我六華真人啥都信，因為大道無所不包，無所不容，也如同佛教徒或佛教信士所說的佛法包含一切法一樣。

同時我六華真人不但信佛，信道，而且還信真主，信上帝等等，只要這個世界上存在的東西我都信，但如何運用就是另一回事了，我六華真人是一個獨立的自然人，我會在其中根據(jù)情況進(jìn)行取舍的，不會執(zhí)著于信這個，便反另一個。

因為上善若水，水利萬物而不爭。水進(jìn)入什么樣的容器便會化成什么樣的形狀，水因為熱便會騰為云，因為冷便會下降為雨，因為寒便會凝結(jié)成冰。

同時，我的《十方六華門長生不老術(shù)》也是包含著所有的思想，也把這些相關(guān)的對應(yīng)點給說了一下，不過在平常的文章中也都或多或少地說了一些這樣的對應(yīng)點，不過我的長生不老術(shù)更側(cè)重的是科學(xué)，因為我是搞身體的長生不老，返老還童和青春永駐這個職業(yè)的。

而佛學(xué)和道學(xué)只不過是描述大自然的兩種方式而已，就像科學(xué)也是描述大自然的一種方式，只需要根據(jù)實際情況實事求是地取舍就可以了，我采用的是求同存異的生活方式。

至于我是無神論還是有神論這個我也是沒有固定觀點的，我還是會像上善若水一樣的處理這個觀點問題的，當(dāng)周圍所有的人都是無神論者，那么我便是無神論，當(dāng)周邊所有的人都是有神論者，我便是有神論者。

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤?！兜赖陆?jīng)》

善知識，何名般若?般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕;一念智即般若生。世人愚迷，不見般若?？谡f般若，心中常愚，常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。《六祖壇經(jīng)》

（十方六華門六華真人）