錢(qián)雖然不是萬(wàn)能的，但有必要在年輕的時(shí)候解決財(cái)務(wù)問(wèn)題，越早越好。*

為了貫徹知行合一的理念，擺脫概念^[1]的束縛，這是我今年讀的第四本書(shū)。自從閱讀過(guò)《道德經(jīng)》之后，就越喜歡此類(lèi)把道理說(shuō)明白，或者簡(jiǎn)潔明了的幫助你，構(gòu)建認(rèn)知框架^[2]的工具書(shū)。道如同方向，你搞錯(cuò)了，研究再多正確的術(shù)也無(wú)法達(dá)成你的目標(biāo)。誠(chéng)然道難以言說(shuō)，但擁有一套正確的認(rèn)知框架，便可以輔助你有效率的認(rèn)清規(guī)律，看清世界，并運(yùn)用它。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，《小狗錢(qián)錢(qián)》就是一本介于術(shù)與道之間的認(rèn)知框架工具書(shū)，如果要用另外一個(gè)詞來(lái)描述這類(lèi)觀點(diǎn)或者理論，那應(yīng)該就是「思維模型」。

要想使用此類(lèi)認(rèn)知框架，就必須拋開(kāi)成見(jiàn)，用嬰兒的心態(tài)學(xué)習(xí)，保持好奇心的同時(shí)不要忘記勇敢。如序所言，要想看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，就不要只在畫(huà)框里看。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。^[3]

畫(huà)框

賺錢(qián)的道，就是解決別人的問(wèn)題，以此作為價(jià)值換取貨幣，但是要分清與價(jià)值流動(dòng)無(wú)關(guān)。大道至簡(jiǎn)，殊途同歸。很多人不愿意相信，或者質(zhì)疑實(shí)行起來(lái)的難度很高，說(shuō)這根本就是廢話(huà)。我能理解你的感受，想要成長(zhǎng)就必須先承認(rèn)自己平庸，這一步是最痛苦的，所以我們都選擇逃避或者找借口自我安慰。為什么你理解不了，因?yàn)榈朗遣灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的。

首先，我們都在用字面意思去理解，而不是通過(guò)體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟道，當(dāng)我將道用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的那一刻，就已經(jīng)不是它原本的面貌，道可觀之不可言之啊。其次，由此延伸出去的方法千千萬(wàn)萬(wàn)，不過(guò)都是名的轉(zhuǎn)換，衣食住行，你可以說(shuō)是需求，也可說(shuō)是人在社會(huì)立足生存所面臨的種種問(wèn)題。而賺錢(qián)的方式就是解決這些問(wèn)題，并且是解決問(wèn)題的本質(zhì)，也即是我們是如何與賺錢(qián)相關(guān)事物產(chǎn)生聯(lián)系的，越難越有價(jià)值。

埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

可矛盾點(diǎn)在于，我們的溝通并不能以心靈感應(yīng)這樣有效率的方式進(jìn)行，概念是思維的基本單位，它可以形成文字，以供我們交流和表達(dá)思想，我們依托于語(yǔ)言這樣的工具進(jìn)行思考，其弊端就是語(yǔ)言產(chǎn)生的邊界限制了我們思維的自由，即提升信息交流的便捷性，同時(shí)也阻礙了信息交流的效率，這使我們過(guò)多關(guān)注于「器之用」，而忽略了「無(wú)之用」，這是無(wú)奈的。

明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。

要展開(kāi)說(shuō)的話(huà)，真的說(shuō)不完。既然解決別人的問(wèn)題產(chǎn)生的價(jià)值可以換取貨幣，那么是否也可以換取其他的東西呢？道的魅力就在于此。可概括了說(shuō)，就那么簡(jiǎn)潔，你只要會(huì)用就行，至于它是什么原理，你可能一輩子也解不明白，解明白也跟你能不能用沒(méi)多大關(guān)系。這里就不再贅述。本文章按照個(gè)人理解構(gòu)建成為一套框架，還在不斷完善之中，不可能面面俱到，難免有所疏忽，如果你有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，歡迎提供依據(jù)指證，主觀臆測(cè)恕不回復(fù)。

文章目錄

一、閱讀聲明

二、了解自身

三、了解世界

四、道與聯(lián)系

五、回顧框架

一、閱讀聲明

破除錯(cuò)誤觀念，結(jié)束錯(cuò)誤。這些書(shū)可以幫助你獲得財(cái)富，金錢(qián)就是其中之一。要看透故事中隱藏的客觀規(guī)律，遵循它，而不是照搬^[4]他人的成功案例，可再看《財(cái)務(wù)自由之路》、《富爸爸窮爸爸》、《巴比倫最富有的人》、《窮查理寶典》、《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》加深印象。規(guī)律雖然簡(jiǎn)單，但并不意味操作起來(lái)容易，這個(gè)操作的方式就是術(shù)，很多人忽略了簡(jiǎn)單的道，卻執(zhí)著于復(fù)雜的術(shù)。確立方向，奠定基本準(zhǔn)則，認(rèn)清規(guī)律，以不變應(yīng)萬(wàn)變，知行合一，勤而行之，無(wú)為。

這里作者還特別強(qiáng)調(diào)，一知半解很危險(xiǎn)，語(yǔ)言描述的越復(fù)雜越容易偏離本質(zhì)，能以故事的形式讓你「親身體驗(yàn)」好過(guò)干巴巴的大道理，其中埋了各種伏筆，似夢(mèng)若幻，你要想學(xué)進(jìn)去，還是需要?jiǎng)右环X筋的，要親身去領(lǐng)悟。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種以故事形式的教授道理的書(shū)，其價(jià)值并不在于N個(gè)方法、X個(gè)原則，而是故事本書(shū)帶給你的體驗(yàn)，你若懂得其中的道理，自己也可以寫(xiě)出N個(gè)方法、X個(gè)原則，因?yàn)橥瑯拥?，如果只關(guān)注道，而不結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況制定術(shù)，那就又本末倒置，曲解了我們的意思。

你無(wú)需去考慮自己悟出來(lái)的東西對(duì)不對(duì)，是不是作者的本意，對(duì)或者不對(duì)，本身根本不存在，規(guī)律是不會(huì)隨著人的理解不同而改變，它通常都是非常非常簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到令人難以置信，所以作者就擔(dān)心寫(xiě)的太復(fù)雜，你自己曲解了作者的本意，還添油加醋胡亂解釋?zhuān)^(guò)度解讀，這就舍本逐末了?！缎」峰X(qián)錢(qián)》的前言這一章節(jié)還是有必要好好讀一讀的。有一個(gè)辦法可以防止出現(xiàn)這種問(wèn)題，用老子的一句話(huà)來(lái)概括：

