清晨，霧，似紗，如幕，把樹(shù)與船裹緊，朦朧了世界盡頭的伊甸園。樹(shù)，浸染著揮之不盡的惆悵，承載著歷史的煙塵。也許，這就是伊甸園中能使人與神同壽的生命之樹(shù)吧？
輕舟已近，不知屬于哪個(gè)年代，漾流成灰影靜讀時(shí)間的檔案。此情景讓人聯(lián)想到賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)的迷津之渡，“深有萬(wàn)丈，遙亙千里……只有一個(gè)木筏，但遇有緣者渡之。”
上帝造萬(wàn)物后，有霧氣從地上騰。人類(lèi)誕生于霧中風(fēng)景，后被逐出伊甸園散居各地。樹(shù)與舟，看著一代代人從云霧中走出來(lái)，像莎士比亞所說(shuō)的那樣，每七年扮演一個(gè)角色。該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失，人們匆忙過(guò)完一生后，又回到云霧中去。
望穿幾多樓臺(tái)盡煙雨，盼盡天涯何處是歸鴻。鄉(xiāng)愁，是人類(lèi)靈魂中永不磨滅的長(zhǎng)霧，朦朧而又清晰，縹緲而又深刻。千百年來(lái)，東西方尋找霧中風(fēng)景的回鄉(xiāng)理想從未止息?！豆旁?shī)十九首之三》里“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”的詩(shī)句千古傳誦；唐僧歷經(jīng)劫難，回到前世的西天取經(jīng)歸來(lái)；《奧德賽》中的奧德修斯十年海上漂泊，感動(dòng)天神得以回鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)，是遭受苦難不斷磨礪的過(guò)程，也是人性向神性升華的過(guò)程。在瀕臨死亡的那些瞬間，你會(huì)感到所有人都值得去愛(ài)——世界的苦楚中有你不可饒恕的罪，你是不圓滿(mǎn)的救贖。
然而，我們真的可以回鄉(xiāng)嗎？被拋入世界的人類(lèi)，本就無(wú)家可言。人類(lèi)從謊言誕生，追尋的或許也只是謊言。回鄉(xiāng)，是終點(diǎn)也是起點(diǎn)，是悖論的循環(huán)。但這并不意味著就是悲劇，因?yàn)榛目姳举|(zhì)上是一種反抗，而反抗才能體現(xiàn)尊嚴(yán)，由此幸福在荒繆中誕生。比起結(jié)果，西西弗斯推石頭的過(guò)程本身就是美。
我反抗，所以我們存在。也許，這就是回鄉(xiāng)的意義。
