教育，不是改變，而是一種成全

作者：馬明洋

摘要：家長(zhǎng)和教師不要一心一意地去改變孩子，而是要去成全每一個(gè)孩子，要全面地看待孩子，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造條件把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，而不是緊緊地揪住孩子身上的不足和缺陷不放，一心只想著改變孩子，讓其變成自己心中想要的那樣。

關(guān)鍵詞：教育、成全

正文：

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處?！薄?】

? ? 兩千多年前，我國(guó)的孔子就善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們各自的專長(zhǎng)，彌補(bǔ)他們的缺陷?！秾W(xué)記》里也寫(xiě)道：“教者，長(zhǎng)善而救其失者也。”宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。

? ? 因材施教是歷史悠久的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在現(xiàn)代教育學(xué)中，被稱為“量力性”原則，這一原則是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律所制定的。它是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。

反觀今天，因材施教和量力性原則，在當(dāng)今的教育中又落實(shí)了多少呢！現(xiàn)在的教育，更多的是按照家長(zhǎng)、教師心中設(shè)計(jì)的理想孩子的樣子，去加工和塑造孩子，把孩子改變成自己希望的模樣。為此，還特意地犧牲休息時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)；占用所謂的“非考試課程”和課外時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課……主動(dòng)給學(xué)生施壓、逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，卻不顧及學(xué)生的需要。但，當(dāng)學(xué)生不能或者沒(méi)有達(dá)到家長(zhǎng)、教師的期待值時(shí)，家長(zhǎng)和教師就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的失落之感，他們認(rèn)為自己的付出是不值得，認(rèn)為自己的孩子太差了，從而更加氣急敗壞，甚至有些不能自我操持，做出一些極端的事情來(lái)。例如：辱罵孩子、體罰孩子，進(jìn)而把自己和孩子放置對(duì)立的角度，甚至當(dāng)作彼此的斗爭(zhēng)對(duì)象。

曾有幸，參加了“新教育在銀河”的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，主講老師朱雪晴朱老師曾分享過(guò)這樣的故事：

“普洛克路斯忒斯之床”——惡魔普洛克路斯忒斯有一張鐵床，他熱情邀請(qǐng)人們到家中過(guò)夜，但是只有身體的高度和床一樣長(zhǎng)的人才被允許睡覺(jué)，否則比床長(zhǎng)的要被砍掉腿腳，比床短的則要被強(qiáng)行拉到和床樣長(zhǎng)?！笔遣皇歉杏X(jué)惡魔太過(guò)分了？怎么會(huì)有這樣的人呢！但是，我們這樣看，當(dāng)我們每一個(gè)家庭，教室，和這個(gè)鐵床相比，是不是何其的相似呀？每個(gè)家庭都“望子成龍，望女成鳳”，每一件教室都希望培養(yǎng)出門(mén)門(mén)滿分的學(xué)生。在這里，孩子個(gè)性得不到張揚(yáng)，潛能得不到發(fā)揮。魏書(shū)生老師說(shuō)過(guò)：“我們的家庭，我們的學(xué)校就是這樣的惡魔，可是我們自己還不知道，而且還在那里覺(jué)得就應(yīng)該那樣?！薄?】

是呀，我們就身在其中而不知。我們一心想著把孩子變成自己想要希望的模樣，而不是尊重和欣賞孩子固有的模樣。

王曉春教授在《跳出教育看教育》一書(shū)中寫(xiě)了關(guān)于喬布斯的故事：

“在我（王曉春）看來(lái)，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)植物園，里面長(zhǎng)著各種各樣的植物，包括鮮花、樹(shù)木、雜草，甚至青苔。學(xué)校的任務(wù)是給他們提供一個(gè)盡可能良好的生長(zhǎng)環(huán)境，讓他們長(zhǎng)成他們自己。像喬布斯這種人，小時(shí)候可能是一棵完全不像樣子的歪脖子樹(shù)，可是潛能很大，后來(lái)成氣候了，枝葉參天。園丁們可能完全沒(méi)有想到成材的竟然是他。這沒(méi)關(guān)系，起碼這個(gè)植物園曾經(jīng)滋養(yǎng)過(guò)他，這就挺好。如果園丁們給自己規(guī)定的任務(wù)是把園中所有的植物都培養(yǎng)成觀賞樹(shù)、觀賞花，那完了，像喬布斯這樣的歪脖樹(shù)就倒霉了，不是被徹底修剪了，就是被砍了。”【3】

