防疫攻堅(jiān)的非常時(shí)期，你還記得今天是星期幾嗎？在玩手機(jī)玩到頭昏，睡覺睡到乏力后，有沒有感到百無聊賴呢？這個(gè)時(shí)候，你是否想起了，曾經(jīng)一到假期就裝進(jìn)行李箱的“枕邊書”，卻在假期結(jié)束還是沒有翻開過的“睡前讀物”呢？

延期復(fù)工，多讀書和居家辦公更配哦！為了成為豐富有內(nèi)涵的靈魂，各部門推薦了不少書目，讓我們從中選出八本最受歡迎的圖書，一起學(xué)習(xí)吧。

1

《自控力》

這本書是斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程。只需10周，成功掌握自己的時(shí)間和生活。提高自控力的最有效途徑，在于弄清自己如何失控、為何失控。如果你總拖到最后一分鐘才開始工作；總是月光，信用卡透支；想放松一下，卻熬夜上網(wǎng)；一直想減肥，總是挫?。荒敲催@本書就是專門為你而寫的。

作為一名健康心理學(xué)家，凱利-麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。多年來，通過觀察學(xué)生們是如何控制選擇的，她意識(shí)到，人們關(guān)于自控的很多看法實(shí)際上妨礙了我們?nèi)〉贸晒?。例如，把自控力?dāng)作一種美德，可能會(huì)讓初衷良好的目標(biāo)脫離正軌。所以，麥格尼格爾要求她的學(xué)生了解影響自控的生理學(xué)基礎(chǔ)、心理陷阱和各種社會(huì)因素。

麥格尼格爾吸收了心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的最新洞見，為斯坦福大學(xué)繼續(xù)教育項(xiàng)目開設(shè)了一門叫做《自控力科學(xué)》的課程，參與過這門課程的人稱其能夠“改變一生”。《自控力科學(xué)》課程告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康的新習(xí)慣、克服拖延、抓住重點(diǎn)、管理壓力。這門課還闡述了人們?yōu)楹螘?huì)在誘惑面前屈服，以及怎樣才能抵擋誘惑。此外，它還詮釋了為什么自控力非常有限，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。參與過本課程的人稱其能夠改變一生，這門課程就是《自控力》一書的基礎(chǔ)。本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。

2

《把信送給加西亞》

書中展示的自動(dòng)自發(fā)的強(qiáng)烈責(zé)任心，認(rèn)真做事、盡心盡力做事情的優(yōu)秀品質(zhì)，激勵(lì)我們每個(gè)人奮力拼搏，努力成為那個(gè)“把信送給加西亞的人”，而這些也都是每個(gè)人孜孜不倦追求的職業(yè)素養(yǎng)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的，不論是當(dāng)老板還是做員工。

年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不僅僅是聆聽他人的種種教誨，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)——“把信送給加西亞”。

3

《金融與好的社會(huì)》

一般金融著述研究市場(chǎng)和市場(chǎng)行為、運(yùn)行方式，有些研究體制和機(jī)構(gòu)。席勒教授則更進(jìn)一步，他研究廣義金融體系的制度、機(jī)構(gòu)、參與者、運(yùn)行機(jī)制和法律監(jiān)管框架。他更進(jìn)一步研究作為參與主體的“人”的行為，既包括商業(yè)銀行家、投資銀行家、券商、交易商、保險(xiǎn)商、金融工程師、衍生產(chǎn)品提供者，也包括監(jiān)管者、會(huì)計(jì)師和審計(jì)師, 以及代表政府的政治家的行為。他認(rèn)為傳媒和輿論可能使公眾心理因素在股票價(jià)格波動(dòng)中起很大的作用。他研究這些行為主體面臨的激勵(lì)和懲罰機(jī)制，行為約束和相互制約; 他們之間的合作和博弈，以及他們和“市場(chǎng)”之間的合作和博弈。由此揭示這些參與主體的“人”的理性和非理性行為和市場(chǎng)的結(jié)果。這些論點(diǎn)和方法都是前沿性的，因此本書讀來生動(dòng)有趣又引人深思。

