旖旎春分美詩(shī)五首：春分百囀鶯，花月惜春分
春分。這兩個(gè)字的音節(jié)就很美，你讀這兩個(gè)字，氣流舒緩向上，仿佛要吹開(kāi)花朵一樣。
春分是古老的節(jié)氣。是二十四節(jié)氣的第四個(gè)節(jié)氣。節(jié)氣的定制是在上古，可以追溯偶倒皇帝時(shí)代或者更久遠(yuǎn)。古人觀察太陽(yáng)運(yùn)行的軌跡，穩(wěn)定而有周期，遂以太陽(yáng)天文天象，確定了四季。而春分，秋分，冬至，夏至，無(wú)疑是太陽(yáng)光行經(jīng)地面最特別而穩(wěn)定的標(biāo)志。當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度時(shí)，就是春分。用現(xiàn)代的天文地理學(xué)，通俗解釋，就是太陽(yáng)直射在赤道之上，一年只有兩個(gè)時(shí)間，一個(gè)就是春季，一個(gè)是秋季，而中國(guó)古人，將這個(gè)時(shí)間固定下來(lái)，是為春分和秋分。
春分和秋分，太陽(yáng)直射赤道，晝夜平分，處在一種天文意義的均衡大氣的狀態(tài)，神奇神秘。
但春分的意義更在于，這是春天回歸后，太陽(yáng)在赤道上停頓是時(shí)間。處在北半球古老的國(guó)度，正迎來(lái)了春天的蓬勃，大地草長(zhǎng)，禾苗茁壯，萬(wàn)木萌發(fā)，大批的果木開(kāi)花，為一年的豐收，開(kāi)啟了最美的開(kāi)始。這是一年中氣候最美，景色最美，最舒適的時(shí)段。
上古的皇帝，會(huì)在春分日祭日。天地日月構(gòu)成人間重要的生存環(huán)境，帝王皇權(quán)天授，日月之祭，是國(guó)家大典。此時(shí)祭日，彰顯對(duì)自然的崇拜和皇權(quán)的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)春分日的太陽(yáng)沐浴帝王朝東的面龐和身影，整個(gè)帝國(guó)在他身后，呈現(xiàn)出春之絢爛。
讓我們從古詩(shī)中領(lǐng)略春分節(jié)氣大氣和旖旎之美。
“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。
雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
梁間玄鳥(niǎo)語(yǔ)，欲似解人情?！敝刑?·?元稹《詠廿四氣詩(shī)?春分二月中》
唐朝元稹的二十四節(jié)氣詩(shī)，是對(duì)全國(guó)發(fā)行的普及節(jié)氣知識(shí)的詩(shī)詞刊物，在中唐和晚唐廣泛流傳。人們帶著這些短小卻含義深刻的節(jié)氣詩(shī)詞，居家旅游，在享受詩(shī)美的同時(shí)，感受節(jié)氣和自然的存在，指導(dǎo)生活工作，調(diào)節(jié)心境。
春分是白天和夜晚均長(zhǎng)的時(shí)段，古人認(rèn)為這是陰陽(yáng)之氣的互相消長(zhǎng)，現(xiàn)在勢(shì)均力敵。
所以此時(shí)，會(huì)因?yàn)殛庩?yáng)之氣的纏斗穩(wěn)定達(dá)到一種膠著狀態(tài)，會(huì)形成大量的降雨。
春分節(jié)氣以春分為節(jié)點(diǎn)，長(zhǎng)達(dá)十五天，這中間時(shí)晴時(shí)雨，雨水偏多，且伴有雷電。
從現(xiàn)代氣候?qū)W來(lái)講，此時(shí)正是海洋氣團(tuán)進(jìn)入內(nèi)陸，北方冷氣團(tuán)逐步北移的階段，而冷暖氣流拉鋸交纏，風(fēng)雨增多，往往出現(xiàn)倒春寒的時(shí)段。
但是也正是這種冷暖的交替，帶來(lái)大量的春雨，給予了土地山川格外的滋養(yǎng)。
看，那春云集聚，遠(yuǎn)處可以看到閃電，隨著閃電過(guò)后，是轟隆隆的春天滾過(guò)，仿佛在天上，又仿佛是從地底發(fā)出的。
但是雷雨之后，是無(wú)限遠(yuǎn)山青綠，濕翠清新。
而雨后的樹(shù)林，春花絢爛，它們?cè)谔?yáng)里蓬勃開(kāi)放。
雷雨之后的空氣帶來(lái)大量的氧離子，那些花朵的開(kāi)放更加清新蓬勃，草木更有生命力。
