最近樊登老師在抖音快手等短視頻，都做過(guò)關(guān)于親子教育的直播訪談節(jié)目。

節(jié)目的核心他在闡述兩句話：

一是親子教育，是在用簡(jiǎn)單的道理運(yùn)作復(fù)雜體系。二是自由，責(zé)任，愛_親子教育的三根支柱。

下面就我的理解，簡(jiǎn)單跟大家分享一下。

因?yàn)槲沂沁\(yùn)作樊登讀書項(xiàng)目推廣的，所以平常親子類的書看的也比較多，發(fā)現(xiàn)樊登老師說(shuō)的很對(duì)，親子教育就是在用簡(jiǎn)單的道理運(yùn)作復(fù)雜的體系。

首先說(shuō)復(fù)雜的體系。為什么叫復(fù)雜呢？因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)不會(huì)是1+1=2那么簡(jiǎn)單，他絕對(duì)不會(huì)是，就像電腦程序一樣，我們輸入了正確，它的結(jié)果就一定正確。因?yàn)槲覀儾恢朗裁词钦_，我們不知道孩子最終的“成品”的模樣是什么樣的，只能按照我們的認(rèn)識(shí)和理解去塑造，這本身就是個(gè)偽命題。因?yàn)檫@個(gè)所謂的成品在我們的腦海中，受我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及我們的眼光所限制，而實(shí)際上世界變化是很快的，唯一不變的是改變本身。所以說(shuō)成長(zhǎng)，教育是一個(gè)很復(fù)雜的體系，它是有方方面面的關(guān)系，或者是因素或者是參數(shù)，在影響著孩子最終的成功的那一刻。

回頭說(shuō)簡(jiǎn)單，那么我們發(fā)現(xiàn)親子教育和我們平常的創(chuàng)業(yè)可不一樣，我們平常的創(chuàng)業(yè)或者日常的工作不成功，往往是因?yàn)槲覀冏龅牟粔?。而親子教育往往是相反的，是因?yàn)槲覀冎赖纳?，做的太多。知道的少是因?yàn)槲覀兊慕逃R(shí)往往是沿襲我們小時(shí)候父母對(duì)我們的教育，而在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，又沒(méi)有哪一所學(xué)校教我們?cè)趺慈槿烁改?，所以我們知道的少。做的多，是因?yàn)楹⒆釉趶男〉酱蟮某砷L(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，他的嘗試往在我們而言往往是幼稚的，我們往往越俎代庖替他去做決定，剝奪了他嘗試，選擇，犯錯(cuò)，體驗(yàn)……的機(jī)會(huì)。

而當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大，出現(xiàn)的各種我們所謂的不良狀況，其實(shí)都是因?yàn)樾〉臅r(shí)候我們沒(méi)有給他尊重，沒(méi)有給他選擇，沒(méi)有形成良好的價(jià)值體系和自尊體系，所以會(huì)出現(xiàn)各種叛逆啦，自暴自棄啦，沒(méi)有上進(jìn)心啦，不主動(dòng)學(xué)習(xí)……。如果到這個(gè)時(shí)候，你帶著孩子到專業(yè)的心理醫(yī)生那兒，期望醫(yī)生給你開個(gè)想個(gè)辦法管管孩子，告訴你，這個(gè)時(shí)候醫(yī)生的處方往往是開給你家長(zhǎng)的。并且這個(gè)處方帶來(lái)的效果也并不一定理想，因?yàn)檫@是一個(gè)治標(biāo)不治本的，所謂的標(biāo)，在于孩子的小時(shí)候，這也為是為什么說(shuō)孩子的教育只有一次，錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)。

再說(shuō)自由，責(zé)任，愛三個(gè)教育的基本支柱。

最近我讀的所有親子教育的書籍，都是從不同的層面和角度來(lái)解釋，這三個(gè)基本的支柱，那就是自由，責(zé)任和愛。

所謂自由就是從孩子懂事兒的時(shí)候就告訴他，他有選擇的自由，只要跟他有關(guān)系的事情多問(wèn)問(wèn)孩子，聽聽他的主意，當(dāng)孩子尋求你的幫助的時(shí)候，你再適當(dāng)?shù)奶峁┮庖姡且涀?，孩子的事兒，就是孩子的事兒不能你?lái)去做。

