這篇文章所要推薦的書籍叫《語言學的邀請》，作者是塞繆爾·早川博士。這本書所討論的問題雖屬于語義學的范疇，但主要的是本書寫出了早川先生對人生和社會上許多重要問題的寶貴看法和意見，讓人受益匪淺。

01.語言的重要性

使用語言這種工具的方式有很多，例如說話、寫字、閱讀。而在古老的時代，人類傳遞消息最初是通過面對面的口口相傳和一些身體語言。后來，開始用發(fā)明的文字與符號在制造的各種工具上記載思想，如泥板、竹簡、紙張等，再到如今的電子信息時代，使得如今大部分人能輕易地生活在信息洪流之中。

既可以快速地了解遙遠之處所發(fā)生的事件，也可以收集篩選大量信息吸收消化。這是古老的人類難以想象的時代。

我們知道人生下來一開始都是懵懂無知的狀態(tài)，慢慢地學會了說話寫字，對世界的了解變得豐富且充實。而一個人從無知到博學必然使用語言這門工具。

對比地球上的其他生物便可知道語言對人類發(fā)展的重要性與必要性，如貓、鳥、昆蟲。你會發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有生物能如同人類這般一代代增進知識與智慧，增強對環(huán)境的控制力。

人類之所以能積累下種種寶貴經(jīng)驗與知識，也正是由于各種發(fā)明創(chuàng)造與科學發(fā)現(xiàn)得以通過文字與符號記載傳承，所以他人才能在吸取、評價與借鑒等一系列過程中寫下自己新的觀點和經(jīng)驗，并不斷地重復(fù)這一過程。

牛頓曾說：如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。沒有語言，當然就沒有所謂的巨人，人類很可能沒有如今的生活。

清代的文學家趙翼在《論詩》寫道：“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年?！?/p>

我們常說中華文化上下五千年，有璀璨奪目的歷史。正是文字與符號，使得每個時代的明珠瑰寶能跨越時空長河為后人所銘記、引用。

有人問問讀書的作用是什么，我們可以用早川先生在書中所表達的一個觀點回答：學習讀書寫字，也就是學習怎樣去利用并參與人類中最偉大的成就——有了這種成就，才可能有其他成就。

所以說，語言始終是人類生活中不可缺失的工具。

02.兩個世界

某種意義上，我們生活在兩個世界里。一個是由我們直接認識或體驗的事物所組成，稱作“外向世界”；一個則是通過言辭學到的世界，稱為“言辭世界”。

就好像七大洲四大洋、世界上233個國家和地區(qū)以及中國的34個省級行政區(qū)域，這些地方你都親身去過嗎？想必大多都是通過言辭、圖像所了解。還有那些偉人千古流傳的事跡，以及名人傳記，我們也沒有親眼見到過，而是通過言辭所知曉。

而言辭又有外向意義和內(nèi)向意義之分。外向意義是它在外界所指代或表示的東西。內(nèi)向意義就是它在我們腦海所引起的一切，例如想法、形象、情感等。

言辭有時并沒有外向意義，所謂沒有外向意義是指看不到、感觸不到，無法用科學證明。例如“佛祖會保佑我們”這句話，我們無法證明佛祖是否存在并保佑著我們。

我們不僅通過直接體驗來了解世界，還依賴語言的想象來理解或創(chuàng)造世界。對比起來，外向世界很小但真實，言辭世界包羅萬象卻大多虛幻。

而文學閱讀，則完全是通過內(nèi)向意義來影響我們的人生。你會發(fā)現(xiàn)，當我們閱讀一本文學書時，依靠的是我們的想象力。

早川先生認為假如我們在研究文學時并不只把它當作文學看待，而是將其當作一種生活上的指導，那么它的作用就是一種最好的外向的作用。

如果我們要說閱讀的其他作用，那就是讓我們產(chǎn)生多種多樣的人生體驗，指導人生、提升素養(yǎng)和培養(yǎng)三觀。

并且，在伊恩·萊斯利《好奇心》一書中有一個例子，由Robert Wilson領(lǐng)導的團隊在芝加哥拉什大學醫(yī)學中心進行了一項研究，該研究得出一個結(jié)論：在排除物理原因?qū)Υ竽X的影響后，那些終生都保持著大量閱讀和寫作習慣的研究對象比起只有平均閱讀量和寫作量的對象，其智力衰退的速度會減緩1/3。當然，真正熱愛閱讀和寫作的人或許把它當作一種附帶的獎賞。

