這里所說的經(jīng)典，約在六經(jīng)以及諸子的著作上。
1
從文本意義上看經(jīng)典
作為一個(gè)初級(jí)的學(xué)人，從文本本身看一部經(jīng)典是必須的。把這部經(jīng)典，從古漢語到現(xiàn)在可以理解的語言，這是第一步。并且經(jīng)典中很多讀不準(zhǔn)的字，弄不懂意思的字詞句，都是可以探究的對(duì)象。
從文本上掃一遍，知道經(jīng)典大概在表述什么，弄懂大意。
2
初步的感悟
在文本上推進(jìn)的過程中，我們會(huì)形成一些感悟性的東西，主要是和自己的知識(shí)儲(chǔ)備以及生命經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的一些共鳴。這是初步的古今對(duì)話，通古今之變，讀出一些自己的東西。很直接地，對(duì)自己的工作生活產(chǎn)生一些改變。
3
認(rèn)清古典的意義
古，并不是從時(shí)間上是古老的而言，古典是從文明本身去觀察，那些具有永恒的意義，不因?yàn)闀r(shí)空的變化而消減的意義。這就是古典。道，真義是古今如一的，這是古典之所以成為古典的核心所在。
4
經(jīng)典的歷史故事
經(jīng)典的書籍，比如詩經(jīng)。歷代都會(huì)有人注疏。不同的時(shí)代，時(shí)代背景不一樣，學(xué)人的思考角度不一樣。在注疏上，就體現(xiàn)了不一樣的理解。看各個(gè)時(shí)代那些大學(xué)者的注疏，就是從不同的角度去認(rèn)識(shí)經(jīng)典，讓自己得以打開道的大門。
于是就有了經(jīng)典的歷史故事。這個(gè)故事可是很有意思的，這里聚集了不同時(shí)代，最有智慧的一批人留下的思想精華。這可以說是一種被動(dòng)式得超越時(shí)空的對(duì)話。
5
讀有所得，筆下出真
讀書到了一定的程度，就是要去寫了。經(jīng)典對(duì)到一定的狀態(tài)，很自然地想去表達(dá)些什么。這種表達(dá)方式有多種。
一種是散點(diǎn)式的。把對(duì)某一句話，一些感觸，一些疑問，深入下去，形成帶著探究式的文章。
一種是系統(tǒng)式的，對(duì)經(jīng)典的提煉，收集個(gè)人的理解。
還有一種就是比較學(xué)術(shù)性的，對(duì)經(jīng)典所做的注疏。個(gè)人對(duì)經(jīng)典的注疏，可是大手筆，是需要花費(fèi)精力和持續(xù)的專注力的，而最終的所得，也是最大的。
6
指月
經(jīng)典就是用不同的表述，最終指向的就是實(shí)相，就是道。是中庸里的費(fèi)而微，是道，是明，是誠，這里所指向的都是同一個(gè)東西，那種不可名狀的東西。
這邊是經(jīng)典的意義所在，讓學(xué)者看到月亮。讓生命變得與眾不同。超凡入圣，是可以從這個(gè)很陳舊的表述來比擬其中的含義。
7
回歸
生活，回歸到日常中，回歸到生命本身。這是學(xué)習(xí)經(jīng)典的指向。
明性體，這是對(duì)個(gè)體生命最大的滋養(yǎng)，也是解放，有一個(gè)小水洼，回歸到生命的汪洋中，這里有大自由。
這個(gè)時(shí)候，很自然地，更能人情這個(gè)個(gè)體的人，本來的樣子?？辞搴?，就會(huì)有新的行動(dòng)。
天下，自然，眾生，公民，諸如此類，就會(huì)有了新的，鮮活的內(nèi)涵。
8
一
此處無多言，也沒有意思。每個(gè)人都有自己的路，只能由自己走的路。