4

《誰動(dòng)了我的奶酪？》

《誰動(dòng)了我的奶酪？》是美國(guó)作家斯賓塞·約翰遜創(chuàng)作的一個(gè)寓言故事，內(nèi)容充滿了人生中有關(guān)變化寓意深長(zhǎng)的真理。這是個(gè)有趣且能啟蒙智慧的故事，內(nèi)容是在描繪四個(gè)住在“迷宮”里的人物，他們竭盡所能地在尋找能滋養(yǎng)他們身心、使他們快樂的“奶酪”的過程。這四個(gè)小人物中，有兩只是名叫“嗅嗅”和“匆匆”的老鼠；其他兩位則是身體大小和老鼠差不多的小人，名叫“唧唧”和“哼哼”，而且這兩個(gè)小人的外型與行為和現(xiàn)今的人類差不多。這里所謂的“奶酪”是一種比喻，它可以被當(dāng)成我們生命中最想得到的東西。它可能是一份工作、人際關(guān)系、金錢、財(cái)產(chǎn)、健康、心靈的寧?kù)o。書中所謂的“迷宮”，代表的是一個(gè)你花費(fèi)時(shí)間與精力追尋你所欲求的東西的地方，它可以是你所服務(wù)的機(jī)構(gòu)或你所居住的社區(qū)。在故事里，這些人物面臨突如其來的變化。最后，他們之中有一個(gè)成功地對(duì)這些變化做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)變，并在迷宮的墻上寫下他改變自己的心路歷程及從中所得到的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你看到那些墻上的標(biāo)語時(shí)，你就能自己找出處理變化的方法，了解了這些方法，你就不會(huì)感到太多壓力，并且能夠在生活中或工作中得到更多的成就感。

5

《斜杠青年：如何開啟你的多重身份》

這是一本可以完全開啟你新觀念的書，你會(huì)讓一個(gè)斜杠攝影師為你拍結(jié)婚照嗎？一直看到這本書，它完全改變了大眾觀點(diǎn)：“斜杠青年不僅僅是多重收入、多重身份，而是一種要過上無邊界人生的姿態(tài)和能力?！备匾模@不是一本個(gè)人成功故事，而是一本有趣的，探討我們這一代人該如何工作、如何生活、如何與組織共贏的書。在過去的職業(yè)路徑、倫理、發(fā)展策論逐漸失效的今天，如果你希望真正理解正在快速變化的世界，打開自己的“無邊界人生”，推薦看這本書。

作者在書中說到打破界限、保持進(jìn)步、極簡(jiǎn)主義時(shí)，在我看來她說的是：人一生最大的安全感，應(yīng)該來自于自發(fā)且充分的體驗(yàn)人生的不安全感。擴(kuò)展個(gè)人多個(gè)可能性，把有限的生命轉(zhuǎn)化為無限的價(jià)值，這在數(shù)字化的當(dāng)下，尤其重要。

6

《小王子》

《小王子》，一本由法國(guó)作家安托萬·德·圣·?？颂K佩里于1942年寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說。

這部小說的敘述者是一名飛行員。六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子，小王子講述了自己在小行星上與喜愛的玫瑰花鬧了別扭，于是獨(dú)自開始了旅行。在旅途中小王子到過六個(gè)星球，碰到過一個(gè)目空一切的國(guó)王，一個(gè)愛慕虛榮的人，一個(gè)消磨光陰的酒鬼，一個(gè)唯利是圖的商人，一個(gè)循規(guī)蹈矩的點(diǎn)燈人和一個(gè)學(xué)究式的地理學(xué)家。最后在地球小王子與一只狐貍成為了好朋友，他懂得了愛與責(zé)任，并想方設(shè)法回到自己的星球與玫瑰花團(tuán)聚......

在小說中小王子象征著希望、愛、天真無邪和埋沒在我們每個(gè)人心底的孩子般的童心。小王子沒有被成人的世界所改變，最終找到自己的愛。這愛是正是世間所缺少的，因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者圣?？诵跖謇镌讷I(xiàn)辭中說：這本書是獻(xiàn)給長(zhǎng)成了大人的從前那個(gè)孩子。

7

《不抱怨的世界》

抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，來的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。

如書中所言：不抱怨的磁場(chǎng)，將引來更多的平安喜樂。書中“轉(zhuǎn)化”一詞形容得很貼切，表示“不抱怨”與“抱怨”的思緒是活的，可以移動(dòng)和變化的。