故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

• 順應(yīng)天理并不意味著需要做什么，而是思考如何避免犯錯(cuò)誤，畫(huà)蛇添足。

• 當(dāng)你對(duì)這個(gè)世界的信息積累的不足夠多時(shí)，就難以分清現(xiàn)實(shí)和謊言。

二、了解自身

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。 是以圣人終不為大，故能成其大。

不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

沒(méi)有切切實(shí)實(shí)完成過(guò)事情的人，可能的真的難以體會(huì)這兩句話(huà)。他/她們?cè)谧鍪轮熬烷_(kāi)始給自己找借口，「無(wú)為」其實(shí)說(shuō)的就是不要找這種借口，并不是讓你什么都不做。作者通過(guò)講故事教會(huì)你道理，其實(shí)是一種「不言之教」。熟能生巧、量變引起質(zhì)變便是基于這個(gè)規(guī)律的總結(jié)，而所謂的富人思維其實(shí)不過(guò)是一種表象，賺錢(qián)的事情做對(duì)了，做多了，自然就精通了。不是因?yàn)樗歉蝗瞬艙碛羞@樣的思維，實(shí)際上恰恰相反。一開(kāi)始便想為大，然后壓力山大，被難度給嚇怕了，其實(shí)就是初始目標(biāo)定太高，不切實(shí)際，不符合事物發(fā)展規(guī)律。因此你要改掉以往錯(cuò)誤的思維方式，做到「無(wú)為」，按規(guī)律辦事，那么應(yīng)該用什么樣的思維替代錯(cuò)誤的思維呢？「賺錢(qián)方法」的本質(zhì)是什么呢？

用符合規(guī)律的思維方式「思考」

1.明確目標(biāo)：你真正渴望的是什么？

2.吸引力法則：自信是一切行動(dòng)的基石。

3.簡(jiǎn)單事重復(fù)做：不積跬步無(wú)以至千里。

4.72小時(shí)法則：克服恐懼、拖延等等阻礙你行動(dòng)的心理問(wèn)題，最佳辦法就是不去想，立刻行動(dòng)。

這四個(gè)基本原則指的是什么？我們錯(cuò)在哪里？

注意，這些思維方法都是承上啟下，具有遞歸關(guān)系的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中很多事物的內(nèi)在邏輯都是包含于此的，你理解不了，可能是沒(méi)有這樣的概念，你沒(méi)有汽車(chē)的概念，眼里當(dāng)然都是會(huì)動(dòng)的方形盒子^[5]。

我們每個(gè)人都會(huì)有欲望，這些欲望是天然存在的，我們的教育體系讓我們養(yǎng)成了壓抑欲望的習(xí)慣，「老好人」就是一個(gè)這種不遵循自然法則規(guī)律境況下，所培養(yǎng)出來(lái)的犧牲品。很多人迷茫，不知道自己要什么，你自己把自己所有欲望需求都抑制住了，你在一堆自己不喜歡的事情里面尋找，找到臨終你也不可能找到。人欺騙別人容易，但是永遠(yuǎn)也無(wú)法欺騙自己的本性。更不用說(shuō)要把你不喜歡的事情當(dāng)作目標(biāo)，怎么可能？認(rèn)清現(xiàn)實(shí)很重要啊，早早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤觀念，才能解決問(wèn)題。只有遵循本心的渴望，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正想要的，只有去追逐你想要的，你才有動(dòng)力。

作者在書(shū)中提供了一種方法，就是列出目標(biāo)清單，找到問(wèn)題的主要矛盾。人們總是說(shuō)他們沒(méi)有錢(qián)就辦不成事情，卻沒(méi)有想過(guò)自己真正想要的是什么，你是真的想賺錢(qián)，還是想要用錢(qián)買(mǎi)到的東西？巴菲特也提到這一觀點(diǎn)。為什么要先選出10件事情，然后再篩選出三件事呢，這并不是多此一舉，而是一個(gè)比較的過(guò)程，通過(guò)對(duì)比清單項(xiàng)目，你才能夠發(fā)現(xiàn)你最重視的，隱藏在這些清單上面你真正在意的東西，這種方法其實(shí)就是巴菲特的「雙目標(biāo)清單策略」^[6]。這里暗含了另一個(gè)道理，人的精力是有限的，專(zhuān)注才有力量。

與這類(lèi)似的還有一個(gè)相似的決策法則：「拋硬幣決策」^[7]，當(dāng)你想拋第二次的時(shí)候你就知道答案了。

你可能聽(tīng)過(guò)《吸引力法則》，這本書(shū)講的神乎其神，故弄玄虛，不過(guò)是起心動(dòng)念，身心互相影響。這和王陽(yáng)明的心學(xué)的內(nèi)核是一樣的。人們常常在未開(kāi)始行動(dòng)之前就自我否定，這其實(shí)蠻符合人性的，趨利避害，當(dāng)你對(duì)結(jié)果未知的時(shí)候，你會(huì)感到恐懼并試圖逃避，久而久之，行動(dòng)和思維就互相影響，語(yǔ)言上也逐漸形成自我否定的習(xí)慣，之后便不會(huì)再去思考為什么。特別是對(duì)自己條件和能力沒(méi)有足夠了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)不清的人很容易就形成了自卑心理，而錢(qián)錢(qián)提出的「成功日記」、「夢(mèng)想相冊(cè)」，其實(shí)都是通過(guò)肯定自己的能力和過(guò)去的成績(jī)幫助建立自信^[8]。

自信的人相比于自卑者行事更果斷，積極，這對(duì)于堅(jiān)持做事是有很大幫助的。

作者想通過(guò)故事情節(jié)讓你明白，錯(cuò)的思考方式得出的結(jié)論也會(huì)是錯(cuò)誤的，人的刻板印象和慣性思維是難以一時(shí)間轉(zhuǎn)變的，哪怕你現(xiàn)在好像很懂了，其實(shí)你并不懂，你沒(méi)有親身實(shí)踐，你是難以體會(huì)的，所以也為接下來(lái)提到的72小時(shí)法則^[9]埋下伏筆，這很有意思，不知道你有咩有聽(tīng)過(guò)《迷男方法》，里面就有提到過(guò)3秒鐘法則^[9]，和這本書(shū)的觀點(diǎn)如出一轍。吸引力法則是必須建立在能夠清楚認(rèn)知現(xiàn)實(shí)狀況的條件下（你了解自身，并且清楚世界的運(yùn)作規(guī)律），不切實(shí)際的期望只會(huì)令你沉迷成功學(xué)，人的天性都是急于求成的，妄圖自我催眠解決問(wèn)題，這與吸引力法則背道而馳。

你的手被火焰燒傷過(guò)，你游泳被水嗆過(guò)，所以你懷疑它們都是有危險(xiǎn)的，接下來(lái)的人生你都會(huì)有意無(wú)意的避免再次陷入相同的狀況；當(dāng)你做了某些事情，嘗到了甜頭，你相信只要我再次重復(fù)這件事情，將有很大概率再次獲得回報(bào)。我們發(fā)現(xiàn)這種積極的相信會(huì)帶給我們很大的能量，會(huì)改變我們的行為習(xí)慣，這一逐漸自我完善的過(guò)程會(huì)幫助我們更好的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們把這種現(xiàn)象描述為吸引力法則，因果關(guān)系不要搞錯(cuò)了。

我們想運(yùn)用這一現(xiàn)象獲得的能量幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，但是現(xiàn)實(shí)情況下，我們不可能每件事都親自去嘗試，親自去體驗(yàn)，然后再相信。幸運(yùn)的是，人類(lèi)擁有抽象推理的能力，我們可以類(lèi)比兩件不相關(guān)的事件的相同之處，推理事件的發(fā)展趨勢(shì)。

比如：我知道把蘋(píng)果砸向腦袋，會(huì)痛，所以我不會(huì)這么做，我會(huì)避開(kāi)飛過(guò)來(lái)的蘋(píng)果，而梨子和蘋(píng)果差不多，梨子飛向我的腦袋時(shí)，我不用知道梨子砸到腦袋是什么樣的，我也會(huì)避開(kāi)，如果這個(gè)蘋(píng)果是一部手機(jī)，我會(huì)選擇接住它。所以你必須對(duì)現(xiàn)實(shí)情況足夠了解，你才不會(huì)犯錯(cuò)，是機(jī)會(huì)還是飛來(lái)橫禍，是選擇接住，還是躲開(kāi)？