回歸正題。從上文可知，我們總是通過內(nèi)向的方式了解并確認世界，但是，當言辭世界與外向世界并不相符時，其實就會引發(fā)一系列問題。

可以這樣理解，言辭世界和外向世界就好像地圖與它所假定代表的地區(qū)的關(guān)系一樣，我們依靠地圖來了解并去往地區(qū)。

倘若兩者差別不大，我們又已經(jīng)從地圖上知曉哪些地區(qū)可以多期待一些，那些可以少期待一些，那我們可以堅定地走向目標。

但是，倘若在成長過程中積累了錯誤的地圖，充斥錯誤的迷信和知識，那么它導向的就是錯誤的態(tài)度、信念與行為，就容易浪費時間精力去做一些不符合實際需要的事情。

就像有些成功學往往給人諸多夢幻泡影，從而讓人振奮。你認同它所講述便去做了，后來發(fā)現(xiàn)事實并不如此，則容易失望、憤怒和崩潰。例如所謂的“量子閱讀”。

早川先生認為有兩種不同的方法會使我們腦子里裝下錯誤的、與這個世界不合的地圖：第一種是別人給我們的地圖原本就是錯的。第二種是別人給我們的地圖是正確的，只是我們自己誤解了它們，從而創(chuàng)造出錯誤的地圖來。

當然，錯誤與失敗是難以避免的，成長總是在糾錯的過程中。

03.語言可以影響未來

在電影《降臨》里被人類稱作七肢桶的外星生物，它們的語言“七文”可以預(yù)知未來。它們預(yù)知到三千年后自己的文明將遭受毀滅后，來地球?qū)で笕祟惖暮献髋c幫助。

當然，人類的語言做不到這點，不過，我們的語言可以影響我們的思想與行為，從而影響未來事件的發(fā)生。

早川先生將用言語來控制、指導和影響別人未來行動的努力稱之為語言的指示性用法。

家人的勸告、作家所寫文章、廣告用語等等都可能包括指示性語言。

例如聽到父母說“我給你安排了相親”后苦笑答應(yīng)、高中老師鼓勵“上大學就自由了”便振奮學習、看到雪碧的廣告語“渴不及待，爽個痛快”不由得想喝一瓶，這些言辭都可能影響我們的行為。曹操望梅止渴的典故也是一個例子。

其實不僅他人的言語可以影響我們的未來，我們也可以影響自己的未來。例如計劃明天做什么事、和人約定幾點見面或者立下flag，這些則是對自己未來的指示。

其實我們會發(fā)現(xiàn)，大多指示性語言都會或明或暗地許下一個諾言，這種諾言就似先畫好地圖，用它代表著未來的地區(qū)，不管它最后是否會實現(xiàn)，總讓人期許。

可事實上，諾言并不總是能實現(xiàn)，或者盡管實現(xiàn)了卻并不如同我們所期待那般美好。

例如我們寫下計劃要在幾天、幾年內(nèi)實現(xiàn)某些目標，卻總因為這樣那樣的事或是自身拖延而不能實現(xiàn)。高中老師說上大學就自由了，后來我們發(fā)現(xiàn)自己可能會錯意。

這種期望的幻滅常常引發(fā)一系列負面情緒。

為什么？因為我們把指示性語言所描繪的地圖當成了現(xiàn)實。就像上文所講的，地圖和地區(qū)不一致，期待不被滿足時便容易產(chǎn)生負面情緒與壓力。

其實，當我們想要事事做到完美，或者想要充分運用時間，從而在休息的時間休息，專注的時間完全專注的時候就要明白，在人類有限的精力、注意力、認知及時間的條件下，這種期望本身就極不可能實現(xiàn)。

《精要主義》這本書里有一個例子：

丹尼爾·卡尼曼于1979年提出了“規(guī)劃謬誤”，它指的是人們傾向于低估任務(wù)完成所需的時間，即便是在以前已經(jīng)承擔過相同任務(wù)的情況下也是如此。