如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。

將時(shí)間用在知識(shí)儲(chǔ)備上，將成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)分享給合作伙伴，轉(zhuǎn)換成更有意義的“執(zhí)行力、競(jìng)爭(zhēng)力、永續(xù)力”，才是正確之道。過去，不管是事業(yè)順或不順，我一直抱持著感恩惜福的心情，才能創(chuàng)造更美好的生活。

8

《少有人走的路》

本書主要分為四個(gè)部分分別為：1、自律，2、愛，3、成長(zhǎng)與信仰，以及4、恩典。

在第一部分自律中作者認(rèn)為自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。解決問題的過程，人生遇到苦難是再平常不過的事情，接受它，認(rèn)識(shí)它，并直面解決它是最健康的方式--自律。而自律有四個(gè)原則分別為：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。

愛，是本書的第二部分。作者認(rèn)為愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

在第一部分的最后，作者已經(jīng)引出了愛，自律是解決問題的工具和手段，那么驅(qū)使我們通過自律承擔(dān)和解決痛苦的力量就是愛?！ぷ髡咴谶@一章將愛分作：愛的定義，墜入情網(wǎng)，浪漫愛情的神話，再談自我界限，依賴性，·精神灌注，·自我犧牲，·愛，不是感覺，·關(guān)注的藝術(shù)，失落的風(fēng)險(xiǎn)，·獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)，·投入的風(fēng)險(xiǎn)，沖突的風(fēng)險(xiǎn)，愛與自律，愛與獨(dú)立來詮釋何為愛，如何愛，為什么愛等等一些列的問題。

成長(zhǎng)與信仰為本書的第三部分。人人都有自己的信仰，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇。作者從信仰與世界觀以及科學(xué)與信仰兩個(gè)方面來詮釋信仰以及成長(zhǎng)，舉例說明了信仰不只是宗教信仰，從廣義的角度來說每個(gè)人都會(huì)有信仰。一個(gè)人的信仰和世界觀只有小部分屬于意識(shí)層面，多數(shù)是潛意識(shí)的內(nèi)容，人馬無法體驗(yàn)到潛意識(shí)的內(nèi)容。要建立與現(xiàn)實(shí)和世界相適應(yīng)的信仰和世界觀，需要不斷的學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)知。同時(shí)我們需要形成科學(xué)的信仰，從實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識(shí)世界，更新世界觀和人生觀。真正的信仰是經(jīng)過質(zhì)疑、檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)的?？茖W(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的信仰，所以我們最基本的就是要做到有懷疑的精神，不盲從。

第四部分，作者講的是恩典。在這部分作者講了一個(gè)人類心靈進(jìn)化的現(xiàn)象，心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然法則對(duì)抗，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。所以心智成熟是一個(gè)艱難而孤獨(dú)的旅程，我們需要自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難，腳踏實(shí)地的進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。最后慢慢變得成熟。

9

《我們仨》

這本書激起了我對(duì)人生的一種認(rèn)識(shí)，讓我更進(jìn)一步確定自己想成為什么樣的人，想過一種怎樣的人生。“我們仨”的生活并非一帆風(fēng)順，他們?cè)趪?guó)外留學(xué)時(shí)承受了生活上的種種不適和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，回國(guó)后與大家庭的相處也多有磕絆，文革時(shí)期更是經(jīng)歷了一系列的變故，最終，還遭遇了白發(fā)人送黑發(fā)人的心酸。這些疼痛和奚落甚至是我們此生都未必會(huì)遭遇的，但即使如此，在通讀了他們的人生之后，我感受到的仍舊是他們生活中的溫暖和愛，如此恬靜的、不亂分寸的流淌在艱難生活的每一天當(dāng)中。這份溫暖和愛，就是他們對(duì)人生的態(tài)度，早已與他們經(jīng)歷什么樣的人、什么樣的事毫無關(guān)系。

楊絳在書中好幾處都談到，錢鐘書給人的印象是驕傲的，有時(shí)也是呆板木訥的。但是我們也可以從楊絳的話語中明確地感受到，她理解他，也欣賞他，也許這就是所謂的“靈魂伴侶”吧。越是有精神高度的人，越難找到能夠理解自己的人，而錢鐘書和楊絳無疑都是幸福的，因?yàn)樗麄冋业搅艘粋€(gè)能夠“看”到自己的人。