吸引力法則是讓你相信自己可以，并付出行動(dòng)努力達(dá)成目標(biāo)，這不僅需要刻苦實(shí)踐，還需要準(zhǔn)確的判斷。然而成功學(xué)會(huì)告訴你什么呢？你只要相信蘋(píng)果砸腦袋不會(huì)痛，蘋(píng)果砸腦袋就會(huì)變得不痛，只要你相信，它甚至可以變成一部手機(jī)。

接著就是無(wú)論任何事情，都要從小事做起，你想要致富，也要先從賺小錢(qián)開(kāi)始。每一階段都必須完成該階段的任務(wù)才能進(jìn)入下一階段。有點(diǎn)像我們打游戲一樣，你打過(guò)了這關(guān)，你才能開(kāi)始下一關(guān)。有些技能、資源、機(jī)遇、都是需要你在更高層次的環(huán)境或者說(shuō)更高的關(guān)卡才能夠獲得和享有的。這些其實(shí)你都是知道的，問(wèn)題出在哪里呢？

你認(rèn)為有存在一口吃成胖子的方法，你只要找到了這種辦法，你就可以一口吃成胖子，你吃不成胖子，只是你還沒(méi)找到這種辦法，賺錢(qián)的方法，就是吃成胖子的方法，好好想想，這種思維方式就是導(dǎo)致你認(rèn)為什么事情都很困難的原因。

這種錯(cuò)誤思維具有迷惑性，常常不容易發(fā)覺(jué)。你只有先掌握了賺一塊錢(qián)的能力，你才能夠探索，把一塊錢(qián)變成兩塊錢(qián)的能力，注意，是能力！等你擁有了這種能力，你自然能夠想出賺到兩塊錢(qián)的方法，這個(gè)比喻可能還不是很準(zhǔn)確，但是能夠明白的人已經(jīng)不需要說(shuō)更多了，無(wú)法明白的人可能會(huì)自我催眠，這是腦子聰不聰明的原因，只要我變聰明了，我就能夠理解了，變聰明的方法，就是吃成胖子的方法，你看，是不是很難覺(jué)察得到？

所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)比較艱難的時(shí)候，說(shuō)明你的目標(biāo)離你現(xiàn)在的層級(jí)太遠(yuǎn)，應(yīng)該先把目標(biāo)分解，等待實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小目標(biāo)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上，你的各方面能力以及所處的環(huán)境都會(huì)有所「升級(jí)」，你解決困難的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)匯聚形成一股勢(shì)能，它們會(huì)推動(dòng)你去發(fā)現(xiàn)原本無(wú)法發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，你對(duì)一切事物的看法也會(huì)有所改變，這都不是一蹴而就，而是一層一層往上積累的，這種現(xiàn)象就是切切實(shí)實(shí)發(fā)生的?！赶榷ㄒ粋€(gè)能達(dá)到的小目標(biāo)，比方說(shuō)我先掙它一個(gè)億」這句話(huà)揭示的就是這么一個(gè)道理，然而很多人因?yàn)橄热霝橹鞯目贪逵∠?，把矛盾集中在了「一個(gè)億」上面。下士聞之，大笑之。

任何人，想要做成一件事情，必須滿(mǎn)足以上4個(gè)充分不必要條件，缺少任何一個(gè)都會(huì)阻礙你開(kāi)始行動(dòng)。

這并不是我的什么新發(fā)現(xiàn)，或者創(chuàng)新，這是早在象形文字被發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)是共識(shí)的。比如我們談智慧，智慧的智，是知道多少，是知識(shí)積累到一定程度后的體現(xiàn)，你比別人知道的更多知識(shí)，知識(shí)，知識(shí)的時(shí)候，我們才說(shuō)你擁有智慧。閱讀書(shū)籍有什么用？實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、試錯(cuò)都是為了積累，白巖松說(shuō)，書(shū)讀到一定數(shù)量，才會(huì)形成勢(shì)。這篇文章寫(xiě)到這里，我也已經(jīng)前前后后修改了十幾次，舉一反三，你問(wèn)，該怎么學(xué)習(xí)寫(xiě)作呢，要怎么把文章寫(xiě)好來(lái)呢？多寫(xiě)，就這么簡(jiǎn)單，下士聞之，大笑之。無(wú)論再過(guò)多久，我們只會(huì)改變對(duì)它的認(rèn)知程度和稱(chēng)呼，而它始終不會(huì)變。

有人反駁說(shuō)，我們知道了那么多道理，依然過(guò)不好這一生。別再把自己的無(wú)知拿出來(lái)丟人現(xiàn)眼了。你所謂的知道，不過(guò)是了解，知而不行，是謂不知，知道的知，只能是知行合一的知。你總把了解當(dāng)作知道，把知道當(dāng)作掌握，把掌握等同于精通，別開(kāi)玩笑了，你說(shuō)你知道很多，不過(guò)都是腦袋里塞進(jìn)了一大堆你不懂的信息罷了。

在這里我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，切忌只看文字表面含義，不然你一定會(huì)陷入「概念」的桎梏。說(shuō)的再明白一點(diǎn)就是不要紙上談兵，浪費(fèi)口舌去爭(zhēng)論名詞解釋?zhuān)慕雷?，最后淪為本質(zhì)主義者，記住你不是要成為哲學(xué)學(xué)者，你是要干實(shí)事，是要解決糟糕的財(cái)務(wù)狀況，切記切忌！

可是你仍舊疑惑，我積累了，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我想要的目標(biāo)嗎？

做了后悔和沒(méi)做的遺憾，哪個(gè)更讓你痛苦？^[10]

做了遭遇風(fēng)險(xiǎn)和沒(méi)做造成的損失哪個(gè)對(duì)你的傷害更大？

可是，不做一定幾乎得不到，而做了得到的概率更高。

答案是，去做吧。為什么呢？作者在書(shū)中通過(guò)吉婭的冒險(xiǎn)經(jīng)歷給出了答案，現(xiàn)在我們先不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。為了理解這個(gè)決策，可能還要再次糾正你現(xiàn)在的想法，哦，你可能會(huì)想，原來(lái)作者是這個(gè)意思啊，并不是。我們只有選擇權(quán)，世界所發(fā)生的一切都是基于我們觀察后給予的反饋，而我們的三觀會(huì)影響我們的選擇，我們只能選擇如何回應(yīng)這個(gè)世界，我會(huì)在下面針對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行探討。

三、了解世界

我們與組成這個(gè)世界的關(guān)系

很多成功人士，如本書(shū)作者，在成功之后，都喜歡把自己的致富經(jīng)傳授他人。努力就會(huì)成功，顯然是對(duì)這個(gè)世界缺乏足夠的認(rèn)識(shí)（信息積累不足），要賺錢(qián)一定需要努力，但努力不一定能賺到錢(qián)，我想很多人慢慢都會(huì)都有這樣認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們滿(mǎn)足以上四項(xiàng)基本條件，并開(kāi)始以正確的思維思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，可為什么有時(shí)候還是無(wú)法達(dá)成我們的目標(biāo)？

有人會(huì)想，只要我找到所有影響賺錢(qián)的因素，并滿(mǎn)足這些條件，就能夠獲得賺錢(qián)，這就是很多隱含在心靈雞湯里面的邏輯。但你絕無(wú)可能兼顧所有可能性，有很多因素它們是無(wú)形的，不可控的，無(wú)法認(rèn)知到的。

