魏晉史中，有這樣一位帝王。現(xiàn)世對(duì)其印象最為深刻的，是一首待考證的七步詩(shī)：
“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
關(guān)鍵，他還是其中的反面角色。
他擅擊劍騎射、好博弈彈棋，文韜武略皆為上品，但他卻落得個(gè)尷尬的位置，鮮少有人為其頌功德、列傳記。
他，就是魏文帝——曹丕。
曹丕是個(gè)官二代，父親曹操為大漢丞相，后為魏王，謀得了整個(gè)北方的統(tǒng)治權(quán)。曹丕雖然登位之時(shí)歲數(shù)不小，已經(jīng)過(guò)了而立之年，但他直接就獲得了漢朝丞相、魏王和冀州牧的職位，地盤(pán)、權(quán)力、軍隊(duì)、皇帝，都被他牢牢掌握在手里。
歷史上，開(kāi)疆拓土打江山的帝王大都能力卓著且青史留名，而作為守江山的后代，卻鮮少在“功”“德”二字上超越祖輩的。莫說(shuō)有什么治國(guó)之策、蓋世之才，能將帝位安穩(wěn)傳到下一代手中便是不錯(cuò)，更有秦二世、隋煬帝之輩，殘暴不仁、貪圖享樂(lè)，生生斷送了江山。
如此說(shuō)來(lái)，曹丕可算得上不錯(cuò)的。就“文”來(lái)說(shuō)，留有詩(shī)作，與曹操、曹植并稱(chēng)“三曹”，也是建安文學(xué)的代表；就“武”來(lái)講，擅騎射，十歲時(shí)便因擅騎免于張繡的屠殺，可謂能文能武。政治上，他執(zhí)政時(shí)魏國(guó)也還算清明。
既如此，為什么大家都不太愿意為他歌功頌德呢？
（1）德行有虧，冷血無(wú)情。
曹丕德行有虧，比其父曹操更甚。眾所周知，他逼得漢獻(xiàn)帝禪讓。但高明的是，他并未舞刀弄槍、以死相協(xié)，甚至謙讓了二十余次，表示“薄得”“不敢當(dāng)”。但，也僅僅是粉飾而已。
220年，曹丕親率10萬(wàn)余眾，聲稱(chēng)南征江東，但一路上走走停停，最后在曲蠡安營(yíng)歇息一個(gè)月之久。曲蠡距漢獻(xiàn)帝所在的許縣僅五十余里，十萬(wàn)大軍進(jìn)又不進(jìn)、退又不退，漢獻(xiàn)帝還能食甘味、寢安枕么？
漢獻(xiàn)帝無(wú)奈，只得寫(xiě)下禪位詔書(shū)?？蓱z的是，一次不允、二次不接，直到下達(dá)了四次，臣僚也上呈勸進(jìn)表奏多次，曹丕才顯得勉為其難地吐出一個(gè)字：“可”。
曹丕篡位之心已久。但父親在稱(chēng)王時(shí)便有很多人反對(duì)，尤其是那些士族大夫，更是以死諫言。更不要說(shuō)要取而代之、改朝換代了。所以，曹丕導(dǎo)演了禪位這場(chǎng)鬧劇，但這卻無(wú)法抹殺他“不忠”的事實(shí)。
除了不忠，還有不孝、不悌、不愛(ài)。
曹操一死，他便將其侍妾占為己有，生母斥他為“狗鼠不食”之人。對(duì)待兄弟，他為帝之后也空前嚴(yán)酷，甚至殘害同胞兄弟，生母痛哭“汝已殺我任城（指曹彰），不得復(fù)殺我東阿”。對(duì)待昔日情深的妻子，他也毫不手軟，親賜自盡，且一代佳人，死時(shí)以糠塞口，以發(fā)遮面，十分凄慘。
如此德行之人，恐怕無(wú)甚可推崇之處，這是其一。
但仔細(xì)翻看歷史，篡位、強(qiáng)占侍妾、殘害手足、賜死嫡妻的帝王們也大有人在，后代千秋稱(chēng)其為“圣主”的也不在少數(shù)。曹丕為何就被“忽略了”？
（2）尷尬的“平庸”之道。
曹丕家世不俗，但成也由此、敗也由此。