多么想也這樣過一生。

10

《紙牌屋》

我一直認(rèn)為，文字中蘊(yùn)含著一種強(qiáng)大的力量，以視覺的方式并不能完全展現(xiàn)出來。這需要在閱讀時(shí)，在那些精彩的文字像閃電一樣照亮讀者的內(nèi)心，激起深刻的共鳴時(shí)，才能感受到的一種震撼。

紙牌屋，美好易倒；這本是一場(chǎng)無聲的殺戮，一個(gè)危險(xiǎn)的權(quán)利游戲，一幕幕壓抑的勾心斗角；這本書的作者是英國(guó)老資格政壇領(lǐng)袖，邁克爾·道布斯，一個(gè)在政壇摸爬滾打多年的，對(duì)政壇有著敏銳嗅覺的，深知政壇運(yùn)作及它的輝煌與丑惡的政治家。我想正是因?yàn)橛捎谒陨淼慕?jīng)歷，才把書中的內(nèi)容描寫得活靈活現(xiàn)，不夸張的說法，可以說把政壇內(nèi)丑惡的一面完整而又客觀地展現(xiàn)出來，以至于在我們閱讀時(shí)，總能感受到這暗中殺機(jī)。而主人公卻在一次又一次的陰謀后地位逐漸上升，沒有一絲留下的痕跡。

厄克特是黨鞭，多年以來都在這個(gè)職位策劃著黨派的活動(dòng)，看似兢兢業(yè)業(yè)，但他的內(nèi)心卻不甘他的政壇生涯就此為止，在新一屆的選舉之后，他向首相科林格利奇展示自己的內(nèi)閣改組計(jì)劃，想著自己能夠由此登上自己政治的巔峰。但是首相卻有著自己的盤算，否決了他的計(jì)劃。而在此，厄克特心中便種下了他的顛覆計(jì)劃，我想這不是偶然的，所謂不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，也許他的內(nèi)心早就有這個(gè)想法了，取代首相，自己成為首相，而他那老道的表情與多年在政壇里磨礪出來的冷靜使一切都看起來那么不動(dòng)聲色。洗牌活動(dòng)由此開始。

我尤其喜歡每一章前面的一小段文字，極為短小精煉的語言，卻直指人心，讓我激動(dòng)不已，久久沉思。作者曾是撒切爾夫人執(zhí)政期間的英國(guó)保守黨副主席，身居高位、歷經(jīng)起落，也讓他閱盡政壇風(fēng)云。一只生花妙筆更是寫出了人類創(chuàng)造的這只名叫“權(quán)力”的怪獸，是怎樣一步步吞噬著人們的良知。

25年前寫成的一本書，今天仍然閃耀著光芒，即使那個(gè)時(shí)代剛有了互聯(lián)網(wǎng)，而今天我們有了智能手機(jī)，有了各種新媒體，但是人性又有什么不同呢？一出出牌局正在全世界的一個(gè)個(gè)“紙牌屋”中博弈，許許多多的厄克特正演繹著不僅相同的故事。

11

《超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意》

目前公司新立項(xiàng)的項(xiàng)目較多，新項(xiàng)目便會(huì)存在社會(huì)認(rèn)知度低，品牌包裝需要進(jìn)一步提升等問題，而《超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意》這本書曾被讀者評(píng)為近期最好的關(guān)于品牌建設(shè)的書，其作者華杉兄弟在營(yíng)銷界的地位也是毋庸置疑。

“華與華方法”從產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品命名、產(chǎn)品包裝，到品牌傳播、品牌戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略，深入到企業(yè)營(yíng)銷的各個(gè)層面；從日化、藥品、食品、文具，到房地產(chǎn)、工業(yè)園區(qū)、出版、互聯(lián)網(wǎng)，“華與華方法”進(jìn)入了當(dāng)今商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)經(jīng)典案例，例如海底撈、例如新近崛起的冰雪蜜城、西貝莜面村等等，它們?cè)谌珖?guó)各地的迅速擴(kuò)張，這里面有不能忽視的華與華公司營(yíng)銷的力量。

本書幾乎無入門門檻，是一本非常接地氣的書籍，里面有大量鮮活生動(dòng)的經(jīng)典案例，作者知識(shí)范圍廣闊，各種形象的比喻，信手拈來，閱讀的時(shí)候會(huì)給人以茅塞頓開之感。

總之，這是一本關(guān)于營(yíng)銷創(chuàng)意的書，也是一本指導(dǎo)學(xué)習(xí)工作的方法論的書，值得學(xué)習(xí)和指導(dǎo)實(shí)踐。

