在金庸射雕三部曲里，很多人覺得張無忌是一個最沒個性的主角，尤其對自己女朋友的選擇上，顯得搖擺不定，沒有主見，同時我們也看到，前兩部對比起來，郭靖的儒家大俠的典范，和楊過的道家之俠的典型，兩人性格鮮明，恰似一正一反。

郭靖的性格鮮明之處就在于他奉行的“為國為民、犧牲自我”的人生準則，而楊過實行的卻是“至情至性、實現(xiàn)自我”的人生準則，但張無忌似乎就比較模糊，就像他練的太極一樣，似乎有“道”也有“佛”，同時在具體個性上顯得老實、厚道、隨和但也有軟弱。

這樣一來，打破了我們過往對武俠小說那些統(tǒng)一概念化的主人公英雄氣概，沒有了性格上的激烈和鮮明，很多人不喜歡，因為我們看書，有時是帶著宣泄情緒的目的而讀，這樣就如憋了一口氣一直發(fā)泄不出來的感覺，于是就對張無忌這個角色，武斷的下了不好的評論。

但我覺得不喜歡這個角色，不代表這個角色的文學(xué)價值就不好，有時正好恰恰相反，我們看《倚天屠龍記》的后記里，金庸寫了這樣一段內(nèi)容，他說張無忌的性格“和我們普通人更加相似一些”。

這樣我們就會明白，我們?yōu)槭裁床幌矚g張無忌，因為也許這個角色帶著我們平常人的一些特點，同時也是一些不完美的缺點，而這些特點或者叫缺點，我們平時都因為自己而忽視，張無忌就像一面鏡子，把它展現(xiàn)在我們面前，我們不喜歡他，就代表我們其實也不喜歡現(xiàn)實中的自己。

我想如果沒有張無忌這個角色的塑造，金庸斷然是不會寫出韋小寶那個人物來，張無忌似乎就是一個郭靖與楊過的合體，而韋小寶就像我們現(xiàn)代人的一個合體，在《倚天屠龍記》里我們看到很多這樣的暗示，就是類似于陰陽中和，或者叫水火交融的合體，這都是張無忌性格的特征，也或者叫成因，比如父母是一正一邪，自己出生在冰火島，一冷一熱，自己后來煉的太極和乾坤大挪移都是是一陰一陽等等。

我剛才說的張無忌的性格就如我們自己，看到了張無忌，也就看到了自己，這就展現(xiàn)了張無忌的鏡子特征，我們可以通過故事的發(fā)展，一個從不會說謊的童年張無忌，面對充斥著謊言的江湖，就看出了悲劇之慘烈，照出了所謂名門正派與邪魔歪道的關(guān)系，是正也是邪，或者是表面正，而內(nèi)在卻是邪惡的，同時也照出了人世百態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)之后的張無忌一直深陷謊言之中，不斷的上當受騙。

天真的人反而成為江湖欺騙的對象和笑料，于是“天真”和“誠實”就這樣被江湖扼殺，把江湖換成我們世俗社會，不也恰恰也是這樣，張無忌的故事就像可以更客觀的認識到，我們世俗社會的一面鏡子，照出了正與邪，也照出了卑鄙與無恥，只是被照出真相的那一刻，我們自己是不怎么喜歡的，因為似乎有我們自己的影子！

文：餅子