變化，是這個(gè)世界永恒不變的主題。未來，唯一確定的，就是不確定性。

近年來，全球各地“黑天鵝”頻頻起飛。科比墜機(jī)、澳洲森林大火、南亞大陸蝗蟲、新型冠狀病毒……

這些事件看似出現(xiàn)的幾率很小，可是一旦出現(xiàn)，就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大影響，同時(shí)推翻現(xiàn)有理論的“黑天鵝”事件，反復(fù)地警示著我們：人類通過觀察或經(jīng)驗(yàn)獲得的知 識(shí)，具有嚴(yán)重的局限性和脆弱性。

而對(duì)確定性的追求，則成為我們需要克服的一種天性。

在不確定的時(shí)代，擁有直面不確定性的勇氣，把危機(jī)變機(jī)遇，是一種稀缺的能力。不僅需要敏銳的反應(yīng)力、超強(qiáng)的適應(yīng)力、快速的行動(dòng)力，更需要多個(gè)備選方案。

《直面不確定性》作者：大輝（原名：孫朝輝）， 互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，微信公號(hào)“行為設(shè)計(jì)學(xué)”創(chuàng)始人，思維模型101專欄作者。曾從0到1創(chuàng)立過多個(gè)網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定盈利，具有豐富的一線實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。近年來致力于思維模型和行為設(shè)計(jì)的研究實(shí)踐，旨在縮小知行間隙，通過建構(gòu)模型，設(shè)計(jì)外界環(huán)境，簡化行為，幫助人們實(shí)現(xiàn)心愿。

一、訓(xùn)練敏銳的反應(yīng)能力來識(shí)別不確定性

想要識(shí)別不確定性，一定要對(duì)變化敏感，要用變化的眼光看問題。當(dāng)我們無法篤定地認(rèn)為什么是確定的，那就接受所有不確定性，理性地看待問題，深入地思考問題。

01、利用模塊化思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題

模塊化是我們解決復(fù)雜問題的基本方法，在工作中使用模塊化思維可以提高工作效率，節(jié)省工作時(shí)間。

模塊化思維是指我們需要把工作分門別類，根據(jù)自己的工作職責(zé)和內(nèi)容的特點(diǎn)，把工作內(nèi)容切成相對(duì)獨(dú)立的一些模塊，然后根據(jù)模塊的特點(diǎn)和重要性來采用不同的處理方式，高效地把工作做好，同時(shí)節(jié)約出寶貴時(shí)間。

模塊化思維的好處非常多，主要有以下幾個(gè)方面： 1.幫助我們把復(fù)雜的工作分解，分而做之，降低難度; 2.幫助我們更好地把握工作中的重點(diǎn)和主次，合理分配時(shí)間和精力。3.模塊化有利于我們應(yīng)對(duì)不確定性。

很多作家就利用模塊化的方式進(jìn)行創(chuàng)作，他們會(huì)積累很多知識(shí)卡片，而每一個(gè)卡片就是一個(gè)模塊。英國學(xué)者赫伯特·斯賓塞就很善于利用卡片，在他去世后，人們發(fā)現(xiàn)他花心血積累了幾十萬張的卡片，這些卡片還使用了科學(xué)的編排方法，非常方便的查找。在我國中文世界里，錢鐘書也是卡片寫作的踐行者，他的書籍廣受大家喜愛。你會(huì)發(fā)現(xiàn)有了一定的卡片積累后，寫作并沒有想象中的那么難。

02、利用第一性原理看清事物的本質(zhì)

第一性原理的首創(chuàng)者是亞里士多德，他花了大量篇幅在寫第一哲學(xué)。第一哲學(xué)里提出，任何一個(gè)系統(tǒng)一定有自己的第一性原理。第一性原理是一個(gè)根基性的命題或假設(shè)，不能缺省，也不能被違反。

王東岳說，凡屬真正理性化的思想系統(tǒng)，一般都會(huì)運(yùn)行在一條基本原理之上。舉幾個(gè)例子，牛頓力學(xué)里面的F=ma，解決了宏觀力學(xué)問題；狹義相對(duì)論E=mc2，這個(gè)公式造就了今天的核能時(shí)代；達(dá)爾文的進(jìn)化論找出四個(gè)字——自然選擇，這4個(gè)字管了38億年。王東岳厚厚的《物演通論》尺度大到137億年，也只有4個(gè)字：遞弱代償。

在工作生活中，什么是我們的第一性原理呢？就是初心，我們起步的地方，勿忘初心是我們的第一性原理。

商業(yè)奇才亞馬遜CEO貝索斯說：“我們永遠(yuǎn)在創(chuàng)業(yè)第一天，就是讓亞馬遜持續(xù)成長的第一性原理，你達(dá)到人生巔峰的那一天，就是你要下落的那一天，我們永遠(yuǎn)要在起點(diǎn)而不是巔峰。”

二、擁有終身學(xué)習(xí)的能力來直面不確定性

當(dāng)不確定性成為常態(tài)，那么對(duì)確定性的追求，則成為一種我們需要克服的天性。識(shí)別不確定性，并與之共處，這樣才不至于被動(dòng)。當(dāng)我們把自己準(zhǔn)備好以后，所有的變化都是機(jī)會(huì)。

終身學(xué)習(xí)是一本萬利的投資，從認(rèn)知角度來講，我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)是為了探索世界，滿足好奇心；而從現(xiàn)實(shí)的角度講，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能能夠讓我們找到更好的工作，獲得更好的收入，并在激烈的競爭中獲勝。