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《管理的實(shí)踐》

《管理的實(shí)踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識(shí)。這本書問市后，不僅在美國(guó)一炮而紅，而且在全球各地也都非常成功，包括在歐洲，拉丁美洲，尤其在日本更是備受重視。日本人認(rèn)為這本書的觀念奠定了他們經(jīng)濟(jì)成功與工業(yè)發(fā)展的基石。

德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價(jià)值觀及判斷力，成了組織績(jī)效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。因此，惟有找對(duì)人，擺對(duì)位置，從旁協(xié)助，才可能有“對(duì)”的成果。德魯克對(duì)人總是以正面（用人之長(zhǎng)）評(píng)價(jià)，對(duì)事則是以負(fù)面（高標(biāo)要標(biāo)）評(píng)估，是各類組織惟一最高的指導(dǎo)原則。

《管理的實(shí)踐》一書即以管理的本質(zhì)切入——就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及其未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘與實(shí)務(wù)。

全書以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理的任務(wù)，貫穿整本書的主軸和精髓，并以八個(gè)關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個(gè)經(jīng)典的問句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵。

第一部分德魯克先以一個(gè)企業(yè)的實(shí)例點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分德魯克以福特汽車的故事，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)出組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。

第三部分則透過活動(dòng)、決策與關(guān)系等三項(xiàng)分析，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及績(jī)效，同時(shí)也說明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點(diǎn)，與適用的大、中、小型企業(yè)及其限制條件。

第四部分德魯克以其“績(jī)效為核心的整體觀”，主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值，使員工有成就感與滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造巔峰績(jī)效的組織。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么，尤其一再主張“責(zé)任”的重要性與必要性。

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《攀越巔峰》

一個(gè)人的口頭禪可以看出這個(gè)人這段時(shí)間的思維框架、心理狀態(tài)和情緒，從經(jīng)常性、反復(fù)性的口頭禪中更能夠看出一個(gè)人長(zhǎng)期形成的思維慣性！《攀越巔峰》從五個(gè)主要方面來教給讀者如何養(yǎng)成自己的一套執(zhí)行引擎，鍛煉執(zhí)行習(xí)慣。今日事今日畢，每天進(jìn)步1%，找到執(zhí)行的方法，形成良好的態(tài)度，這些都是養(yǎng)成執(zhí)行力的關(guān)鍵。去執(zhí)行才能把想法變成現(xiàn)實(shí)，去執(zhí)行才能產(chǎn)生結(jié)果。不管是事業(yè)的成功還是人生的成功，執(zhí)行是關(guān)鍵。

14

《愛、金錢和孩子：育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》

這不是教你怎么養(yǎng)孩子的育兒指南，而是一本正經(jīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書。但是本書研究的問題卻是育兒，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架去觀察人類在育兒行為上的決策，通過大量的來自不同國(guó)家不同年代的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，作者得出的結(jié)論是經(jīng)濟(jì)激勵(lì)是影響父母選擇教養(yǎng)方式的最大影響因素，除此之外還有風(fēng)俗、文化、性別和政策。

所以無論是美國(guó)也好還是中國(guó)也好，父母?jìng)儽举|(zhì)上沒有太多的差異，所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一樣的，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)正在面臨的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題。這代孩子注定要過上充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的一生，這是他們選擇不了的，不過與其說是孩子的競(jìng)賽，不如說是父母的競(jìng)賽，他們?cè)谧约郝殬I(yè)的競(jìng)技場(chǎng)之外還有一個(gè)育兒的競(jìng)技場(chǎng)，這種壓力是前輩人所不曾經(jīng)歷的。

15

《一個(gè)叫歐維的男人》

歐維。59歲。在他的工作崗位上已經(jīng)奉獻(xiàn)了43年，性格刻板，講原則，脾氣古怪執(zhí)拗，帶著堅(jiān)不可摧的原則、每天恪守的常規(guī)以及隨時(shí)發(fā)飆的脾性在居住的小社區(qū)晃來晃去，指責(zé)鄰居家的狗狗隨便便便，檢查垃圾是否按規(guī)定分類，將孩子們空地上的隨手亂丟的玩具擺放整齊，搬動(dòng)隨意停放的自行車回歸正常位置，詛咒身上掉了毛的喵星人，他被鄰居們背地里稱為“地獄來的惡鄰”。

