲和認(rèn)定。正是這樣輕浮的社會(huì)關(guān)系，使得年輕人變得越來(lái)越速食，戀愛(ài)更注重的是一種快感，而在享受快感過(guò)后便急匆匆尋找下一位。隨著經(jīng)歷越多，自己的滿足感閾值越高，而符合期望的人越少。
此外，稀缺的自由時(shí)間也在提高年輕滿足感的閾值。特別在大城市，經(jīng)濟(jì)壓力逼迫年輕人將更多的時(shí)間花在工作上，僅給自己留下零散的、稀疏的自由時(shí)間，甚至社交的時(shí)間都要再?gòu)睦锩鏀D出來(lái)。因?yàn)?，我們都知道，成年人的生活就是在有限的時(shí)間內(nèi)被逼做出最有利的選擇，而當(dāng)前看來(lái)最有利的選擇就是將時(shí)間變現(xiàn)。
二、兩代人的博弈
父母和親人的催婚無(wú)非如下理由：第一，父母對(duì)孩子的愛(ài)和關(guān)心，希望子女有一個(gè)合適的人能夠陪伴終老、溫暖余生，也不是老無(wú)所依、膝下無(wú)人，因?yàn)樗麄冎郎畹牟蝗菀?；第二，父母和親人沿襲中國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)宗族的原生信仰，以此作為精神依托，來(lái)主導(dǎo)后輩的繁衍生息、婚配生子；第三，父母試圖實(shí)現(xiàn)自己的感受，主要體現(xiàn)在對(duì)年輕人婚姻對(duì)象的選擇和建議上；第四，父母和親人局限于自身的經(jīng)歷，享受與青年一代及其子女一同成長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)他們來(lái)講，這是獲取幸福感的重要來(lái)源。
其實(shí)，子女內(nèi)心是非常清楚父母和親人的想法，但是卻無(wú)法屈從自身內(nèi)心的想法與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，婚姻再也不是“父母之命，媒妁之言”。年輕人知道，婚姻更像是性格、生活習(xí)慣、脾氣、秉性凝練的過(guò)程，好的配方才不會(huì)造成壞的結(jié)果?，F(xiàn)代婚姻不再像錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中說(shuō)的那樣，“婚姻像一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”，別說(shuō)年輕人不想進(jìn)去，就算想進(jìn)去也得百般思量，這就包括三觀的合適、家境的匹配、財(cái)產(chǎn)的分配、交流的契合等等。
在兩代人你來(lái)我往的博弈下，很多時(shí)候都會(huì)引起沖突，甚至鬧得面紅脖子粗、家庭不和諧。幸運(yùn)的話，在爭(zhēng)吵過(guò)后，雙方會(huì)開(kāi)始開(kāi)展談判，互相間做出妥協(xié)；壞的情況，還真會(huì)出現(xiàn)老死不相往來(lái)的結(jié)果。可知，婚姻在兩代人有著嚴(yán)重不同的理解，而這樣的博弈的過(guò)程在結(jié)婚前將不斷地重復(fù)下去。
三、新一代的婚姻觀
新一代的婚姻觀是什么？總的來(lái)說(shuō)就是十六個(gè)字：愛(ài)情美好，自由至上，沒(méi)錢(qián)養(yǎng)家，不想湊合。據(jù)人民日?qǐng)?bào)發(fā)起的晚婚小調(diào)查顯示，29.5%的人沒(méi)有遇到合適的人，23.4%的人覺(jué)得自己沒(méi)有能力承擔(dān)家庭責(zé)任，16.5%的人還想繼續(xù)享受單身生活，12.3%的人生活并不穩(wěn)定，8.8%的人工作壓力大所以選擇晚婚。不難看出，愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、自由和意志主導(dǎo)著未婚青年的晚婚選擇。
莎士比亞曾說(shuō)：“忠誠(chéng)的愛(ài)情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自己享有的財(cái)富?！痹噯?wèn)現(xiàn)在的未婚青年，誰(shuí)不想唯美絕倫的愛(ài)情降落在自己的身上，可是現(xiàn)代婚姻，不再是純粹的精神的載體，似乎慢慢脫離純潔的軌道，變得更加物質(zhì)化、肉欲化。當(dāng)然，物質(zhì)化、肉欲化的婚姻沒(méi)有不好，只是沒(méi)有那種“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的期待和憧憬。
自由是新一代年輕人的特征，這就包括精神自由和物質(zhì)自由。當(dāng)我們?cè)谧杂墒澜缋镝溽嗟臅r(shí)候，誰(shuí)都不想因?yàn)橐欢位橐龆`手腳，就像許巍在《藍(lán)蓮花》中唱的一樣，“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往”，只不過(guò)里面的你得改成我們。婚姻其實(shí)不止是結(jié)合，更意味著磨合。磨合代表兩個(gè)人的相互適應(yīng)和改變，就是對(duì)自由最大的威脅，因?yàn)楝F(xiàn)代婚姻的當(dāng)事人大多數(shù)都不是天生一對(duì)。當(dāng)然，既然接受了婚姻這一選擇，磨合是必經(jīng)之路，除非不想繼續(xù)過(guò)日子。不過(guò)，婚姻磨合的預(yù)期就會(huì)使得未婚青年產(chǎn)生逆向選擇，變得更加審慎。
現(xiàn)在社會(huì)的分工很明確，每個(gè)人都各司其職。隨著人口的增多，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，內(nèi)卷也越來(lái)越嚴(yán)重。同時(shí)，國(guó)內(nèi)很多地方在婚前都非常注重房子、車(chē)子和票子。在競(jìng)爭(zhēng)和財(cái)力的雙重壓力下，現(xiàn)代很多年輕人都選擇花更多的時(shí)間在工作上，而選擇晚婚。特別在大城市，單身青年更是不勝枚舉。
新一代青年選擇晚婚的最后一個(gè)重要原因就是不想湊合，既然物質(zhì)生活這么豐富，為啥還要去選擇一個(gè)可能不舒服的婚姻，而且在物質(zhì)化生活的環(huán)境下，門(mén)當(dāng)戶對(duì)才是最好的選擇。未婚青年不愿意降低自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，就算現(xiàn)階段找不到合適的結(jié)婚對(duì)象，也愿意繼續(xù)等；如果等不到，那就選擇單身到老！
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