而且，我們也無(wú)法，窮舉我們所見(jiàn)，所認(rèn)知到，可以控制的，這些富人口中的因素，并證明，只要滿(mǎn)足這些客觀因素，就可以獲得成功。如果我們可以用反證法，證明，「只要滿(mǎn)足這些客觀因素，不一定會(huì)獲得成功」是錯(cuò)的，以及，要論證他的成功是因?yàn)樗隽诉@些事情所以成功，證明「他是因?yàn)樗隽诉@些事情所以不成功」是錯(cuò)誤的。很顯然，我們都可以在生活中找到諸多例子，以上兩個(gè)命題的否定都是對(duì)的，從第二個(gè)命題的論證結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，某些看起來(lái)導(dǎo)致成功的行為和因素，并不與獲得成功具有因果關(guān)系。

所以，某個(gè)個(gè)體的成功經(jīng)歷和方法是絕對(duì)無(wú)法復(fù)制的，成功是沒(méi)有方法和路徑的。

是不是覺(jué)得心中的困惑解決了，原來(lái)是這樣??？原來(lái)如此，好像明白了，又好像不明白。然而這是一種敘事陷阱，這些論述都默認(rèn)，你難以知曉的的信息，不知道即是不存在。以上論述皆隱藏著三個(gè)前提假設(shè)，即，一、所有人對(duì)成功的概念定義是保持一致性的；二、客觀環(huán)境因素是不會(huì)變動(dòng)的；三、反證法可以運(yùn)用于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活。

為了確保接下來(lái)，我們探討的是同一個(gè)東西，給成功下一個(gè)定義：成功指的是，在你當(dāng)前的能力范圍內(nèi)，并且符合客觀規(guī)律，你內(nèi)心真正渴望的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)目標(biāo)它有一個(gè)范圍，不是唯一的。而本篇文章所提到的成功，在滿(mǎn)足以上定義的情況下，大體上是指在有限時(shí)間內(nèi)賺到理想的財(cái)富。

插入一個(gè)我個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷，我曾加入過(guò)一個(gè)寫(xiě)作群，群里面時(shí)不時(shí)會(huì)有一些人加進(jìn)來(lái)，他們進(jìn)來(lái)的第一件事就是問(wèn)，我的夢(mèng)想是寫(xiě)作，我喜歡寫(xiě)小說(shuō)，我要靠自己喜歡的事情養(yǎng)活自己，所以我要靠寫(xiě)小說(shuō)賺錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)寫(xiě)小說(shuō)要怎么樣可以養(yǎng)活自己呢？我們都告訴這些人，靠寫(xiě)小說(shuō)賺錢(qián)養(yǎng)活自己很困難，你可以先找一份工作，養(yǎng)活自己，曲線(xiàn)救國(guó)，有時(shí)間了再寫(xiě)小說(shuō)，或者你可以訓(xùn)練寫(xiě)其他文章，諸如策劃文案或者軟文賺錢(qián)費(fèi)用。

那樣的話(huà)，不就不能做自己喜歡的事情，并靠寫(xiě)小說(shuō)賺錢(qián)了嗎？他們的回答大致都是如此。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)賺錢(qián)養(yǎng)活自己，只能是一件事，只有一條路。事實(shí)上他們的夢(mèng)想不是寫(xiě)小說(shuō)，而是在問(wèn)，如何輕松賺錢(qián)。條條道路通羅馬，你總是在尋找去羅馬的路，卻一直無(wú)法到達(dá)，那是因?yàn)槟愀静幌肴チ_馬。

如果你現(xiàn)在能夠理清思路，理解了我所闡述的現(xiàn)實(shí)情況，明白敘事陷阱給你造成的思維影響，并且不再犯同樣的錯(cuò)誤。在我們理解了，我們一直堅(jiān)信的某些常識(shí)，可能壓根無(wú)從談起，它是虛的，不存在的，與我們與世界完全不存在聯(lián)系的，如果可以的話(huà)。

接下來(lái)，我們回到你可能真正關(guān)心的話(huà)題上來(lái)，我們?nèi)绾卧谖覀兡芰Ψ秶鷥?nèi)，賺到符合客觀規(guī)律，并且是比較理想的錢(qián)，這個(gè)錢(qián)的數(shù)目可以幫助我進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)，可能的話(huà)，賺更多的錢(qián)。我們發(fā)現(xiàn)思維存在錯(cuò)誤是因?yàn)椴环犀F(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，有益的思考必須結(jié)合個(gè)人的現(xiàn)實(shí)情況，才會(huì)對(duì)問(wèn)題有更加本質(zhì)的理解。

這個(gè)世界是存在著它自己的一套規(guī)則的， 我們中國(guó)人喜歡把它稱(chēng)作「道」。

以下內(nèi)容必須脫離字面含義去理解，必須擁有有能夠超脫文字的思維方式，這不是讓你去假裝自己可以能夠理解，而是能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)去理解，因?yàn)槲覀兒芏嗨^的概念性其實(shí)都是這些底層事物的映射。換句話(huà)說(shuō)，我們正在談?wù)摫举|(zhì)的運(yùn)作方式，以及規(guī)律只是道的一種表象，規(guī)律是如何展現(xiàn)在我們面前的。能不能理解完全與能力無(wú)關(guān)，這取決于你是否積累了足夠的親身體驗(yàn)的生活經(jīng)驗(yàn)。

我們是如何與世界產(chǎn)生聯(lián)系的：反饋系統(tǒng)

1.光積累沒(méi)有意義；

2.你必須不斷校準(zhǔn)，沒(méi)有用的東西同樣會(huì)積累；

3.你還必須不斷升級(jí)，避免邊際效益遞減降低你的積累效率；

4.概率即是運(yùn)氣的本質(zhì)，你苦苦尋求的萬(wàn)能之法可能只是某人偶然獲得的機(jī)遇。

我們與那些強(qiáng)者的區(qū)別：一開(kāi)始我們就錯(cuò)過(guò)了「 熟能生巧」的機(jī)會(huì)

如果把我們的世界比作一款游戲，那么很顯然要玩好這個(gè)游戲，我們必須先知道角色面板所擁有的屬性和操作權(quán)限，其次就是要知道，這款游戲大致的游戲規(guī)則，以及我們需要如何才能運(yùn)用這些規(guī)則。但接下來(lái)要討論的是，我們是如何與這款游戲進(jìn)行交互的。

無(wú)論現(xiàn)在有多少種詞匯或定義用來(lái)描述這一現(xiàn)象，我們?cè)谶@統(tǒng)一用反饋來(lái)闡述這一現(xiàn)象。

我們通過(guò)自身的反饋系統(tǒng)在腦海里面構(gòu)建這個(gè)世界，而世界本身可能并不是我們所認(rèn)為的那樣子。就如顏色并不是物體自帶的屬性，它只是我們大腦的產(chǎn)物。雖然顏色只不過(guò)是光的折射產(chǎn)生的現(xiàn)象，實(shí)際上不存在顏色，但是如果你否定了它的存在，就否定了我們與世界的聯(lián)系，顏色就是我們與世界的聯(lián)系，而錢(qián)也是我們與人產(chǎn)生的聯(lián)系所轉(zhuǎn)化的一種東西，錢(qián)實(shí)際上也是不存在的。我們識(shí)別這個(gè)世界產(chǎn)生的信息，并對(duì)這些信息做出反應(yīng)。計(jì)算機(jī)同我們的世界真的有很多相似之處，如果沒(méi)有大腦加工這些信息，就好像在使用沒(méi)有圖形界面的Linux系統(tǒng)一樣。

