南派三叔、天下霸唱在盜墓界的地位不用贅述，有他倆背書(shū)，這本小說(shuō)值得一看。

書(shū)名很直白—《西夏死書(shū)》—已經(jīng)滅亡了的西夏國(guó)已經(jīng)失傳的文字。文字是載體，隱藏著秘密—關(guān)于寶藏的秘密。

藏寶圖，是許多小說(shuō)的主題。前輩的財(cái)產(chǎn)傳承，引起后代的血腥爭(zhēng)奪，不死不休。

西夏國(guó)疆域最大的時(shí)候，包括今寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古局部和青海局部。后來(lái)被成吉思汗滅了。滅國(guó)之前，把藏寶地的信息分刻在④塊玉插屏上，派了四組人馬把玉插屏分藏在西夏國(guó)的四個(gè)地方，待時(shí)機(jī)一到取出財(cái)寶，再行復(fù)國(guó)。

這恐怕是個(gè)春秋大夢(mèng)。慕容復(fù)成功了嗎？沒(méi)有。天地會(huì)成功了嗎？沒(méi)有。以色列成功了，但是背后有財(cái)力雄厚的大佬支持，不一樣。

這就注定了，財(cái)富最終會(huì)旁落。

這四個(gè)地方當(dāng)然是險(xiǎn)絕之處，但糟就糟在有跡可循。這樣一來(lái)，本族后代自然可以尋到，有野心有知識(shí)有能力的有心人也可能知曉尋到。

這四個(gè)地方分別是西北的敦煌藏經(jīng)洞，東北沙漠里的黑水城，東南的賀蘭山黑鷲寺，西南的阿尼瑪卿雪山黑頭石洞。

敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞1900年左右被王道士發(fā)現(xiàn)，演繹的空間較小，作者安排敦煌的那塊玉插屏被王道士發(fā)現(xiàn)，流落到識(shí)西夏文的高手手里，后來(lái)獻(xiàn)給了土匪頭黑喇嘛，黑喇嘛又被同伙馬遠(yuǎn)黑吃黑，流落到海外，最后在他兒子馬昌遠(yuǎn)手里被神秘組織頭目“將軍”奪走。這是西北塊玉插屏的下落。

到清末民初第一塊玉插屏才被發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明西夏人從滅國(guó)之后就根本沒(méi)有翻起大浪來(lái)。

東北塊玉插屏被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間稍晚，1905年蘇聯(lián)探險(xiǎn)家在西北一帶活動(dòng)，說(shuō)好聽(tīng)探險(xiǎn)，說(shuō)不好聽(tīng)劫掠，挖出來(lái)的任何古物包括玉插屏都運(yùn)回國(guó)。這是蘇聯(lián)人插手西夏寶藏的開(kāi)始。有人破譯了西夏文字，發(fā)現(xiàn)了秘密。這秘密直接導(dǎo)致了1950年代中蘇在黑水城附近的聯(lián)合科考，官方尋寶。但因?yàn)閻毫拥奶鞖?，還沒(méi)找到藏寶城，就幾乎全軍覆沒(méi)。逃出來(lái)的三個(gè)人，一個(gè)是中國(guó)的梁云杰，一個(gè)是蘇聯(lián)克格勃的馬克洛夫，一個(gè)是蘇聯(lián)考古學(xué)家米沙。

這三個(gè)人的命運(yùn)都深深地卷入尋寶事件中，最后落得橫死的結(jié)局。

米沙的作用最關(guān)鍵。1964年奉命監(jiān)視他的克格勃特工從他那里知曉玉插屏的秘密之后都卷入了尋寶。神秘組織的頭目“將軍”就是特工之一，也是他策劃從彼得堡冬宮偷出東北玉插屏，拋到中國(guó)市場(chǎng)拍賣(mài)，調(diào)出國(guó)家的一個(gè)特工小分隊(duì)老K插手調(diào)查阿尼瑪卿雪山玉插屏和賀蘭山玉插屏。

本書(shū)以被迫加入老K的大學(xué)老師唐風(fēng)的視角，描述了尋寶過(guò)程的曲折起伏。文筆綺麗，想象大膽，細(xì)節(jié)描寫(xiě)到位不管是隱居的黨項(xiàng)人后羿居住的深山秘境還是賀蘭山的黑鷲寺，都栩栩如生，讓人生出畫(huà)面感來(lái)。

結(jié)局并不完滿(mǎn)。尋寶故事恐怕難有圓滿(mǎn)結(jié)局。尋到寶藏了，寶藏永沉于地下了。除了主角光環(huán)的幾個(gè)牛人，其余參與者大都死翹翹了。