就是這樣一個(gè)憤怒的恪守常規(guī)的普通鄰家老頭，他決定去死。

可是死神貌似總是不待見他。不愿帶走他…

準(zhǔn)備好了上吊的繩子，那結(jié)實(shí)的勾子在屋子的正中央，他是那么從容的站在凳子上，在那之前他整理好了儀容，噴了香水，然后把脖子套進(jìn)了繩結(jié)，可不湊巧的是他的新鄰居一家剛剛搬來，男主人帕特里克顯然不善于駕駛帶拖斗的車子撞壞了歐維的郵筒…而這注定是一場(chǎng)人與人之間的迷人相遇。

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《第五項(xiàng)修煉》

五項(xiàng)修煉是一個(gè)有機(jī)的整體，其中個(gè)人的自我超越是整個(gè)學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，它為學(xué)習(xí)型組織提供了最寶貴的人力資源。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的許多工作最后都依賴于個(gè)人的努力，比如改善心智模式、建立共同愿景、系統(tǒng)思考等等。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一種組織內(nèi)部的學(xué)習(xí)，它不僅在規(guī)模上超越了個(gè)人學(xué)習(xí)，而且在內(nèi)容上完全不同于個(gè)體學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)既是團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)又是檢視心智模式、建立共同愿景的載體和手段。檢視心智模式和建立共同愿景，從時(shí)間上看前者針對(duì)已形成的“組織記憶”，是組織從記憶中學(xué)習(xí)的體現(xiàn)；后者則是對(duì)未來生動(dòng)的描述，它對(duì)組織的成長(zhǎng)起到牽動(dòng)作用。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的靈魂，它提供了一個(gè)健全的大腦，一種完善的思維方式，個(gè)人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、檢視心智、建立愿景，都因?yàn)橛辛讼到y(tǒng)思考的存在而連成一體，共同達(dá)到組織目標(biāo)。

系統(tǒng)思考是一種分析綜合系統(tǒng)內(nèi)外反饋信息、非線性特征和時(shí)滯影響的整體動(dòng)態(tài)思考方法。它可以幫助組織以整體的、動(dòng)態(tài)的而不是局部的、靜止的觀點(diǎn)看問題，因而為建立學(xué)習(xí)型組織提供了指導(dǎo)思想、原則和技巧。系統(tǒng)思考將前四項(xiàng)修煉熔合為一個(gè)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體。

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《數(shù)據(jù)的本質(zhì)》

未來沒有一家公司，不是數(shù)據(jù)公司。未來沒有一個(gè)人，不是數(shù)據(jù)分析師。大數(shù)據(jù)時(shí)代喧囂之后，在大數(shù)據(jù)下半場(chǎng)，誰參透數(shù)據(jù)的本質(zhì)，誰就能破局稱王，真正讓數(shù)據(jù)做到從看到用，并將企業(yè)真正轉(zhuǎn)化成一個(gè)數(shù)據(jù)公司。

大數(shù)據(jù)的4大本質(zhì)：大數(shù)據(jù)不是獨(dú)奏，二十不斷鏈接，無處不在的數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)相關(guān)性比數(shù)據(jù)本身更重要；數(shù)據(jù)流動(dòng)在于利益，倫理大數(shù)據(jù)的關(guān)鍵破綻。智能商業(yè)時(shí)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)引擎搭建之道：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)流程、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)變現(xiàn)的4大風(fēng)口：消費(fèi)金融、大健康、人工智能和數(shù)據(jù)異類。

本書也介紹了馬云如何在管理中用人以及破旋渦？彭蕾如何鑄成“阿里魂”如何用“腦力、心力、體力”帶出品牌團(tuán)隊(duì)？沈南鵬如何如何用數(shù)據(jù)思維做決策？曾鳴如何用終局觀做戰(zhàn)略？杰韋斯岸如何將Big Data內(nèi)化為Me Data。每一個(gè)故事，都將是一段內(nèi)化數(shù)據(jù)的歷程。

《數(shù)據(jù)的本質(zhì)》，未來數(shù)據(jù)才是人工智能的源泉！人工智能因大數(shù)據(jù)而生，但制約人工智能在各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更廣泛利用的，并不是算法不夠先進(jìn)，而是缺乏高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。