我們不僅要想辦法獲得反饋，也要讓別人獲得反饋，人與人之間也有規(guī)則，同樣的你必須遵守規(guī)則，才能產(chǎn)生聯(lián)系，當(dāng)你把這種聯(lián)系運(yùn)用于金錢(qián)與價(jià)值的交換，才可能賺到錢(qián)。

我們與這個(gè)世界的交互其實(shí)也就是信息在我們與世界之間的接收與反饋。但有趣的是，世界本身并不會(huì)主動(dòng)給予我們反饋。這也正是它危險(xiǎn)的地方，它是毫無(wú)感情可言的，而我們卻可以主動(dòng)選擇給予回應(yīng)。歸根到底，我們做的一切行為都是選擇對(duì)世界給予什么樣的回應(yīng)。這也是我堅(jiān)持，我們從來(lái)沒(méi)有什么控制的能力，從來(lái)只有選擇回應(yīng)的能力。你說(shuō)生物基因改造，互聯(lián)網(wǎng)，核聚變，不都是我們?cè)诳刂七@個(gè)世界嗎？我并不想與你辯駁，這毫無(wú)意義。

為了不偏離文章主題太遠(yuǎn)，你只要大致和我保持相同意見(jiàn)即可，否則你看到這里可以不用再閱讀下去了。

也就是說(shuō)，如果沒(méi)有反饋，我們就無(wú)法做出回應(yīng)，任何行動(dòng)都無(wú)法做出。所以要遵循積累原則，那必須滿(mǎn)足的第一個(gè)條件，就是，積累必須通過(guò)不斷反饋實(shí)現(xiàn)。我們上面提到過(guò)那么多次積累，積累到底積累什么，什么又是積累呢？

那就在這里給它一個(gè)相對(duì)的定義：相對(duì)于人的積累，就是通過(guò)不斷的反饋實(shí)現(xiàn)信息的交流。

但是我們總不能對(duì)所有信息都給予回應(yīng)吧？生物演化過(guò)程中逐漸形成了一種標(biāo)尺，也可以說(shuō)是準(zhǔn)繩。無(wú)論是生理上還是心理上，我們都會(huì)去區(qū)分這些信息，并區(qū)分有用和無(wú)用，對(duì)或錯(cuò)，是或非，這些種種一分為二的，都是我們發(fā)明的信息標(biāo)尺?；蛘咭部梢哉f(shuō)是一個(gè)個(gè)信息邏輯門(mén)，我們大腦內(nèi)本身就存在這基本的「邏輯電路」。

這種看似簡(jiǎn)單的選擇卻對(duì)我們產(chǎn)生了非常復(fù)雜的影響。我們可以通過(guò)這些信息標(biāo)尺，來(lái)不斷校準(zhǔn)我們對(duì)信息的回應(yīng)，也就是不斷校準(zhǔn)我們的行為來(lái)有助于我們的目標(biāo)。一開(kāi)始我們的目標(biāo)可能是自身尋找食物，而現(xiàn)在你想要賺更多的錢(qián)，其實(shí)都是為了更好的生存，通過(guò)不斷反饋、校準(zhǔn)來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)你生存的更好這一目標(biāo)，這便是積累的第二個(gè)條件。

從一開(kāi)始更多的回應(yīng)，到現(xiàn)在更有用的回應(yīng)，我們都在不斷提升自身回應(yīng)的效率。當(dāng)一切信息積累到一定程度的時(shí)候，你必須提升你回應(yīng)信息的數(shù)量級(jí)，否則你的回應(yīng)會(huì)越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。這種信息數(shù)量級(jí)的提升并沒(méi)有明顯的分界線(xiàn)，但是它必須保持連續(xù)性，如何提升信息數(shù)量回應(yīng)的效率就是第三個(gè)條件的關(guān)鍵。

假設(shè)我們想要學(xué)習(xí)賺錢(qián)的技巧，我們必須去從事賺錢(qián)相關(guān)的活動(dòng)，純粹的隨機(jī)事件發(fā)生了，普通人因?yàn)榕既婚g的失敗，沒(méi)有得到正面的反饋，便開(kāi)始自我懷疑，喪失信心，不再?lài)L試；而達(dá)人也是因?yàn)榕既坏某晒?，它受到了激?lì)，通過(guò)多次的行動(dòng)校準(zhǔn)自己的行為，讓賺錢(qián)活動(dòng)更容易獲得收益。

在資源分配不平均的現(xiàn)實(shí)情況下，失敗的普通人更容易失敗，它的負(fù)面反饋得到不斷強(qiáng)化，心理上產(chǎn)生了自卑感，不斷阻礙進(jìn)行更多的嘗試。而成功的達(dá)人卻不斷的獲得正面反饋，更容易獲得成功，它們處于兩個(gè)極端，馬太效應(yīng)便產(chǎn)生了。而隱藏著的斗爭(zhēng)屬性并顯露了出來(lái)，讓他們形成了天然的對(duì)立。這一切都僅僅源于概率，一切都源于最開(kāi)始的運(yùn)氣的好壞。而且這一種現(xiàn)象并不僅僅出現(xiàn)在獲取財(cái)富這件事情上。我們?cè)趯W(xué)校階段的學(xué)習(xí)體驗(yàn)就可以找到非常多的例證。

更現(xiàn)實(shí)的是，有的人他一開(kāi)始就沒(méi)有機(jī)會(huì)熟能生巧，提升能力水平。對(duì)于我們大多數(shù)守規(guī)矩的人來(lái)說(shuō)，這種機(jī)遇只可能是近似于零和博弈。這也正是我們大多數(shù)人獲取財(cái)富非常困難的原因，哪怕他的方法并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是資源是有限的。想要破解這一難題，我們就必須思考兩個(gè)問(wèn)題，在當(dāng)今時(shí)代，「資源」到底指的是什么？對(duì)于我們個(gè)人而言，什么可以視作是一種「資源」？

我在《小狗錢(qián)錢(qián)》這本書(shū)中并沒(méi)有找到答案，可能是生產(chǎn)資料，可能是剩余價(jià)值，有誰(shuí)知道的嗎？

四、道與聯(lián)系

那么我們?cè)撊绾芜\(yùn)用這些規(guī)則？ 我想這才是最重要的。

1.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和：關(guān)系是「解決難題」的本質(zhì)；

2.系統(tǒng)論運(yùn)用：遞歸與反饋循環(huán)；

3.如何讓一切運(yùn)作正常的要素：基因、性格、信仰、良好的品格。

關(guān)于「你」的使用說(shuō)明書(shū)

在賺錢(qián)這一活動(dòng)中，你所扮演的是參與他人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)計(jì)劃的一員，「為別人解決難題等于幫助實(shí)現(xiàn)別人的目標(biāo)」，你們之間建立了一種合作關(guān)系，這種關(guān)系才是帶給你財(cái)富的關(guān)鍵性因素，這一關(guān)系可以是多對(duì)多，單對(duì)單，單對(duì)多，多對(duì)單四種形式。你想要獲取更多的錢(qián)，你應(yīng)該想方設(shè)法去獲取更多的「關(guān)系」，而不應(yīng)該是尋找問(wèn)題。

