從昨天開始，微信里便不斷有宣告節(jié)氣及相關(guān)飲食、養(yǎng)生的文字發(fā)表。今天大寒，時(shí)間是23點(diǎn)27分04秒，那么，當(dāng)準(zhǔn)確的節(jié)氣點(diǎn)到來時(shí)，大多數(shù)人已沉入夢鄉(xiāng)。即此大寒將臨未臨之際，暫且花幾分鐘聊聊大寒。

大寒是二十四節(jié)氣的最后一個(gè)節(jié)氣。小時(shí)假期作業(yè)上有節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。那時(shí)不知節(jié)氣，只會囫圇生硬地背。背不好，就討厭這詩，不會知道后來會看著詩里的每一個(gè)字都感到親切。

前兩天，剛剛下了一場大雪，氣溫降得更低，典型的三九天的酷寒。出門要包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，邁步要小心翼翼。節(jié)氣介紹里說大寒這日養(yǎng)生的原則是：神志深藏于內(nèi)，避免急躁發(fā)怒。這是冬藏意思了。大寒三候水澤腹堅(jiān)，諸農(nóng)事皆不利，需等待時(shí)機(jī)，講究一個(gè)藏字。人的養(yǎng)生，亦離不得這個(gè)藏字，不管是身體還是精神。

天氣嚴(yán)寒，陰氣盛大，陽氣衰微，可算是一種困境，處在困境之中，我們往往容易意志消沉，或者急躁冒進(jìn)，這恰是身處困境時(shí)所應(yīng)忌諱的。

困境里的藏，是不墜青云白云之志，把志與情妥善地保管起來。同時(shí)，也不懼怕眼前的不利局勢，不必焦急地忙著擺脫和逃離。

困境里的藏是一種靜，靜觀、靜守，躁動不及安靜，要耐下心性，安于靜，安于穩(wěn)。

困境里的藏也須有所為，用心專意涵養(yǎng)品德。品德是我們立身處世的根本。所有智慧和技術(shù)層面的發(fā)展都離不開品德的涵養(yǎng)，最終也會回歸于品德的涵養(yǎng)。《莊子·田子方》有“德配天地”一說，可見道德本有的位置。養(yǎng)德在呼吸之間，應(yīng)該時(shí)刻注意。但在動時(shí)忙時(shí)，我們注意力易分散，往往被分配到其他的層面和事物上。而在冰封的困境中，可以有更多的時(shí)間關(guān)注品德的培養(yǎng)，進(jìn)行更多的品德養(yǎng)成訓(xùn)練。

微信公號上按例推送了幾首關(guān)于大寒的古詩。應(yīng)景學(xué)詩，專注力似乎也增加了一點(diǎn)。形式之于內(nèi)容也是有意義的。

有一首唐代耿湋（wéi）的贈別詩《晚登虔州即事寄李侍御》，依依惜別中深寄勉勵(lì)，“愿保喬松質(zhì)，青青過大寒”。

另一唐詩是白居易的《村居苦寒》，“八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民?；赜^村閭間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁（shī）被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人?！痹娭济靼讜詴?，情真意切，千年之后尋常閱讀，并沒有任何的語言障礙。平易是白居易寫詩的一個(gè)追求，如今看來，意義更加顯著。這首詩更好的一個(gè)地方在于它的內(nèi)容，是儒家士子人生追求的一重顯現(xiàn)，兼濟(jì)天下。此時(shí)白居易母喪居家，離開官場已經(jīng)三年，然其惜民的情懷一如既往，不僅惜民愛民，又慚愧內(nèi)疚，這是有道德修養(yǎng)之人的深情自省。任何年代，都配得上一份尊敬。

還有兩首是宋詩，一首是文同的《和仲蒙夜坐》，細(xì)寫大寒夜的外景，最后以“硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍”的人物活動收束?？梢妰?nèi)心安定之人，不唯不受外界之侵?jǐn)_，且因外境之艱苦更見自我修養(yǎng)的執(zhí)著堅(jiān)定。

另外一首是鄭獬的《回次媯川大寒 》，對大寒日次媯川蕭條肅殺冷寂的描寫，緣于對邦土流變的激憤與熱愛國家的深情，字里行間，見儒家士子的忠誠與理想。

可見，不管怎樣的大寒之境，都能見到品德的涵養(yǎng)。

大寒之后，節(jié)氣輪回，一切又將重新開始。自然原來準(zhǔn)備了很多很多的開始，只要動手，總能創(chuàng)造出來新的自己，自然地，也就有了與新的未來重逢的可能。