比如說(shuō)寫作業(yè)：要讓孩子清楚，這是他的事，給孩子自己制定此計(jì)劃的機(jī)會(huì)，讓他自己去完成，你可以適當(dāng)提醒他，有問(wèn)題也可以問(wèn)你，但是一定要注意尺度，不要把寫作業(yè)成為你的事兒，你什么都能替他去做，就是不能替他去成長(zhǎng)。

自由的下一個(gè)就是責(zé)任，我們中國(guó)人或者說(shuō)我們東方人在提到自由的時(shí)候，很自然的就會(huì)想到責(zé)任。那么要告訴孩子他有選擇的自由，但是要有承擔(dān)這個(gè)選擇帶來(lái)的后果的覺悟。也就是說(shuō)讓孩子知道他有做主選擇的自由，但是每一項(xiàng)選擇會(huì)有不同的結(jié)果，他既然有選擇的自由，那么也承擔(dān)不同選擇帶來(lái)的結(jié)果。還拿寫作業(yè)舉例子，比如孩子不想寫作業(yè)了，那么我們很溫柔的告訴他可以的。有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：你不讓他寫，他真的不寫。其實(shí)他說(shuō)不寫作業(yè)往往是試探你的態(tài)度，這個(gè)時(shí)候你要說(shuō)不行，他會(huì)把很多的委屈，抱怨都會(huì)發(fā)泄到你的身上，他其實(shí)很清楚地知道他不寫作業(yè)，第2天老師那一關(guān)他是過(guò)不去的。這時(shí)你不妨大方地站到他一邊，做一個(gè)理解的家長(zhǎng)，你可以試一次，或許第1次他真的沒(méi)有寫，但是往往不會(huì)再有第2次，而這一次他就知道，哦，你是站到他那一邊的，你是體諒他的，你是愛他的。并且清楚地記住了，作業(yè)是他自己的事兒，而不是你的事兒。

自由，責(zé)任，接下來(lái)就是愛。往往在西方的書籍理論當(dāng)中直譯過(guò)來(lái)是“無(wú)條件的愛”。我們東方人往往不能接受“無(wú)條件的愛”這幾個(gè)字本身，所以有的時(shí)候我們給它加上“有邊界的愛”或者“溫柔而有邊界的愛”。其實(shí)西方的“無(wú)條件”指的是：不要給你的愛設(shè)置前提條件，比如說(shuō)一定要按時(shí)寫作業(yè)，你才愛你的孩子，比如說(shuō)一定要考到多少分或者是多少名次你才去愛，不要給你的愛設(shè)置前提條件。往往家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)“我沒(méi)有給愛設(shè)置條件呀”。但是你知道嗎？你對(duì)孩子分?jǐn)?shù)，名次，是否寫作業(yè)……這些事情的過(guò)于嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待，給孩子造成的解讀，就是：如果我不做這些事，就得不到愛。

所以樊登老師的親子教育理論體系是：給孩子選擇的自由，并且告訴他選擇帶來(lái)的責(zé)任，無(wú)論他怎么樣選擇父母都是愛他的，有這三根支柱支撐，孩子知道，他是有愛的，他是有選擇的自由的，但是他要承擔(dān)責(zé)任的，無(wú)論怎樣選擇父母都是愛他的，支持他的。在這樣有框架的愛的環(huán)境里成長(zhǎng)下，孩子有健全的自尊體系，價(jià)值體系，就會(huì)身心健康的成長(zhǎng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不怕以后社會(huì)怎么變都會(huì)成為一個(gè)健康，樂(lè)觀，積極向上的孩子。

綜上所述，我寫了自己對(duì)樊登老師親子教育理論的簡(jiǎn)單理解。親子教育是以簡(jiǎn)單道理，運(yùn)作復(fù)雜體系；以及自由，責(zé)任，愛，三根親子教育支柱。

卑之無(wú)甚高論，希望不要曲解樊登老師的教育理論。歡迎和大家共同探討。