易經(jīng)每時(shí)每秒都在我們身邊。只不過我們沒有留意?？鬃尤眨喊傩杖沼枚恢Ｊ郎先魏问挛锒季哂兄芷谛?，而《易經(jīng)》也早就認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。
《《易經(jīng)》》認(rèn)為，一切事物，無論是自然界或者是人類社會(huì)，都有其自身的發(fā)展周期和循環(huán)規(guī)律，一事物的的結(jié)束是另一事物的開始。
《易經(jīng)》第63卦卦名叫“既濟(jì)”，顧名思義，就是事情已經(jīng)完成了，舊事物結(jié)束了，一個(gè)循環(huán)周期到頭了。
緊接著，《《易經(jīng)》》第64卦來一個(gè)“未濟(jì)”，說明事物并沒有完結(jié)，只是上一個(gè)周期循環(huán)完成了，下一個(gè)周期循環(huán)又開始了。
而且，《《易經(jīng)》》強(qiáng)調(diào)，這種循環(huán)往復(fù)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，簡(jiǎn)單的循環(huán)，而是一種由低級(jí)到高級(jí)，波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的發(fā)展循環(huán)運(yùn)動(dòng)。
不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然，《易經(jīng)》還認(rèn)識(shí)到人也有其自身的周期規(guī)律。
如今世界各國通用的一星期七天的制度最早起源于古巴比倫，最早由君士坦丁大帝制定。
他在公元321年3月7日正式宣布7天為1周，這個(gè)制度一直沿用至今。
其實(shí)，《易經(jīng)》的六爻表明，人連續(xù)工作了6天，已經(jīng)很累了，已經(jīng)處于“亢龍有悔”的狀態(tài)了，再工作就會(huì)因勞累而出現(xiàn)失誤。
因此，與時(shí)俱行，人們就創(chuàng)造個(gè)星期天或禮拜天，利用這一天休息一下，整頓一下，補(bǔ)充一下，或者到教堂里面凈化一下因工作一天而煩躁的心靈。然后，朝氣蓬勃地投入到下一個(gè)星期的工作中去。
其實(shí)《《易經(jīng)》》的第六爻是“亢龍有悔”，表明到第6天人就已經(jīng)很累了，再工作就會(huì)有損失了，因此，工作5天就要休息了。
現(xiàn)在以人為本，實(shí)行每星期“五個(gè)工作日”，這更加符合《《易經(jīng)》》的規(guī)律。
《復(fù)》卦講“七日來復(fù)”，更進(jìn)一步揭示了七天為一個(gè)循環(huán)周期的自然規(guī)律。
我國醫(yī)學(xué)早就研究出人生七日或七年一個(gè)周期。一個(gè)人不吃不喝，一般來說，七天就會(huì)死亡。兒童七周歲開始上小學(xué)，十四周歲從兒童進(jìn)入到少年。
女性七個(gè)七年，即七七四十九歲開始絕經(jīng)，不能生育了?，F(xiàn)在的計(jì)劃生育政策，也是規(guī)定育齡婦女超過四十九周歲就可以免以孕檢，這和傳統(tǒng)生理是相一致的。
有一句話俗話，“四十三，花眼關(guān)”，也就是說，人一過六七四十二歲，就要開始眼花了。
音樂為什么只有七個(gè)音符？七個(gè)音符不是現(xiàn)代人的創(chuàng)造。舞陽縣出土的骨笛，有七、八千年的歷史，說明在伏羲之前更加遠(yuǎn)古的人就知道逢七的循環(huán)周期規(guī)律。
我們過去紀(jì)年是用天干地支，這種紀(jì)年方式就非?？茖W(xué)。
在天干地支紀(jì)年中，從甲子年開始，每十年一個(gè)逢甲年，經(jīng)過甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅到下一個(gè)甲子年，正好六十年。
一個(gè)人只要知道他是哪一個(gè)天干地支年出生的，到下一個(gè)同樣的天干地支年來到時(shí)，天干地支就告訴你，你已經(jīng)活六十年了。
60大壽，到這一年，就要好好過一過，享受一下。
為什么？這也告訴你，你已經(jīng)到該退休的年齡了，該休養(yǎng)生息了，不要再依戀在工作崗位上了，再干下去對(duì)你的身心健康就不利了。
所以，60退休制，是一個(gè)好的制度，現(xiàn)在有人根據(jù)期望壽命的增長(zhǎng)，提出65歲再退休，就不是一種與時(shí)偕行觀點(diǎn)。
60退休了，讓更多年輕一點(diǎn)的人接替工作，也可以騰出更多的工作崗位和就業(yè)機(jī)會(huì)。
那么，為什么會(huì)周期規(guī)律？首先，“一陰一陽”即有陰陽循環(huán)往復(fù)之意。
《易·系辭上》曰:“一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也(道德仁義為性)。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮亦！”
這一句極生動(dòng)的說明“一陰一陽”之規(guī)律的重要，用之則可成就萬事萬物，其中道理微妙無窮，知者見智,仁者見仁。
其實(shí)，《周易》之周在先秦及兩漢時(shí)就有“環(huán)”、“繞”、“復(fù)”等義,有循環(huán)意.“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?”
其次，《易經(jīng)》的變化本質(zhì)是“生生之謂易”，主張創(chuàng)造變化，發(fā)展變化，太極圖是這種變化的幾何圖形，表示了螺旋前進(jìn)的奧妙。
太極圖是一個(gè)旋渦，有旋點(diǎn)、旋線、旋面而構(gòu)成的立體螺旋場(chǎng)，就是太極場(chǎng)。
當(dāng)代科學(xué)研究表明，一切事物都以螺旋狀存在：生物的基本物質(zhì)DNA呈螺旋旋狀，巨大的宇宙云呈螺旋狀。
歌德說過,“生命的本質(zhì)是螺旋”，斯特格也說，“螺旋是解開宇宙之謎的一把鑰匙”。
一切事物發(fā)展變化都是螺旋上升，說明循環(huán)不是周而復(fù)始而是螺旋增殖的。
