5月25日已經(jīng)開啟為期半個(gè)月的青藏之旅，昨天已經(jīng)抵達(dá)西藏拉薩了。
這是一次時(shí)隔十年后的又一次，只有朋友，沒有家人，沒有跟團(tuán)的自由行。
抵達(dá)青海機(jī)場(chǎng)，取了提前預(yù)定好的車子，我們四人開啟第一個(gè)景點(diǎn)打卡--塔爾寺。
塔爾寺，先有塔后有寺廟而得名，寺中壁畫、堆繡、酥油花稱為“塔爾寺藝術(shù)三絕”。
入寺，首先看到的是位于寺前廣場(chǎng)的八寶如意塔。據(jù)說，這八座塔是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。
其造型大同小異，塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經(jīng)文，每個(gè)塔身南面還有一個(gè)佛龕，里面藏有梵文。各地信徒常來這里繞塔朝拜，虔誠有加。
拾階而上，進(jìn)入小金瓦寺游客熙熙攘攘，人群古建中，有種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺。寺中回廊陳設(shè)野牛、羊、熊、猴、鷹等標(biāo)本。據(jù)說，這些走獸標(biāo)本象征一切惡魔鬼怪已被神征服。
第二個(gè)印象深刻的建筑就是大經(jīng)堂，這是塔爾寺的主體建筑群，也是塔爾寺的一系列最主要的殿堂。這里擁有珍貴的大型堆繡、壁畫，色彩之艷麗，精美絕倫；手工之精巧，嘆為觀止。
這里，僧人們穿著藏紅色的經(jīng)袍在誦經(jīng)、學(xué)習(xí)、進(jìn)修，據(jù)說遇到活佛蒞臨的日子，這里更是僧眾聆聽佛法的場(chǎng)所。
跟著導(dǎo)游圍著經(jīng)堂參觀，摘下墨鏡、帽子，虔誠的往前走著，內(nèi)心生起敬畏之心?？粗芏嗖刈宓暮⒆?，從小就在寺院里修行學(xué)習(xí)，從他們的眼神中看見比城里的孩子更多的淡定，只是每天那么多熙熙攘攘的游客，不知道這對(duì)于他們也是一種修行嗎？
大金瓦寺在大經(jīng)堂正后方，是塔爾寺的主殿和核心建筑—大金瓦寺。
在大金瓦寺的走廊上，有不少信徒和僧眾在磕長頭，這里面大多數(shù)都是遠(yuǎn)道而來的藏族牧民。他們用身心勾畫出的最純樸最優(yōu)美的曲線，無聲地詮釋著虔誠和信念的內(nèi)涵！
每個(gè)藏民一生中至少要有一次磕滿10萬個(gè)長頭的經(jīng)歷，少則幾個(gè)月，多則幾年才能磕完。
花白的頭發(fā)，襤褸的衣服，輕巧的身影，嫻熟的動(dòng)作，如此的專注持久。十萬次的匍匐，十萬次的皈儀，只是為了心靈的純凈和超脫。
也許，作為過客，之于信仰、之于朝拜，無法深切體會(huì)。但我仍被這“五體投地”的虔誠姿態(tài)折服，心生尊重。
走進(jìn)大金寺，才最終知道有關(guān)于塔爾寺真正的故事和傳說。
這里即是宗喀巴大師出生的地方，宗喀巴大師16歲時(shí)，獨(dú)身西行，前往西藏求法。因多年未回，其母思兒心切，讓人捎去自己的一束白發(fā)，意在告訴他，老母已白發(fā)蒼蒼，希望他能早回。宗喀巴大師為佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在信中寫到：“若能在我出生地點(diǎn)用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同見我面一樣?！?其母思子心切，與眾信徒按宗喀巴的意愿，遂在宗喀巴出生時(shí)的胞衣掩埋處，用石片砌成一座蓮聚塔，誰知在臍血滴入的土中，竟長出一株菩提樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像。人們覺得神奇，便在石塔的基礎(chǔ)上建起高達(dá)11米高的銀塔,后來為保護(hù)銀塔，又蓋起了大金瓦殿。 奇異的是，那棵被罩在殿中塔內(nèi)的菩提樹，雖然不見陽光，可是不但沒有枯萎，相反卻枝繁葉茂,竟將遒結(jié)的樹根蔓延到殿外,在殿前又長出一株郁郁蒼蒼的菩提樹。兩樹相通，連為一體，人們認(rèn)為這是母子連心的緣故，所以把殿外的樹稱為母樹,殿內(nèi)的樹稱為子樹,說菩提神樹是他們母子的化身，自此更把大金瓦寺視為萬妙靈應(yīng)的神殿。所以說，塔爾寺是先有塔，后有寺。
故事聽得入了迷，鑲滿金、寶石，造價(jià)近4億的塔也讓人驚嘆，確實(shí)第一站就極為震撼！
