? ? 記不得是哪部電影了，好象是《開國大典》吧，片中杜聿明與傅作義在北京會面，傅稱杜“光亭兄”，而杜也稱傅“宜生兄”，此稱對于二人來說甚是荒唐；另有一部記不起名字的電視劇中則有一鏡頭，是張治中與戴笠并肩而行，戴竟然對張稱“文白兄”，簡直就是胡說八道了。
? ? 國民政府時期，與當時社會習俗一樣，同輩將領(lǐng)之間在社交中往往稱兄道弟，即在稱呼對方時，在其字或號之后加“兄”字，以示尊重，而并不考慮雙方的年齡大小。從一些國軍將領(lǐng)的來往信件、日記和回憶錄中，可以明顯地看到這一點。如稱何應(yīng)欽“敬之兄”，稱白崇禧“健生兄”等，但使用這種稱呼有個條件，即對方一定得是自己的同輩或比自己輩份稍低一些的軍人，對于輩份高于自己的軍人或者直接的長官，就不能使用這種稱呼了。這在半封建的舊中國和注重論資排輩的國軍中，是絲毫也不能亂的。
? ? 稱兄道弟的場合和適用的對象，從本義上講并不難理解，之所以鬧出上述的笑話，多半是我們的一些編導(dǎo)對國軍將領(lǐng)的斷代以及具體人物的出身背景等不夠熟悉的緣故。
? ? 那么，國軍軍人該如何斷代呢?
? ? 在國民政府時期，從縱向區(qū)分，國軍將領(lǐng)大致可分為三代。第一代，是以清末留學日本陸軍士官學校和保定陸軍速成學堂的軍人為主，其代表人物有蔣方震、閻錫山、程潛、陳儀等。這一代軍人，大都是辛亥革命各省武裝起義的中堅，主要活躍于北洋軍閥統(tǒng)治時期，北伐完成后，仍舊活躍于軍事舞臺者，已為數(shù)不多。第二代，是以出身保定軍校的軍人為主，其代表人物有顧祝同、張治中、陳誠、白崇禧、唐生智、余漢謀、劉文輝、王天培、傅作義、楊愛源、劉多荃、秦德純等，這一代軍人，在國民政府時期各個派系中都有廣泛的分布，將星最為眾多，從二十年代開始一直到大陸解放，一直是中國軍事舞臺上的主角。第三代，便是以號稱“天子門生”的黃埔學生為主了。其代表人物，有胡宗南、杜聿明、黃維、王耀武等。自北伐戰(zhàn)爭開始，逐漸形成一支龐大的軍事政治集團，但其分布面則較窄，主要服務(wù)于中央軍，在所謂的“雜牌軍”如東北軍、西北軍、晉綏軍中，則基本上未能滲入。
? ? 保定軍校的前后八任校長中，有五任校長出身于日本陸軍士官學校，校長以下的教育長、各兵科科長、教官等，也多數(shù)以士官生擔任。而黃埔軍校的教官、隊長則絕大多數(shù)出身保定軍校。就因為這層關(guān)系，使留日士官生、保定生、黃埔生形成了較為明晰的三個斷代。再加上那時還殘留有“認門生”的習俗，故不管是不是在軍校授過課，下一代在上一代面前，都以晚輩學生自稱，上一代也有這個心理，只是多數(shù)不流露于表面。影片《開國大典》中，傅作義有一句臺詞：“林彪是我的晚輩……”，不管這句臺詞出自傅作義之口是否符合傅的為人（我本人感覺不符合傅的謙遜之風），它所道出的其實就是傅、林分別出身于保定、黃埔這么一層關(guān)系。同樣是這個傅作義，在涿州守城時，稱奉軍將領(lǐng)于國翰為老師，卻是有據(jù)可考的事實，而它所闡釋的，也是于國翰出身于日本士官比傅作義高一個輩份的原由。
? ? 當然，除上述三所軍校外，也還有大量其他軍校的畢業(yè)生，比如東北講武堂、云南講武堂、北方軍官學校等等，不好一一斷代，就只能是具體問題具體分析了。
? ? 構(gòu)成這種代差的將領(lǐng)之間的稱謂，大抵有三種情況。一種是，沒有直接的隸屬與師生關(guān)系，或者雖有隸屬關(guān)系，但職級相差不大時，資深者對資淺者稱之以兄，以示謙虛，是十分正常，也是十分普遍的；但反過來，就不行了，也就是說，資淺者是不能稱呼資深者為“某某兄”的。比如北伐時期，有一次白崇禧夫人到南昌，而恰逢白銜蔣命去了前線，于是蔣介石在招待白夫人的同時給白發(fā)一電報，電文中有“兄嫂不得相見，此中正之過也”的謙詞。以當時蔣白二人的出身資歷和任職來說，蔣稱白及夫人為兄嫂是符合當時的社交習慣的。因為蔣出身保定協(xié)和陸軍速成學堂，又任職國民革命軍總司令，其學歷輩份、任職都高于出身于保定軍校、正擔任蔣之參謀長的白崇禧，而且從年齡上說蔣也大白幾歲，是適合使用這樣的謙詞的。但反過來，如果白也稱蔣為“介石兄”的話，就是大大的不尊，就是當時的道德禮儀所不能允許的了。