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《幸福的方法》

哈佛大學(xué)排名第一的課程！

作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書版，這本風(fēng)靡全球的暢銷書《幸福的方法》能夠幫助每一個(gè)人開啟智慧，通過運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的方法，達(dá)到幸福的彼岸。

在本書中，作者不僅把人生分為四種類型：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、感悟幸福型，更深刻地解讀了大多數(shù)人不幸福的深層原因。同時(shí)，作者提出，只有找到自己的真正使命，激發(fā)出自己的潛力，從事自己真正想做的工作，體現(xiàn)出自己的核心價(jià)值，幸福即在眼前。

本書能夠引領(lǐng)讀者樹立正確的幸福觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福、家庭幸福，乃至國(guó)民幸福。這不僅有助于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，也將在宏觀層面上解決“全民焦慮”的大問題，安定民心，共創(chuàng)幸福。

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《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為中國(guó)商界最經(jīng)典、最著名的一部培訓(xùn)教材；世界500強(qiáng)企業(yè)必備培訓(xùn)課程。奧巴馬、克林頓、普京、李開復(fù)、湯姆?彼得斯、肯?布蘭佳、世界領(lǐng)導(dǎo)力大師沃倫?本尼斯、世界潛能大師博恩?崔西、《一分鐘經(jīng)理》的肯?布蘭佳、世界第一潛能專家安東尼?羅賓、華人成功學(xué)權(quán)威陳安之、《紐約時(shí)報(bào)》《福布斯》《財(cái)富》《商業(yè)周刊》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《哈佛商業(yè)評(píng)論》鼎力推薦閱讀。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》不僅是企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)，更是個(gè)人獲得自我提升的人生必修教材。讀者遍及工商業(yè)、政府部門、軍隊(duì)、學(xué)校以及家庭等各個(gè)領(lǐng)域。改變?nèi)说乃季S方式和行為方式。這種改變甚至幫助實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》精選柯維博士“七個(gè)習(xí)慣”的最核心思想和方法，為忙碌人士帶來超價(jià)值的自我提升體驗(yàn)。用最少的時(shí)間，參透高效能人士的持續(xù)成功之路。

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《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》

“70后”成為社會(huì)工作場(chǎng)所的主流時(shí)，還沒有太多的邏輯問題。然而，隨著“80后”逐漸成為工作大軍的主力，該問題就明顯地表現(xiàn)出來，幾乎所有的失誤都與邏輯有關(guān)。尤其是在電視、網(wǎng)絡(luò)普及以后，大眾的邏輯能力更是直線下降。

邏輯學(xué)的主題是清晰高效地思考。它即是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。這本書的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的基本原理和技巧。

邏輯學(xué)作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域。這本書沒有刻板的理論教條，用很大的篇幅強(qiáng)調(diào)一些簡(jiǎn)單的事實(shí)。本書將邏輯學(xué)分為5個(gè)部分，每一章都以前一章的知識(shí)為基礎(chǔ)。希望每位伙伴讀這本書時(shí)，能學(xué)習(xí)思考中體會(huì)到快樂和滿足。

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《狼道》

多方面對(duì)狼道、人道進(jìn)行詮釋。你可以從其中找到你最需要的精神力量。狼雖然兇狠，但狼的狠多性格是非常適合人類去學(xué)習(xí)的，可以把一個(gè)人鍛煉的非常好。我很喜歡狼身上所存在的韌性，在是在很多人身上所沒有的，現(xiàn)在的年輕人經(jīng)不起打擊，一點(diǎn)點(diǎn)小事就會(huì)要死要活的，完全沒有一點(diǎn)任性。在狼身上看不到一絲的后悔之心，為了捕食食物狼可以在一個(gè)地方潛伏很久，在獵物沒有到達(dá)攻擊范圍內(nèi)絕對(duì)不會(huì)有任何的不耐煩。

不管做任何事情，在這件事情沒有做成功之前，沒有任何人會(huì)知道這件事會(huì)百分之百的成功或者是失敗，而成功與失敗就是只在一念之間，然而這一念就是在狼身上體現(xiàn)的很明顯的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。狼的身上有一種桀驁不馴，正是這種桀驁不馴才會(huì)讓狼從來不會(huì)被獵人或者任何人馴服。狼的心里永遠(yuǎn)沒有這次我失敗了會(huì)怎么樣，而是永遠(yuǎn)充斥著一種必勝的信念和堅(jiān)韌不拔的信心，這能使狼產(chǎn)生克服困難的力量。