在一項研究中，37名學生被問到他們認為自己需要多長時間才能完成畢業(yè)論文，但只有30%的學生在他們估算的時間里完成了任務(wù)。

當這些學生被要求在“一切盡可能順利”的前提下估計論文完成時間時，他們的平均估算值是27.4天。

當他們被問到如果“一切情況糟得不能再糟”，那么完成論文需要多長時間時，他們的平均估算值是48.6天。

而這些學生實際完成畢業(yè)論文的時間平均為55.5天。

這不僅僅是自律的問題，無論多么努力都難以讓未來完全走向我們所期待的軌道。

正如早川先生所說“任何指示都不能使將來完全按照我們心里所想的樣子出現(xiàn),我們只要能夠領(lǐng)悟到這一點,就可以不至于抱有不可能的企望,從而也就不至于生出不必要的失望感?！闭J知到這一點，正確的地圖將更寬廣。

04.語言可傷人

最近看了一部日本電視劇《三年A班》，講的是離高中畢業(yè)還有10天時，教師柊一颯將班上的29名學生召集到班上，突然宣布他們成為了自己的人質(zhì)。

初看這部電視劇時，我以為柊一颯純粹是為了發(fā)泄心中某種怨恨，差不多看完后知道，他確實是個偉大的教師。

柊一颯在畢業(yè)前的這10天帶給這29名學生的教訓與經(jīng)歷，被他們視作珍寶，真正地幫助到了學生們的成長。

以下部分將涉及劇透。

三年A班中本來有30名學生，其中1名女學生景山澪奈在魁皇高中曾是個焦點人物，憑自身努力榮獲全國青少年游泳冠軍，深受老師和同學們的喜愛。

但因一部景山服用興奮劑的假視頻在社交網(wǎng)絡(luò)Mind Voice曝光而開始遭受校園霸凌以及網(wǎng)絡(luò)攻擊，最后導致她精神失常并自殺。

柊一颯認為導致景山自殺的真正兇手其實是社交軟件Mind Voice上五千萬用戶的語言暴力。這種暴力像刀子一樣不斷地割傷景山的心靈，突破她的心靈防線。

所以，柊一颯將29名學生作為人質(zhì)并導演了一系列事件后，成功博取到了廣大的關(guān)注度，成功地實現(xiàn)了目的。

在這十天，Mind Voice的用戶對柊一颯的看法改變了至少三次：罪犯——英雄——罪犯——瘋子或騙子。

他讓Mind Voice的部分用戶意識到了自己是如何被網(wǎng)絡(luò)上不確定消息所擺布，意識到語言暴力對人的傷害性。

早川教授在書中有一個例子：

報告:“周婉貞上周六晚上直到夜里兩點才回家。”

推論:“我敢擔保她一定是在外面鬼混。”

判斷:“她是個一文不值的賤女人,我從來就看不上她那副樣兒。第一眼看見她我就知道她是個什么人。”

我們可能會把推論和判斷當作報告，在沒有意識到以及沒經(jīng)過任何證實的情況下認為這就是事實?！墩x之心》里寫道：”人心是故事的加工者，而非邏輯的處理器?！?/p>

其實當人類在推理與判斷時，可能更多地陷入了邏輯謬誤，如訴諸情感、訴諸權(quán)威、以偏概全、混淆因果、混淆概念等等。

雖然人難免會帶有偏見，但是偏見太深，就會看不清楚；妄下斷語，則常罔顧事實。

并且，我們既容易做出錯誤的判斷，也容易讓他人的判斷影響我們。

早川先生寫道：“讓別人的判斷(以及我們心目中認為是他們的判斷)過分地影響我們,是我們之所以會有渺小感、犯罪感和不安全感的最常見理由之一。”

《讓子彈飛》里六子被誣陷吃兩碗涼粉只給一碗涼粉錢時，被圍觀群眾注視。或許讓他割胃以證清白的就是這些讓人不安的感覺。

我們太過注重他人的看法。

所以，我理解為什么有人說“不要讓他人定義你”，“不要等別人告訴你能做什么，不能做什么”。因為讓他人來定義你，就容易迷失自己。