? ? 還說北平傅作義與杜聿明會面時二人之間的互相稱謂，以當時傅、杜二人的職務(wù)來說是差不多的，但前者出身于保定，后者出身于黃埔，二人又屬于不同的軍系，傅作義出于謙恭，稱杜聿明“光亭兄”，就合情合理，反過來如果輩份低于傅作義的杜聿明也稱傅作義“宜生兄”，就是沒大沒小，有悖倫理了。從一份1948年李濟深與白崇禧的書信往來中，也很好地說明了此一情況，在李給白的信中，稱白作“健生兄”，而白給李的回信中，則稱李為“任公”，這就對了，因為李的輩份略大于白，而又非白的直接上級，出于禮貌，對年齡、資歷都略小于已的白崇禧如此稱呼是恰如其份的，但如果白給李的回信中以“任潮兄”相稱的話，那同樣也是沒大沒小了。電影中設(shè)計成杜稱傅“宜生兄”是荒謬的。實際上，當年杜聿明在北平見傅時，對傅一直是用“宜公”的尊稱的。
? ? 第二種情況，是雙方屬于同一派系集團，又有深遠的上下級關(guān)系或者師生關(guān)系，便都不宜稱兄道弟了。比如張治中與戴笠之間，就不適宜如此稱呼。因為作為長者的張治中要是這么稱，就顯的掉價了；而作為晚輩的戴笠要是這么稱，則是明顯的犯上了。由于戴笠職業(yè)的關(guān)系，使的這位黃埔六期的小學弟在他死后的幾十年里被大大地炒作了。實際上，戴的資歷和地位在當時的國軍將領(lǐng)中是很低的，而且，雖然其生性殘虐，外表卻十分的虛偽和謙恭，并不象有些文學作品中描寫的象是個小流氓一般。抗戰(zhàn)時有一次陳誠在第六戰(zhàn)區(qū)司令長官任上與戴笠談話，一個多小時里，陳一會坐著，一會站起來踱步，戴則一直以立正姿勢聽訓(xùn)和答話，對陳則一口一個“老師”地叫，而以“學生”自稱。其實戴還長陳一歲，戴在黃埔做學生時，陳也早已不在校任教，就因為保定和黃埔的輩份關(guān)系，戴才稱陳做老師的。張治中是保定三期生，其資歷在陳之上，且戴在黃埔受訓(xùn)時，張正好是以黃埔軍校教育長的身份主持校務(wù)，代行校長職權(quán)，二人的師生關(guān)系是再明確不過的了?？上攵?，戴是吃了豹子膽也斷斷不敢在乃師面前稱兄道弟的。那么，戴能不能稱張“文公”呢？行倒是行，但不是很妥。戴笠與張治中的關(guān)系截然不同于杜聿明與傅作義的關(guān)系，不同于白崇禧與李濟深的關(guān)系，他只能稱張的官職或者稱老師。那部電影中的導(dǎo)演愣是安排戴對張治中稱“文白兄”，真是何等的荒唐！
? ? 第三種情況，是雙方同屬于一個派系，又在一個單位，但后來者居上，黃埔生做了保定生的直接上級。構(gòu)成這種關(guān)系的，在當時也不在少數(shù)，如胡宗南與裴昌會、王耀武與施中誠等，這種情況，往往雙方年齡相差不會很大，職級相差也不會很大，出身與職級互補，拉平了，多數(shù)便以同輩相待，可以互相的稱兄道弟了。
? ? 與稱兄道弟共同使用的，還有向?qū)Ψ椒Q“弟”和稱“公”兩種，但遠不如稱兄使用的普遍。前者一般只有兩種情況下使用。一種是對方資歷明顯低于自己，為示謙虛或借重時使用。如在忻口戰(zhàn)役時，黃埔學生李仙洲負傷，蔣介石給李的電報中有“仙洲吾弟……希安心養(yǎng)傷，并將每日傷情告吾，以免掛念不安”之句。蔣以校長之尊，稱自己學生為“吾弟”，可見其用心良苦。不過這種情況并不奇怪，在當時是一種常見的社交習慣。
? ? 還有一種情況，則是換了帖子的把兄弟之間，年長的一方稱對方時使用，哪怕只大一天。馮治安死后，何應(yīng)欽、白崇禧、陳誠、顧祝同等送的挽聯(lián)開頭都寫“仰之吾兄”，而獨獨劉汝明、秦德純、石敬亭等送的挽聯(lián)開頭以“仰之吾弟”稱之，這并不是劉、秦、石等妄自尊大，而是因為三人與小馮有把兄弟的關(guān)系。徐州會戰(zhàn)時，張自忠曾給樊松甫捎去白蘭地若干瓶，并捎話：“哲山弟好飲……望他少喝”等句。對比張自忠、樊松甫二人的出身、資歷、派系，單憑張對樊“哲山弟”的稱呼，便可斷定二人必定存在著結(jié)拜關(guān)系，用不著考證。
? ? 至于社交中稱“公”的，只適宜對少數(shù)位高權(quán)傾、資深望重者。同一輩份的人可以使用，輩份稍低的且沒有直接的隸屬和師生關(guān)系的也可以使用。和稱兄時不同的是，稱“公”時，一般是選字中的一個加上“公”字來稱，如稱李宗仁“德公”（李宗仁字“德鄰”），稱李濟深“任公”（李濟深字“任潮”），稱程潛“頌公”（程潛字“頌云”）等。
? ? 因這里主要討論高級將領(lǐng)之間非正式場合的社交稱呼，至于輩份相差太懸殊的，比如某個上將與某個校尉級軍官，上面所說的便不適用了。對于正規(guī)場合該怎么稱呼也不在此多說，也沒什么說的。
? ? 上面所說的只是一般的情況，對某個具體的人來說，就不是絕對的了。而即使在同一種情況下，也會因雙方之間關(guān)系的遠近、善惡和個人性格、修養(yǎng)以及當時心態(tài)的不同，而有所不同。這就要求編導(dǎo)們應(yīng)該盡可能多地掌握民國軍人的出身與社交關(guān)系，才不會鬧出笑話。