貝多芬說：“卓越的人有一大優(yōu)點(diǎn)，在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！本拖窭遣东C一樣，這次失敗了就開始準(zhǔn)備下一次。做人也是要如此，當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你所要做的就是擁有頑強(qiáng)，用信心和毅力支撐下次的行動(dòng)，面對(duì)困難和失敗，我們只能以頑強(qiáng)和堅(jiān)韌自勉了。而且只有頑強(qiáng)與堅(jiān)韌才能造就卓越，才能無往不勝。

你的心態(tài)才能決定你的命運(yùn)，想要成為強(qiáng)者就一定要有強(qiáng)者的心態(tài)，。那是一種面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)的臨危不亂，更是一種不達(dá)目的誓不罷休的決心和毅力。你想要成為什么樣的人，你才有可能成為什么樣的人。要為了自己的人生而努力。

人生的意義就在于去成就自己，所以要定下目標(biāo)然后再去完成它。追求自己所認(rèn)為的成功，即使自己的實(shí)力與其他人相比會(huì)有很大的差距，也永遠(yuǎn)不要退縮。我們有可能會(huì)被對(duì)手打敗而且有很大的幾率會(huì)被打敗，但一定要爬起來；我們可以被對(duì)手打敗，但一定不能被自己打敗。一定要保持住自己的強(qiáng)者心態(tài)，要相信總會(huì)有一天，我們會(huì)撥開烏云見晴天，會(huì)成為真正的強(qiáng)者。

失敗是成功的路上必不可少的，但是時(shí)刻的明白失敗其實(shí)是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。我相信在前進(jìn)的路上我一定會(huì)失敗、一定會(huì)跌倒。但是我也一定會(huì)成功，所做的不過是跌倒了爬起來，爬起來在跌倒，然后再爬起來，就會(huì)成功了。

成功的路徑就是跌倒了再爬起來，再跌倒再爬起來，要記住最后一個(gè)動(dòng)作永遠(yuǎn)是爬起來，爬起來永遠(yuǎn)比跌倒多一次。那樣你就會(huì)成功了。

這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于強(qiáng)者，弱者能得到的只是同情和憐憫，弱者永遠(yuǎn)得不到成功。

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《局外人》

《局外人》形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念；由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對(duì)荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無動(dòng)于衷?！毒滞馊恕吠ㄟ^塑造莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個(gè)世界的荒謬性及人與社會(huì)的對(duì)立狀況。莫爾索的種種行為看似荒謬，不近人情，實(shí)則正是他用來抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。

全書分為兩個(gè)部分，第一部分從莫爾索的母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無抒情的意味，而只是莫爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對(duì)話、姿勢(shì)和感覺之間似乎沒有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢(shì)和語言在他看來都是沒有意義的，是不可理解的。確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì)的意識(shí)代替了莫爾索自發(fā)的意識(shí)。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來的形象：即把始終認(rèn)為自己無罪、對(duì)一切都毫不在乎的莫爾索硬說成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。

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《刻意練習(xí)—如何從新手到大師》

最早聽到這本書是在五一勞動(dòng)競(jìng)賽期間，馬峰老師在做培訓(xùn)講課的時(shí)候有提到過。后來出于好奇閱讀了這本成功學(xué)的書籍。書中提出了超越一萬小時(shí)也是定律的規(guī)則—刻意練習(xí)。一萬小時(shí)定律也是在接觸到這本書之后才了解到的一個(gè)成功學(xué)名詞。書中用一個(gè)個(gè)活生生例子告訴了我們很多很實(shí)用的道理，杰出不是一種天賦，而是一種技巧。我們唯有在生活中實(shí)踐刻意練習(xí)，加以應(yīng)用，并且有目的的練習(xí)相關(guān)的能力，走出自己的舒適區(qū)，讓練習(xí)變成日常生活的一部分，這才是正確的刻意練習(xí)，才是從新手走向大師的道路。正確的練習(xí)需要我們不滿足于足夠好，要一直追求非常好，同時(shí)也需要有好的導(dǎo)師、有目標(biāo)、有反饋，這樣我們才能樹立良好的生活和工作習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)，探索新的領(lǐng)域，走向成功。