春分節(jié)氣重要的物候標(biāo)志，就是燕子大量從南方回到北方家園，這種親人的鳥(niǎo)類，往往將鳥(niǎo)巢安在人家的房檐屋梁之間，它們的回歸，代表氣候溫暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子這種喜歡居住人家房檐的特性，也讓人們分外感到一種家的柔軟和生機(jī)。
燕子尚且如此，人們自然更注重家庭的和睦和穩(wěn)定。
春分時(shí)節(jié)，百花開(kāi)，春燕來(lái)，好雨雷聲驚土地，而土地上的作物，是人們生存生活的希望。
如何心情不明快，不旖旎？那扛著鋤頭走向田園的身影，那奔赴工作的腳步，也格外有活力啊，那回家面對(duì)親人的臉，也格外舒展溫馨。
“能棲杏梁際，不與黃雀群。
夜影寄紅燭，朝飛高碧云。
含情別故侶，花月惜春分?！?/b>唐 ·?錢(qián)起 《賦得巢燕送客?》
小燕子，穿花衣，年年春天來(lái)這里，這里的春天，就是仲春的春分節(jié)氣前后。
唐朝和唐朝之前的建筑多是土木結(jié)構(gòu)，宋朝才開(kāi)始多用石頭磚瓦代替木結(jié)構(gòu)。
大量的木結(jié)構(gòu)房屋，唐朝又大力推廣花木種植，使得都市里的人，都經(jīng)常能看到燕子歸來(lái)。
燕子還有一個(gè)特性，如果在秋冬的遷徙途中不出現(xiàn)意外，如果主人的房子還在，它們會(huì)第一時(shí)間飛回過(guò)去的家，讓人覺(jué)得欣喜和安慰。
燕子代表著穩(wěn)定的家園，友誼。
那燕子和別的鳥(niǎo)類不一樣，它是能夠穿堂入戶，棲息在人家的屋檐和室內(nèi)的。燕子更像人類，沒(méi)有野外鳥(niǎo)類那種原始驚恐，反而帶著能和人類共處的靈性。
它們?cè)跔T影搖曳的人家屋檐和梁柱上歇息，早上飛向藍(lán)天翱翔。
它們愛(ài)惜家庭和朋友，每次都啾啾說(shuō)個(gè)不停，然后依依不舍的分飛而后會(huì)合。
它們仿佛也知道這是最美的時(shí)節(jié)，有最美的花和明月，舍不得分開(kāi)一樣長(zhǎng)久纏綿著。
而我和你，就像這燕子啊，在春分時(shí)節(jié)分別，有著心中難以割舍的情懷。
良辰美景，花月春分，燕子雙雙，若是此時(shí)離別，那情懷也如此時(shí)春柳，搖曳不止，如此時(shí)春波，流蕩回旋吧。
“清晝開(kāi)簾坐，風(fēng)光處處生。
看花詩(shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。
社日雙飛燕，春分百囀鶯。
所思終不見(jiàn)，還是一含情。”中唐 ·?權(quán)德輿 《二月二十七日社兼春分端居有懷簡(jiǎn)所思者?》
一年最美的春分，晝夜均衡，日月相對(duì)，綠草紅花，燕子雙雙。這是一年中天文上的穩(wěn)定，是春天的中間，也是人心的思慕安穩(wěn)和諧。
春分節(jié)氣，自然無(wú)不提醒人們和最愛(ài)的人，處最美的時(shí)光。
只是總會(huì)有分別，是工作，是前途，是為了家庭的未來(lái)，是和愛(ài)人戀人不得已的分開(kāi)。
春分是個(gè)能激發(fā)人們內(nèi)心情感和情懷的時(shí)間和階段。
我早上推開(kāi)窗戶，要看看第一縷春分的陽(yáng)光，春風(fēng)吹進(jìn)了窗戶，沐浴著我，窗外到處是最美的春光。
我看見(jiàn)盛開(kāi)在清晨的花朵，激發(fā)了詩(shī)興，我端起春分的酒，這象征著又是新的起點(diǎn)，心中的沉悶減輕。
只是這節(jié)氣里，還有飛來(lái)飛去的雙燕子，這花樹(shù)上，是對(duì)著啼叫的可愛(ài)的黃鶯。
我看見(jiàn)它們，怎么會(huì)不思念不在眼前的你。
我的心和目光也生出了柔情啊。
我們只是不得已的分別，而我正在這最美的日子，思念你。
這是春分帶給人心境的旖旎。
“滿川花柳斗春分，城日初高艷綺云。
恩怨一空人代換，道旁猶表侍中墳?！?/b>明 ·?陸深《嵇忠穆墓》
春分節(jié)氣往往在農(nóng)歷的二三月間，而這段時(shí)間，是最好踏青出游的時(shí)段。
人們春分時(shí)節(jié)旅游，往往更看中此時(shí)天地日月之正氣和均衡，感受一種浩然。
