5.23 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>

《史記》記載：“魯使使召冉求，冉求將行，孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也?！侨?，孔子有‘歸與’之嘆?！?br>

孔子周游四方，主張得不到施展，在陳國停留了很久，這時，魯國國君派使臣來召冉求回國。冉求將要啟程的時候，孔子說：“冉求要得到大用了。歸與！歸與！我也回家鄉(xiāng)去吧！”“吾黨之小子狂簡”，“狂”，志向很大；“簡”，略于事，經(jīng)驗不足，粗率簡單。

我的弟子們志大才疏，但斐然成章，文采可觀?！安恢圆弥?，就像一段布匹，已經(jīng)織好了，就看怎么裁剪啊！這是孔子感受到自己的時代過去了，沒有機會施展，決心投身教育事業(yè)，為自己道學(xué)之傳，為后世計，繼往圣而開來學(xué)，教萬世而無窮。

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上一章我們講到孔子評價寧武子，邦有道則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及。也特別提到愚不可及是一種高深的智慧，不是愚蠢的不得了，顛覆了大家的認(rèn)知。

今天在再學(xué)新的一章，這一章不是評價某一個人，而是評價自己的弟子們，借以此來表達(dá)自己出門在外很多年，想回國發(fā)展的一種心態(tài)，以及理由。

子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?br>

這里面就牽扯到《史記》里面有過記載，說魯國使者召冉求回國，冉求在要出發(fā)的時候，孔子說魯人招冉求，魯國人就是我家鄉(xiāng)的人啊，召冉求回國，不是小用他，而是要大用了。

因此，孔子有“歸與”之嘆。

那個時候，孔子周游四方，已經(jīng)在外邊十幾年了，主張一直得不到施展。

在這里大家要明白，不是沒有人用他，他也不是得不到做高官的機會，只是由于很多時候與他的理想相悖，因此他不屑于去做，他更多的是想推行自己的政治主張，想安天下，利社稷。

畢竟歲數(shù)也大了，在外面漂泊也久了，經(jīng)歷了世事沉浮，人世滄桑，正好有這么一個契機，冉求被召回國了。他也就有了自己的一番感嘆。

他感嘆什么呢？

國家天下想要安定的話，必須要以教育文化作為基礎(chǔ)，教育才是千秋萬代的事業(yè)。

你做個官只能為官一任造福一方，但是你要是做教育的話，培養(yǎng)出很多學(xué)生，把整個國家的文化教育好，風(fēng)氣帶好，形成一種風(fēng)氣，那么它會有利于千秋萬代。

所以他決心回到自己的國家去講學(xué)，因此很感慨的說，回去吧，回去吧。

接下來這一句，吾黨之小子狂簡。

簡先解釋一下，“黨”就是古代的鄉(xiāng)，是五百家為黨，就這一片地方，相當(dāng)于我們一個鄉(xiāng)或者一個大村子。這里邊其實是指的跟隨他的學(xué)生，我們說過，孔子有弟子三千，當(dāng)然這只是個約數(shù)啦，就說明多。

“小子”就指的是學(xué)生，跟隨自己的年輕人，因為他大大的有名，著名的教育家，非常有聲望，吸引了很多人跟他學(xué)習(xí)，從各國而來，不遠(yuǎn)千里而來，當(dāng)時全中國有那么多諸侯國，哪個國家都有他的學(xué)生，他的門生故吏遍布天下。

那狂是什么意思呢？

狂指的是豪邁、慷慨、志向遠(yuǎn)大。

大家知道，年輕人都有這個特點，比如說我們小的時候，要么想長大當(dāng)一個科學(xué)家，要么夢想長大當(dāng)個明星，想當(dāng)個政治家哈，做個官兒，每個人都志向很遠(yuǎn)大。

這就是年輕人嘛，年輕人沒有一點輕狂，到大了以后不就傻了嗎。對未來充滿了許多幻想，等到成年以后才發(fā)現(xiàn)連想當(dāng)國家主席了，最后來當(dāng)個家長都很難，這邊就是狂，年少輕狂。

那簡是什么意思呢？

就是經(jīng)驗不足，粗率簡單，輕易草率。

為什么簡呢？

根本原因是經(jīng)驗少，沒有經(jīng)過事兒，把很多事情都想的很簡單，好像是怎么那么復(fù)雜呢！本來很簡單的事兒，讓我處理如何如何，這是想象，等你真正處理的時候，你才會發(fā)現(xiàn)關(guān)系錯綜復(fù)雜，很多都是歷史積弊，你想改，哪有那么容易啊，牽一發(fā)而動全身，太難了。