這兩者是有很大區(qū)別的，尋找問(wèn)題并解決并不符合人性，而獲取關(guān)系才符合人性，我們應(yīng)該著重提升自己的專(zhuān)業(yè)技能和影響力，以此獲取關(guān)系，與其苦苦尋找問(wèn)題，不如用成果吸引人來(lái)找你。

還有，你可以把問(wèn)題的存在本身當(dāng)作是是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中必然存在的一種屬性。

問(wèn)題越難，能力門(mén)檻越高，價(jià)值也越大，它的現(xiàn)實(shí)意義就是告訴我們，賺錢(qián)首先要去修煉那些你喜歡的技能，成為某領(lǐng)域的專(zhuān)家，這就是為什么人們常說(shuō)當(dāng)你成分專(zhuān)家的時(shí)候，賺錢(qián)是很容易的，但是成為專(zhuān)家并不是一件簡(jiǎn)單的事情。這意味著你必須長(zhǎng)時(shí)間的修煉某一項(xiàng)或一系列技能，這這段期間，你可能一分錢(qián)也賺不到。所以很多人就忽視了如此簡(jiǎn)單的道理。尋求捷徑，反而變成繞遠(yuǎn)路，除此之外，你還必須保證風(fēng)險(xiǎn)在可控范圍內(nèi)，并持續(xù)推進(jìn)目標(biāo)計(jì)劃的進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)可控意味著這一風(fēng)險(xiǎn)是你可以承擔(dān)，并且不影響計(jì)劃的推進(jìn)，能力圈^[11]范圍內(nèi)就是明確的風(fēng)險(xiǎn)可控范圍。

當(dāng)你未積累到足夠的量的時(shí)候，也就是超出能力圈的事情是沒(méi)有足夠認(rèn)知能力去理解的，你應(yīng)該避免把時(shí)間用在與目標(biāo)或者提升能力無(wú)關(guān)的地方上，能夠減少很多不必要的精力消耗。讓你的方向更加明確，提升能力和專(zhuān)注能力圈。

作者前面一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)單事情要堅(jiān)持重復(fù)做，要用正確是思維方式解決問(wèn)題，其實(shí)就為別人解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。但是，在修煉技能的這一過(guò)程，你不可能一口飯都不恰不是？

如果這個(gè)世界可以看到做事情的進(jìn)度條，那么一定會(huì)簡(jiǎn)單很多。很多時(shí)候計(jì)劃的進(jìn)度都要你自己判斷。

積累積累，這已經(jīng)提到非常多次了，到底如何實(shí)際運(yùn)用？

• 簡(jiǎn)單的說(shuō)，首先，你必須先設(shè)立一個(gè)大目標(biāo)，然后運(yùn)用遞歸思維將其分解成若干個(gè)小目標(biāo)，小目標(biāo)也可以再分解成為極小目標(biāo)，當(dāng)這些極小目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)時(shí)，你的大目標(biāo)自然會(huì)實(shí)現(xiàn)。很多人都希望春天播下種子馬上能夠收獲，苦苦尋求拔苗助長(zhǎng)的技巧，他始終不明白，只要每天堅(jiān)持澆水，秋天自然會(huì)有收獲。如果要抬杠的話(huà)，種子死了或者二年生植物？當(dāng)然不除蟲(chóng)不拔草，最后可能也不會(huì)有收獲……

• 然后小目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)，這當(dāng)然必須貼近你的現(xiàn)實(shí)狀況，建立一個(gè)反饋循環(huán)系統(tǒng)，做好大量嘗試的準(zhǔn)備，有時(shí)候犯錯(cuò)誤是有益處的，因?yàn)樗梢詭椭愀?、更?zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)可以改進(jìn)的地方，也就是校準(zhǔn)。要有反饋意味著你必須讓人知道你在做什么，發(fā)知乎，發(fā)朋友圈、發(fā)微博，反饋的樣本越多，數(shù)據(jù)越客觀。古人說(shuō)，年少不立志，何以成人，又或者說(shuō)，立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。其實(shí)都是一樣的道理。

• 你覺(jué)得目標(biāo)太難實(shí)現(xiàn)可能就是沒(méi)有意識(shí)到它與你現(xiàn)在所處的層級(jí)太遠(yuǎn)，沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)，想要一步登天，這些可能是太多垃圾信息造成的假象，并且你可能忽略了升級(jí)的重要性。關(guān)于升級(jí)有諸多種方法，這里先不討論。

情緒管理，樂(lè)善好施

你似乎理解了以上原則，并制定了計(jì)劃，但是意外的黑天鵝讓你一切計(jì)劃無(wú)法開(kāi)展，頻頻受挫使你質(zhì)壁分離……

失敗不是很正常的事情嗎？為什么你會(huì)如此在意，是否是出生環(huán)境塑造了你現(xiàn)在性格？

生你養(yǎng)你的地方塑造了你，所以我們都應(yīng)該好好審視一下自己身邊的人？

被錯(cuò)誤觀念影響，幼時(shí)創(chuàng)傷？

你的三觀？

你從未懷疑過(guò)這個(gè)世界，所以你也發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)世界的謊言。

思考，懷疑，批判。

你開(kāi)始意識(shí)到，不止肉體需要鍛煉，大腦和心靈也需要修煉，面對(duì)逆境，能否保持平時(shí)的狀態(tài)很重要。

智慧、心靈、道、肉體、關(guān)系同等重要。

你通過(guò)記日記提升了感知能力和發(fā)現(xiàn)了自己的特長(zhǎng)。

你在夢(mèng)想相冊(cè)種獲得了源源不斷的力量。

你終于發(fā)現(xiàn)了是什么阻礙了你，是進(jìn)取心、承受能力和互助觀念的缺失。

金先生通過(guò)幫助吉婭收獲了新的客戶(hù)和合作伙伴。

那么你又會(huì)收獲什么呢？

會(huì)賺錢(qián)無(wú)需明白賺錢(qián)的本質(zhì)

作者在故事里通過(guò)錢(qián)錢(qián)之口強(qiáng)調(diào)了很多次，一言以蔽之，要想會(huì)用電腦并不需要精通物理學(xué)，你只要會(huì)用就行了。我想讀到這里很多人馬上就要反駁了，這很好，但也不好。誠(chéng)然明白一些東西的原理可以幫助我們更好的使用這些東西，但是其作用可大可小，可有可無(wú)，因?yàn)樵硎窃谔嫶罅耍谀阊芯吭淼倪^(guò)程，可能就會(huì)錯(cuò)把手段當(dāng)作結(jié)果，把方法當(dāng)作目標(biāo)，舍本逐末，搞錯(cuò)努力的方向，絕大多數(shù)人會(huì)被困在這里，真正的目標(biāo)進(jìn)展得不到推進(jìn)，時(shí)間和精力都花費(fèi)在對(duì)推進(jìn)目標(biāo)進(jìn)展影響不大的地方上，這就是老想著賺錢(qián)卻賺不到錢(qián)的根本原因。所以一開(kāi)始明確清楚目標(biāo)，非常非常重要，能理解的一點(diǎn)就通，不能理解的多失敗幾次，照著做，等你事情辦成了在回過(guò)頭來(lái)想一想，或許就清楚了。