曹操出身并不好，但擊破青州黃巾軍后，得兵三十余萬(wàn)，之后一路披荊斬棘，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。且他詩(shī)文也不俗，后世便有“曹孟德詩(shī)如摩云之雕，振翮捷起，排焱煙，指霄漢”的高度評(píng)價(jià)。
曹植幾乎沒(méi)有什么政治才能，但詩(shī)文極佳，備受推崇，僅《洛神賦》一文就可實(shí)力碾壓眾人，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。且在銅雀臺(tái)上同作《登臺(tái)賦》時(shí)，曹丕便略遜一籌。謝靈運(yùn)贊他“才高八斗”，鐘嶸亦贊他“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
父親為亂世英雄，可謂非常之人，超世之杰；弟弟才氣逼人，又在他之上。所謂，“功不及父，文不及弟”，曹丕就是這么一個(gè)尷尬的所在。
但曹丕，卻是一位不容小覷的帝王。
在開(kāi)疆拓宇方面，他雖然沒(méi)有曹操那樣的豐功偉業(yè)，但是政治上聽(tīng)從陳群建議創(chuàng)建九品官制、嚴(yán)禁宦官干政，軍事上重新開(kāi)通西域，禮制上嚴(yán)厲禁止厚葬，也都算得上不同凡響之舉。但真正使他名留后世的，還是在文化領(lǐng)域上的重要貢獻(xiàn)。
在文化上：他深刻，是中國(guó)將文學(xué)的社會(huì)功用提升到“經(jīng)國(guó)大業(yè)”高度的第一人；他時(shí)尚，是中國(guó)開(kāi)創(chuàng)文學(xué)沙龍的第一人；他大度，是中國(guó)能夠客觀公正評(píng)價(jià)同時(shí)代的作家和作品，完全沒(méi)有“文人相輕”惡習(xí)的第一人；他前衛(wèi)，是決定編纂首部中國(guó)式大百科全書(shū)，即所謂類(lèi)書(shū)的第一位皇帝。他知道“立德”太難，再說(shuō)自己的德也實(shí)在不突出；而“立功”，此生要超過(guò)父王曹操怕是無(wú)望；所以自己唯一可以施展拳腳的空間，是在文學(xué)的“立言”上。也算是他看清局勢(shì)，才得以留名不朽。
由此看來(lái)，他倒算得上一位不差的皇帝。古今的學(xué)者、大賢們，對(duì)他的評(píng)價(jià)雖然莫衷一是，但就其政治上的作為和文學(xué)上的建樹(shù)，還是基本給予肯定的。如：
王勃：文帝富裕春秋，光應(yīng)禪讓?zhuān)R朝恭儉，博覽墳典，文質(zhì)彬彬，庶幾君子者矣。
張說(shuō)：周文王之為太子也，崇禮不倦；魏文帝之在青宮也，好古無(wú)怠，博覽史籍，激揚(yáng)令聞，取高前代，垂名不朽。
郭沫若：曹丕在政治見(jiàn)解上也比乃弟高明得多，而在政治家的風(fēng)度上有時(shí)還可以說(shuō)是勝過(guò)他的父親。如令宦人為官不得過(guò)諸署，禁母后預(yù)政，取士不限年資但糾其實(shí)，輕刑罰，薄賦稅，禁復(fù)仇，禁淫祀，罷墓祭，詔營(yíng)壽陵力求儉樸等等，處處都表示著他是一位舊式的明君典型。
馬植杰：從曹丕的政治設(shè)施來(lái)看，也有些不錯(cuò)的。拿曹丕與其他封建帝王相比，尚屬中等偏上者。
《世說(shuō)新語(yǔ)》上說(shuō)，《七步詩(shī)》一出，曹丕“深有慚色”，便免了弟弟曹植的死罪。
但曹丕，作為一位不可小覷的帝王，會(huì)因?yàn)橐皇自?shī)而良心發(fā)現(xiàn)，免了煎迫其弟之心？
此事還有待考證。
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此事還有待考證。