管理大師阿里·德赫斯說：“唯一可持續(xù)的競爭優(yōu)勢就是比你的競爭對(duì)手學(xué)習(xí)速度更快”。

如果將人看作一棵樹，學(xué)習(xí)力就是樹的根，也就是人的生命之根。只有不斷學(xué)習(xí)，才能讓你變得獨(dú)一無二，擁有終身學(xué)習(xí)力，才能在未來不確定的環(huán)境中處于競爭優(yōu)勢。

三、利用超強(qiáng)的行動(dòng)力，從危機(jī)中獲益

我們正在經(jīng)歷一場社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨變，在超強(qiáng)行動(dòng)力的帶動(dòng)下，我們可以免于繼續(xù)困在水里，變成一條上岸的魚。而在真正下定決心、徹底投入、持續(xù)行動(dòng)前，什么都不會(huì)發(fā)生。我們定下的目標(biāo)、決策以及而擁有的知識(shí)技能本身并沒有價(jià)值，只有通過行動(dòng)將之變成現(xiàn)實(shí)才有價(jià)值。

俗話說：“人至“踐”，則無敵?！?/b>

李笑來在《財(cái)富自由之路》中說：“為什么有那么多人“懂了那么多道理卻依然過不好這一生”呢？因?yàn)樗麄儾蝗ミ\(yùn)用那些道理，所以就沒有機(jī)會(huì)在運(yùn)用中調(diào)整自己及自己對(duì)那些道理的理解和感悟。事實(shí)上并沒有完成那些道理的”內(nèi)化“，沒有真正的去踐行。

01、 怎樣才有超強(qiáng)的行動(dòng)力

假如我們已經(jīng)有力一個(gè)足夠好的目標(biāo)或者決策，如果不行動(dòng)，不徹底的投入，將什么都不會(huì)發(fā)生。我們定下的目標(biāo)，擁有的知識(shí)技能，本身并沒有價(jià)值。只有通過行動(dòng)將之變現(xiàn)才具有價(jià)值。

Fogg被江湖人稱“百萬富翁制造者”，他帶的幾個(gè)行為設(shè)計(jì)學(xué)博士生出去以后都創(chuàng)業(yè)成了百萬富翁。他認(rèn)為一個(gè)人的行為產(chǎn)生需要三個(gè)要素（B=mat）其中B是Behavior(行為)，

M是Motivation(動(dòng)機(jī))，A是Ability(能力)，P是Prompt(提示)：

第一要有意愿，如果一個(gè)人對(duì)這件事沒有做的意愿，是不會(huì)去做的。

第二是這個(gè)人要有相應(yīng)的能力，也就是說這件事付出的成本越少越好，執(zhí)行起來越簡單越好。

第三是給一個(gè)提醒：你得提醒他做這件事。但只有滿足了以上兩點(diǎn)，你的提醒才有意義。

當(dāng)你想到一個(gè)idea，可能有1000個(gè)人已經(jīng)想到了，100個(gè)人在準(zhǔn)備商業(yè)計(jì)劃了，10個(gè)人準(zhǔn)備全力去做了，一個(gè)人已經(jīng)干出來了。主意從來不缺，缺的是執(zhí)行力。

光是話不行，要緊的是做 —— 魯迅

02、 行為改變的五階段模型

行為的改變不是一個(gè)獨(dú)立的事件，而是由一連串事件（各階段事件）組成的連續(xù)過程。

上述5個(gè)階段包括了行為改變的不同階段，大多數(shù)的改變都不是線性向前的，經(jīng)常會(huì)在階段間輾轉(zhuǎn)、重復(fù)。行為改變是漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。在這個(gè)階段改變模型指導(dǎo)下，我們可以判斷當(dāng)前處于哪個(gè)階段，在不同的階段采用不同的干預(yù)策略，幫助我們順利過渡到下一個(gè)階段，直到完成整個(gè)改變計(jì)劃。

03、 怎樣才能持續(xù)地改變

改變是一個(gè)痛苦的過程，要持續(xù)的改變更是難上加難，我們需要建立一個(gè)支持系統(tǒng)，才能保證行為的持續(xù)改變。

行為設(shè)計(jì)大師B.J.Fogg說不依賴意志力，讓行為改變有且只有兩種方法：

1、從小起步，獲得小成功

從小的行為開始，這種小的行為做起來比較容易，做起來沒有痛苦感。它是一個(gè)漸進(jìn)的、持續(xù)改變的過程。因?yàn)樘貏e容易完成，所以沒有壓力，動(dòng)力就足，完成后就會(huì)有小小的成就感。從小起步是緩慢地、系統(tǒng)地改變的方法，它是目標(biāo)明確且有效的策略。

2、改變環(huán)境

為什么讀書一定要去圖書館，這就是場景化的作用，比在家讀書效率高，不受外界事件干擾，讀書效果自然就好。

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。等孟子長大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。

可見，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長起著決定性的作用。

總結(jié)：

未來充滿不確定性，世界高度不可預(yù)測，這個(gè)世界還會(huì)好嗎？

約翰·列儂說的：“所有事到最后都會(huì)是好事。如果還不是，那它還沒到最后。”

既然世界是不確定的，我們想要在這不確定的環(huán)境中處于優(yōu)勢，就需要利用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆湍Ｐ?，在雜亂無章的事件里，做出穩(wěn)定準(zhǔn)確的預(yù)測，直面不確定性，做不焦慮的理性樂觀派，是未來10年最具競爭力的優(yōu)勢，努力在不確定的世界中建立一個(gè)確定的世界。