五、回顧框架

根據(jù)閱讀書(shū)籍大概整理了一套做事的理論，本方法論并非獨(dú)創(chuàng)，而是嘗試尋找這些書(shū)籍里面的真相。一般我們認(rèn)為，自律就是要有規(guī)律的堅(jiān)持做事情，這其實(shí)是一種社會(huì)敘事陷阱，看起來(lái)好像無(wú)懈可擊，其實(shí)無(wú)從談起。自律應(yīng)以目標(biāo)為導(dǎo)向，運(yùn)用自身的天性，作為動(dòng)力源，不斷誘使我們持續(xù)朝目標(biāo)前進(jìn)，保持一定的欲望是很重要的，但溢滿(mǎn)則虧。

換句話(huà)說(shuō)，如果被自己的天性所掌控，又怎么可以說(shuō)是自由的？因此人自律所以恒自由這句話(huà)作為結(jié)論是正確的，但自由和自律不存在因果關(guān)系。這也是為什么克制自己欲望的人想要達(dá)到自律的狀態(tài)非常困難，不是我們強(qiáng)制堅(jiān)持做某事叫做自律，是因?yàn)槟軌驁?jiān)持做某事我們才管這個(gè)過(guò)程叫作自律。

回頭再來(lái)看看，那些推崇（他們認(rèn)為的）自律、以及延遲滿(mǎn)足感等等行為也是舍本逐末的做法。我們做自己喜歡做的事情根本無(wú)需堅(jiān)持，無(wú)根之木，不知道自己想要什么，無(wú)異于搭建空中樓閣。

謊言真的太多了，說(shuō)謊的人自己都信了，可恰恰又是這些謊言構(gòu)建了我們這個(gè)世界。

我們常常說(shuō)，堅(jiān)持堅(jiān)持，堅(jiān)持并不是都有用且有意義的，堅(jiān)持必須能夠積累到東西，這個(gè)世界所有的東西由小到大，都是積累的，這是任何東西的最底層。但我所受的教育卻一直讓我去積累一些無(wú)用的東西，向我們灌輸著現(xiàn)代社會(huì)的泡沫。

什么叫做認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

不知道你能不能理解我的這種想法，我們從來(lái)都只能選擇如何做出回應(yīng)，這就意味著，我們根本不可能控制我們身外之物，似乎有一種什么影響著我們進(jìn)行選擇和判斷，有的人說(shuō)它是三觀，有的人把它叫做信仰，這些無(wú)形之物都是我們觀察所積累起來(lái)的。這些底層的信息會(huì)讓我形成一個(gè)對(duì)這個(gè)世界的基礎(chǔ)認(rèn)知，這個(gè)認(rèn)知就是一種預(yù)設(shè)，我們假設(shè)這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣子的，世界上絕不存在認(rèn)知完全相同的兩個(gè)人。

如果三觀可以簡(jiǎn)單分為勝利者預(yù)設(shè)和失敗者預(yù)設(shè)，那么以失敗為前提進(jìn)行思考行動(dòng)方針，覺(jué)得自己遲早會(huì)輸，那你一定會(huì)迎來(lái)失敗，因?yàn)檫@樣才和你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)保持一致。因此成功者的方法論并不符合你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，成功的邏輯是包含于失敗的邏輯里面的。

我們有很多觀念的形成和錯(cuò)誤的認(rèn)知本身就是建立在違反自然法則和違逆人性的基礎(chǔ)上的。要想認(rèn)清世界，你不應(yīng)該被過(guò)去的觀念束縛，不該用自己的理解去認(rèn)識(shí)和了解世界。

有三個(gè)我們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常碰到的可怕思維陷阱，可以很好的解釋什么叫做沒(méi)有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)：

• 其一，我們總認(rèn)為做某事前必須先做足準(zhǔn)備，這沒(méi)有問(wèn)題，但是錯(cuò)就錯(cuò)在，認(rèn)為越完美的準(zhǔn)備越好，實(shí)際上在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，基本上不存在完美的準(zhǔn)備，可以說(shuō)是一定不會(huì)準(zhǔn)備充足的。做某些事只需要達(dá)到60%-80%的準(zhǔn)備就完全可以開(kāi)始行動(dòng)了，有可能在達(dá)到61%的準(zhǔn)備過(guò)程中，你的機(jī)會(huì)就永遠(yuǎn)的錯(cuò)失了。

• 其二，我想墨菲定律^[12]大家都聽(tīng)過(guò)，但「如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生?！惯@是一種結(jié)論，并不是說(shuō)哪怕變壞的可能很小它就一定會(huì)發(fā)生，也不是說(shuō)，你不去想就不會(huì)發(fā)生。我們會(huì)意識(shí)到這種極小的風(fēng)險(xiǎn)是基于我們過(guò)去所積累的信息所下的判斷，它以擔(dān)憂(yōu)的形式出現(xiàn)，我們常常忽視這種擔(dān)憂(yōu)，忽視背后信息的積累。為了驗(yàn)證這一判斷不斷重復(fù)同樣的事情，反而提升了這極小事件發(fā)生的概率。

• 其三，你覺(jué)得很多事很困難，是因?yàn)?，你總是想要一步登天，你別急著反駁，好好思考。你發(fā)現(xiàn)可行性不行，因而自我否定，因?yàn)檫@很困難，所以我不太可能做得到，可是這從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的想法，從根本上是錯(cuò)誤的。你把一切歸咎于人急于求成的天性，兩點(diǎn)一線(xiàn)找捷徑的判斷本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在你以為兩點(diǎn)之間沒(méi)有阻礙可以連成一線(xiàn)，錯(cuò)在你認(rèn)為兩點(diǎn)之間一定可以連成一線(xiàn)。

「認(rèn)清現(xiàn)實(shí)」本身就存在矛盾，我們不可能真正意義上認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，我的建議是，嘗試自己構(gòu)建或者套用他人經(jīng)驗(yàn)中的框架，用多種分析框架，多個(gè)角度去思考和看待這個(gè)世界，排除那些影響你行動(dòng)的，不客觀的因素，你就知道你該在什么地方下功夫而不是在某些地方浪費(fèi)時(shí)間。

你會(huì)開(kāi)始察覺(jué)很多不可理喻的事情，其實(shí)是理所應(yīng)當(dāng)發(fā)生的，這時(shí)候，你就開(kāi)始算是在趨于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的道上了。

故事與現(xiàn)實(shí)的差距

到這里，我們來(lái)談?wù)劰适虑楣?jié)，回答一下，上面的疑問(wèn)。面臨不確定性的未來(lái)，該如何做抉擇？

可能你在閱讀故事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)主角吉婭的致富之路實(shí)行起來(lái)挺簡(jiǎn)單的。如果真的有進(jìn)度條，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每次在打boss的時(shí)候，都有錢(qián)錢(qián)這條狗出來(lái)幫助關(guān)鍵的一手。我們以上帝視角觀看吉婭的成長(zhǎng)經(jīng)歷，已經(jīng)知道結(jié)局一定是好的，所以有很多隱藏的風(fēng)險(xiǎn)是你看不見(jiàn)的，能力圈以外的危險(xiǎn)，你是想看見(jiàn)也發(fā)現(xiàn)不了的。

這個(gè)世界，有很多東西，一旦錯(cuò)過(guò)，就再也回不來(lái)的，其中最最重要的東西，就是你的生命。

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之

老子說(shuō)，天地莫測(cè)，不能長(zhǎng)久，何況人？要想「運(yùn)用」規(guī)律，要修煉達(dá)到這樣的境界，失敗與否，都要坦然面對(duì)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，人是沒(méi)有辦法運(yùn)用的，人只能選擇，只是前人修道為了方便后人理解才物化和擬人化。《死亡筆記》不知道你有沒(méi)有看過(guò)，如果要用一個(gè)形象來(lái)描述道的話(huà)，這部作品里面的死神琉克就很貼近。