由于年輕人有這兩個特點，一個是狂，有大志向，這是好事情；另外一個是簡，經(jīng)驗不足，經(jīng)閱歷少，所以說做事很容易有問題。

怎么辦？需要有人正確的加以引導(dǎo)，也就是要教育引導(dǎo)他積極向上。同時要注意方式，方法，為人處事等等。

在這里給大家引用一首詩，是陸游寫的，很有名。你聽了以后你就知道什么叫年少輕狂了。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

陸游的這首詩其實最能夠表現(xiàn)出年少輕狂，而歲數(shù)大了以后才發(fā)現(xiàn)自己那種無奈了。

少年時代，希望帶兵打仗，把金人趕出去，那種幻想中的氣魄可愛可嘉，等到后來年紀(jì)大了，頭發(fā)也白了，一無所成，這才發(fā)出感慨，小的時候哪里知道世事如此艱難！

就說明年輕人雖然富有沖勁兒，但容易犯輕狂的毛病，太過沖動。

這就是狂簡中的狂。

??第二個就是簡，把天下事看得太容易了，自己好像想得到就能做得到一樣。其實哪有那么容易啊，你想北伐，它有大環(huán)境，說咱說了不算，對不對？

孔子就感嘆說，跟隨自己的年輕人都是好苗子，都有大志向。文采很不錯，素有豪氣，指點江山，對天下事有很多想法。

就像我們現(xiàn)在，搞書刊出著作，大談國家大事頭頭是道，但文章是文章，天下事是天下事。

這是兩回事兒，要想做到事事合意，沒有幾十年親身艱苦的經(jīng)歷，你是很難了解的，你是很難處理好的。

那怎么辦？為了防止年輕人犯錯誤，走彎路，因此孔子經(jīng)歷了那么多事，覺得要回國教育下一代，決心把精力放在教育上，培養(yǎng)國家的人才才是根本。

不知所以裁之，這句話就是說，年輕人夠狂有豪氣，但是看事情太簡單，鑒別雖然有，卻不知道如何去裁取，到底該不該??？怎么樣？能不能？都不考慮。

打個比方，就像一塊布匹，綢緞非常好，但你不能穿著布吧，你需要做成衣服。這個衣服穿在身上得體，才能夠顯示出你這個布的好，才是真的好。否則一件衣服，給你裁的亂七八糟，也沒法穿啊。

而孔子呢，就要做這個做衣服的技師哈，就相當(dāng)于服裝設(shè)計師，把這塊布裁剪的合身大方，讓人穿在身上就顯得富貴，顯得得體。

其實這一段，從實際上來說，應(yīng)該是孔子晚年回國要講學(xué)之前的情況，為了整篇論語的行文，特地安排在了這一篇。

也很可能是孔子在陳蔡之間，陳國和蔡國之間，遭遇了困難。說實話，孔子周游列國這么多年，其實是很不容易的，多次遭遇生死危機，有一次被困了三天，撈不著吃飯，差一點就客死他鄉(xiāng)。

經(jīng)歷了那么多，也看透了世事，光指望自己帶著這幫學(xué)學(xué)生，安頓不下來，有點困難，與其如此，不如發(fā)展教育回國講學(xué)，于是才發(fā)表了這個宣言。

其實大家想一想，孔老夫子的這一番感嘆，為他以后大興教育作下了理論基礎(chǔ)，也正是因為他的這一番感嘆，才有了我們中華文化淵遠(yuǎn)流長的幾千年，從孔子誕辰到現(xiàn)在已經(jīng)足足2500多年了。

中華民族經(jīng)歷了那么多事兒，內(nèi)部紛爭，外敵入侵，什么匈奴、突厥，契丹，各方強敵，包括蒙古、后來的滿清，包括后來的小日本，八國聯(lián)軍。

有了那么多困苦，但文化精神一直不倒，源遠(yuǎn)流長，不管經(jīng)歷多少困難，只要國家稍微好一點，立馬就開始大興教育，每一個人，不管識不識字，有沒有學(xué)什么知識，但這種文化素養(yǎng)，基本的道德準(zhǔn)則口口相傳，以身示范。孔老夫子真的是起到了太大的作用。

剛才我說了一下孔老夫子的發(fā)心以及感慨。

那有的人持不同觀點，他認(rèn)為不應(yīng)該這么解釋。

比如說樊登他就認(rèn)為這是孔子夸自己的學(xué)生，說你看看我底下那幫學(xué)生們，一個個都非常有志向，文章寫的也好，文采風(fēng)流，我都不知道怎么教他們了，有這種感嘆。