陸深春分日的旅游兼含懷古。
在春分日出城，那城外河流邊，垂楊成林，桃花杏花之絢爛，簡(jiǎn)直是在蓬勃比賽。
它們或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的狀態(tài)，迎接，沐浴感受春分吧。
回頭來(lái)看城墻，那太陽(yáng)正好上升到城墻上頭，春天的艷陽(yáng)，藍(lán)天之上是微微霞光流云，而巨大的城墻矗立著，顯示著這里的巍峨安定。
我信步出城，卻看到了西晉 嵇紹的墳?zāi)?，靜靜在道路邊。
山河迭代，過(guò)去的人事一空，那些悲壯慷慨都淹沒(méi)在歷史當(dāng)中了。但是，為什么他的墳此時(shí)被我看到？
春天的山林戶外踏青，往往也會(huì)看到前人的墓地和墓碑，讓人慎終追遠(yuǎn)。
這首詩(shī)的美，在于寫(xiě)下了我們春天踏青常見(jiàn)的場(chǎng)景。
我們往往看到生而忽略死，看到眼前而忽視歷史。無(wú)疑春天的踏青也有這樣的文化功能，讓你從小我中解脫出來(lái)，去直面一些過(guò)去的人和歷史，感受自己作為人，在天地自然和歷史中的定位。
陸深的人生際遇和嵇紹的接近，從歷史人物和遺跡中獲得心靈的支撐和安慰，也是一種有效擺脫心情困境的方式。
讓人生和心情更加柔軟有韌性。
人生是孤寂甚至是磨難的，然而總會(huì)有前人以文字，詩(shī)詞，墳?zāi)梗瑲埍姆绞街敢愕姆较?，讓你慰藉?/p>
“漫向東家乞鼠姑，名花瑤草費(fèi)功夫。
春分流水柴門(mén)外，滿種垂楊十萬(wàn)株。”清 ·?田雯《河村雜詠五首?其二?》
古代并沒(méi)有特定的植樹(shù)節(jié)，幾乎整個(gè)二月都是最適合種植花草樹(shù)木的時(shí)候。
在古代鄉(xiāng)村，人們會(huì)選擇時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間段植樹(shù)造林，春分和清明，都是重要的植樹(shù)日子。
比如農(nóng)村的集體公益造林，應(yīng)該會(huì)在春分社日左右，因?yàn)榫哂袆?dòng)員的便利性。
而春分時(shí)節(jié)，也含在春耕階段，是最適合草木移植栽培的階段，成活率高。
有的農(nóng)民會(huì)選擇春分當(dāng)日種植果樹(shù)。而清明節(jié)往往重祖先祭祀，給先人墳?zāi)古嘀残聵?shù)，綠化山林。
這是在農(nóng)村里的春分，本來(lái)他是去隔壁家求得牡丹苗種植，牡丹別號(hào)鼠姑。
牡丹本來(lái)出自山林，但是經(jīng)過(guò)歷代的挖掘培養(yǎng)，野生牡丹已經(jīng)絕跡，但是人們還是擁有各種培植的牡丹苗，作為農(nóng)民和花農(nóng)，這是一筆不錯(cuò)的收入。
不過(guò)詩(shī)人也說(shuō)了牡丹嬌氣，需要精心種植和管理。
但是當(dāng)他走到鄉(xiāng)村河邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)了另外的場(chǎng)景，村民正在沿河岸種植垂柳。
垂柳喜歡水土豐潤(rùn)的地方，且有固土保護(hù)河道的重要功能。觀賞和功能性都非常好。
這首詩(shī)寫(xiě)了清朝農(nóng)村在春分節(jié)在河邊種植柳樹(shù)的盛大場(chǎng)景。雖然十萬(wàn)樹(shù)是個(gè)虛詞，但也說(shuō)明了柳樹(shù)對(duì)于農(nóng)村的重大價(jià)值。
何況種植牡丹和柳樹(shù)，哪個(gè)更有利民生和自然呢？顯然是后者。
這首詩(shī)也強(qiáng)化了農(nóng)村春分時(shí)節(jié)的楊柳美，二月春風(fēng)似剪刀，裁出濃郁清新壯麗的春色啊。
春分是個(gè)美好的節(jié)氣，一年之中花木最為繁榮蓬勃的階段，雖然有倒春寒，但是絲絲春雨都化作了花草的芬芳，時(shí)而有艷陽(yáng)，讓你領(lǐng)略什么叫絢爛花光。而晝夜平分，讓你感受一種自然的均衡之美。春分不是春天的分離，而是春色分分都是，在眼前，分分讓人珍惜。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