道，沒(méi)有感情，不加干涉，它只行使它該有的職能，死亡筆記就像是規(guī)律的具象化，我們所謂的規(guī)律就是，當(dāng)你把名字寫(xiě)在筆記本上，擁有那個(gè)名字的人就會(huì)狗帶。你用與不用，它都客觀存在。而道呢，就像死神琉克始終都是為自己而行動(dòng)。

對(duì)于擁有感情這種概念的我們來(lái)說(shuō)，是很殘酷的。就好比一個(gè)六面骰子，你再怎么求神拜佛，再怎么研究技巧，故弄玄虛，它都搖不出第七面，你可以騙自己說(shuō)，我想接受不了這一現(xiàn)實(shí)的人都會(huì)騙自己說(shuō)，我努努力，把它弄成兩半，不就有第七面了嗎？世間的痛苦大多源于此呀……

多言數(shù)窮，不如守中。

未來(lái)不可期，選擇你當(dāng)下最重視的。

錢(qián)錢(qián)就是書(shū)，就是知識(shí)，我們掌握知識(shí)就等同于擁有一條叫錢(qián)錢(qián)的狗，也許我們還會(huì)遇見(jiàn)金先生，又或者有一個(gè)達(dá)瑞這樣的親戚，這都是有可能的。

但我們與吉婭最大的不同就是，她每次擲骰子，都會(huì)得到她想要的數(shù)，而我們呢，概率永遠(yuǎn)都是六分之一，你有可能第一次就中，有可能好多次才中，等你擲到你想要的那個(gè)數(shù)字的時(shí)候，你可能已經(jīng)……

心誠(chéng)則靈、無(wú)心插柳、幸存者偏差都是這么個(gè)道理。作者并沒(méi)有告訴你，你通向天堂的道路同樣也是通往煉獄的，它們是對(duì)立統(tǒng)一的。這不是作者的錯(cuò)，一本書(shū)不可能面面俱到，很多問(wèn)題可能你去做了也不一定碰到，《富爸爸窮爸爸》之后出了那么多書(shū)大多都是在回答避坑問(wèn)題，所以，又回到了最開(kāi)始的思考題，這條路，真的是你想要的嗎？

如果你的回答是肯定的那就去做吧，如果不是，那么連拿起骰子都不要（能力圈法則）。漢內(nèi)坎普先生的經(jīng)歷已經(jīng)很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題了，如今我們很多人已經(jīng)缺失了冒險(xiǎn)精神，你有沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)，風(fēng)險(xiǎn)越大收益越大這件事，世人所謂的成功之道，真的是你想要的嗎？我們承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)就一定需要成功嗎？你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要到哪里去？

一個(gè)人的成熟，必須要為自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，并承擔(dān)選擇所產(chǎn)生的一切后果。曾國(guó)藩說(shuō)，先靜之，再思之，五六分把握即做之。與其想的很多，做的很少，又或者，知道的很多卻沒(méi)辦法內(nèi)化為自身的知識(shí)，不如大膽嘗試，犯錯(cuò)了去總結(jié)，雖然會(huì)很痛苦。用漢內(nèi)坎普太太的話(huà)勉勵(lì)自己吧，喜歡就勇敢去追求，失敗了就灑脫面對(duì)。

「最珍貴的禮物是我們自己爭(zhēng)取來(lái)的?？朔藖G面子的恐懼，世界就會(huì)向你敞開(kāi)大門(mén)?！?/p>

這真是個(gè)糟糕的時(shí)代，因?yàn)樗瓦^(guò)去沒(méi)什么不同，這又是個(gè)美好的時(shí)代，因?yàn)槲艺幵谶@個(gè)時(shí)代！

啟發(fā)

• 以書(shū)找書(shū)，找?guī)煾档膸煾怠?/p>

• 小孩子才沒(méi)辦法主導(dǎo)自己的人生，未來(lái)要過(guò)什么樣的生活應(yīng)該自己決定，同樣也該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。

• 有用的道理往往特別簡(jiǎn)單，反過(guò)來(lái)卻不一定。

• 道理恒久遠(yuǎn)，故事永流傳。

• 我們常用的借口：

  • 自己只要努力就可以，只是不想努力。

  • 自己不是不努力，只是做不到。

• 人類(lèi)花了幾百萬(wàn)年演化出來(lái)的適合運(yùn)動(dòng)的身體，卻趕不上科技進(jìn)步解放雙手的速度，又是心理問(wèn)題，又是健康問(wèn)題，所以你我要健身。

• 有些知乎大V喜歡吹復(fù)利，他們說(shuō)理財(cái)可以致富，趕緊學(xué)理財(cái)知識(shí)是當(dāng)務(wù)之急，清一色的培訓(xùn)內(nèi)容導(dǎo)師；有些公眾號(hào)大佬喜歡踩復(fù)利，他們說(shuō)理財(cái)絕不能致富，重要的還是提升自己，不是Word、PPT、就是python。他們說(shuō)的都有對(duì)的地方，但是你要是按照他們的建議去做，你就是真傻了，不可盲信一家之言。

• 因?yàn)榈览砉餐ǎ圆挥煤ε洛e(cuò)過(guò)哪本書(shū)，特別是口水道理。

• 不用考慮別人和別人跟自己的關(guān)系以后怎么樣，而是考慮自己，你只能控制自己，你沒(méi)有信用，別人自然不相信你。

• 制定自己的進(jìn)度條：計(jì)劃清單和記錄（日記）。

• 統(tǒng)籌思維，提升時(shí)間的運(yùn)用率，提高生產(chǎn)率。

預(yù)告

自信到底是什么？

情商真的存在嗎？

如果人生是一個(gè)游戲，你要如何升級(jí)？

什么是新時(shí)代的生成資料？

進(jìn)取心、承受能力和互助觀念是啥？

參考

1. 概念隱喻理論：發(fā)現(xiàn)于《我們賴(lài)以生存的隱喻》，概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射；隱喻是思維問(wèn)題，可以反映在語(yǔ)言中；隱喻是思維方式和認(rèn)知手段。 ?

2. 框架理論：人們?cè)谏鐣?huì)生活中使用特定的詮釋框架來(lái)理解日常生活或規(guī)律，可以理解為工具，或自我存在的一種體現(xiàn)。 ?

3. 引用均來(lái)自《道德經(jīng)》 ?

4. 啟發(fā)于《窮查理寶典》為什么不能照搬？每個(gè)人的情況和問(wèn)題都是排列組合，所以我們都有機(jī)會(huì)就在于此。 ?

5. 啟發(fā)于嚇尿指數(shù) ?

6. 巴菲特的員工Mike Flint分享給Scott Dinsmore的一個(gè)故事出自liveyourlegend ?

7. 拋硬幣決策，《怪誕行為學(xué)》 ?

8. 自我效能感，《社會(huì)心理學(xué)綱要》 ?

9. 想的越久越容易逃避：Stress potentiates decision biases: A stress induced deliberation-to-intuition (SIDI) model ? ?

10. 不做更后悔：Gilovich T;Medvec V H.The experience of regret what,when and why.1995 ?

11. 能力圈原則，在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》、《窮查理寶典》均有提及。 ?

12. 墨菲定律，該法則不是一種心理學(xué)效應(yīng)，是一種數(shù)學(xué)推理，由愛(ài)德華·墨菲（Edward A. Murphy）提出，如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)做出這種選擇。 ?