我經(jīng)過反復(fù)考慮，認(rèn)為不是這樣的，對于孔老夫子來講，他站在這種高度。他絕對不會發(fā)出這種感慨，你們都很厲害，都快出師了，我都不知道該怎么樣去給你們提供幫助了。

那怎么可能呢？孔子的思想境界遠(yuǎn)不是一般學(xué)生，特別是普通學(xué)生所能達(dá)到的。

所以對于一篇文章的理解一定要有背景，知道什么背景下，他是什么人，他說什么樣的話，才是恰當(dāng)?shù)?，才是合適的。

也就是說要有歷史環(huán)境，包括在今天我們很多事兒都要弄清楚，為什么這樣說，為什么這么做，都是有背景的，脫離了背景，你解釋的再好都沒有用，因為它不實際。

說到這里，再和大家講一講。一個人，一個上進(jìn)的人，他要經(jīng)歷的幾個階段。

第一個階段就是年少的時候一定要志向。就像孔子說的，狂，年少不狂，什么時候狂啊，這里的狂就是要有志向、要心懷大志，有大志的人，有目標(biāo)的人，我們朝著目標(biāo)努力，才能夠有大成就。

否則的話，從小就說我就老婆孩子熱炕頭，我就做個農(nóng)民就好了，我就做個工人就好了，我只夠吃飯就好了，看到美女不動心，我就娶個普通人就好了，我相信沒有人這樣的。

有大的愿景，有高的目標(biāo)，才能讓我們走得更遠(yuǎn)，走得更高，看得更廣闊。

第二步，就切切實實的行動，在行動中，你才會發(fā)現(xiàn)，事情往往沒有我們想的那么簡單，也沒有我們想的那么容易，但也不是我們想象的那么難，你才會有切身的體會，及時的調(diào)整和修正小目標(biāo)。

讓我們的階段性目標(biāo)能夠夠得著，不至于太難而放棄，也不至于太簡單而輕易得到。

輕易得到的目標(biāo)還叫什么目標(biāo)啊？這個水杯子就在身邊，拿起來就喝了，那還有什么挑戰(zhàn)嗎？經(jīng)歷點困難，這樣我們才能走遠(yuǎn)。

這就是第二步行動，在行動中思考。

最后，要想成為大氣，還需要多番的打磨才行，所謂玉不琢不成器，再好的美玉不經(jīng)過雕琢和打磨，都只是凡品，經(jīng)過細(xì)心的琢磨之后，才能成為無價之寶。

舉一個例子，蘇軾在少年時覺得自己比別人多讀了幾本書，就有些看不起旁人。

有一天，他在自家的門口掛上了一副對聯(lián)兒，借以標(biāo)榜自己的才學(xué)，對聯(lián)說：識遍天下字，讀盡人間書。

此時正好有一老者看見了他，覺得蘇軾有點輕狂，便寫了一個生僻的字讓他讀，蘇軾不認(rèn)識那個字兒，頓覺自己夸下了?？冢粫r羞愧難當(dāng)。

于是，后來他把對聯(lián)改成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。并在家中更加努力的學(xué)習(xí)，終成一代文學(xué)大家。

假如當(dāng)初沒有人及時的將其囂張的氣焰給打擊下去，也許大家在史書上就找不到滿腹經(jīng)綸的蘇東坡了。

剛剛我說的人生的三階段兒，少年勵志，切實行動，然后經(jīng)歷坎坷和挫折，不斷的去雕琢，最后成器。

這樣的一個成長過程，真的需要有名師指路。

大家常聽的一句話就是，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路。

這里的意思大家好像說那有名師指路也只有他就好了嗎？不是的。意思是說我們既要讀書多向前人學(xué)習(xí)，因為那個是經(jīng)驗，但也是死的，因為我們無法融會貫通，還需要走萬里路多經(jīng)歷的事。

行萬里路不行，還需要與各種人打交道，在現(xiàn)實中磨練，在這種時候增長智慧，最后還要有名師指路，這些都是缺一不可的，只有任何一個都不足以讓你成才。

相對來講，如果有名師來給你指路，跟名師才會出高徒，換句話說，高徒才會成就名師，他是相輔相成的關(guān)系。

大家都珍惜，我們有孔老夫子這位偉大的教育家，有歷代的教育大家，讓我們中華文明有了那么好的傳承。

到今天，我們現(xiàn)在有這樣好的機會，有那么多牛人，有成就的人值得我們學(xué)習(xí)，我們一定要想辦法多虛心求教，好好做事，做出成績，以對得起自己，對得起這個時代。

好的，又是半個小時，咱就到此打住不再講了，也差不多了。

明日預(yù)告：子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?br>