其實(shí)每個(gè)孩子都有每個(gè)孩子的特點(diǎn)，每個(gè)孩子的成長(zhǎng)時(shí)間，有早有晚，增長(zhǎng)的速度有快有慢，孩子們都有自己的節(jié)奏和速度，也有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣。哪怕是雙胞胎、三胞胎，他們之間也還是有差異的。每個(gè)孩子從家庭、從學(xué)校學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之后，到了社會(huì)，工作以后，所從事的工作也是不一樣的。以前，我們總是說(shuō)“三百六十行 ，行行出狀元”，其實(shí)現(xiàn)在那里只有三百六十行呀，三千六百、三萬(wàn)六百、三千六百萬(wàn)行業(yè)都不止。這么多的行業(yè)對(duì)人才的需求也是各不相同的，同時(shí)也根本沒(méi)有要求孩子們具體應(yīng)該怎么樣。但是可悲的事情發(fā)生了，一群又一群個(gè)性不同的孩子卻在家庭、學(xué)校里被同樣的要求逼迫下成為一個(gè)相同的“孩子”。

傳統(tǒng)牧羊式地“看管”孩子，是簡(jiǎn)單粗放的教育方法，它最大的弊端就是遏制了孩子身心的健康發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，使家長(zhǎng)、教師“管”孩子帶有很強(qiáng)的壓制性。同時(shí)，也把家長(zhǎng)、教師推向“高高在上”的地位，使其有咄咄逼人之勢(shì)，甚至還會(huì)理智不清、犯下仗“勢(shì)”欺人、嚇人的錯(cuò)誤。而孩子呢，始終處于被動(dòng)服從和改變的地位，與家長(zhǎng)、教師心靈越來(lái)越遠(yuǎn)。在行為上，孩子們可能會(huì)暫時(shí)地向家長(zhǎng)、教師點(diǎn)頭稱是。但在很多時(shí)候，他們是口服心不服，甚至還會(huì)出現(xiàn)逆反心理和叛逆行為。

如果嚴(yán)苛要求，就能提高孩子的素質(zhì)和能力；如果措施足夠的強(qiáng)硬，就能讓孩子隨心如意，那么豈不是每一個(gè)孩子都能夠成為天下第一啦？當(dāng)然，常識(shí)告訴我們，這是不可能的事情。因此，家長(zhǎng)和教師不要一心一意地去改變孩子，而是要去成全每一個(gè)孩子，要全面地看待孩子，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造條件把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，而不是緊緊地揪住孩子身上的不足和缺陷不放，一心只想著改變孩子，讓其變成自己心中想要的那樣。

? ? 再?gòu)?qiáng)大的翅膀，讓老虎也飛不起來(lái)，“如虎添翼”只是一個(gè)美好的愿望而已。那老師和家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做呢？其實(shí)，很明顯，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該放棄自己改變孩子的想法，去引導(dǎo)和成全孩子們。

? ? 作為老師，其實(shí)，和學(xué)生們本沒(méi)有關(guān)系，更不用說(shuō)和學(xué)生有仇，要與孩子們進(jìn)行斗爭(zhēng)啦！反而，只是簡(jiǎn)單的因?yàn)?，學(xué)生來(lái)到這所學(xué)校上學(xué)，而我們恰好在這里當(dāng)老師，孩子進(jìn)了我們所在的班級(jí)而已。從此，我們教師便與孩子們有了生命的交集。

? ? 那么，請(qǐng)老師們珍惜相逢、相識(shí)、相處的緣分吧！無(wú)論我們教師面對(duì)多大或者多小年齡的孩子，都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到教師和學(xué)生永遠(yuǎn)是平等的，并沒(méi)有地位高低之分。我們教師工作的出發(fā)點(diǎn)必須首先是愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，然后才是教育學(xué)生。而教育學(xué)生的重要原則和方法就是引導(dǎo)，反反復(fù)復(fù)地科學(xué)引導(dǎo)和細(xì)致耐心地幫助。當(dāng)然，教育，不能主動(dòng)出擊，按照自己的意志，強(qiáng)行要求學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，我們教師要在學(xué)生需要的時(shí)候，給予適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，而不是主動(dòng)植入、灌輸和說(shuō)服。正如，口渴的時(shí)候，給孩子一杯水，孩子會(huì)非常感激。但是，當(dāng)孩子不渴時(shí)，非要孩子把一杯水喝下去，這樣就會(huì)激起孩子的反抗，甚至對(duì)喝水產(chǎn)生厭惡，產(chǎn)生排斥。

而“引導(dǎo)”則是動(dòng)之以情、曉之以理的說(shuō)服教育，如同春雨潤(rùn)物般細(xì)致入微的教育工作。引導(dǎo)學(xué)生，要允許學(xué)生說(shuō)“不”，尊重學(xué)生的感受和意見(jiàn)。同時(shí)，教師要抓住教育契機(jī)和講究教育方法，才能達(dá)到教育學(xué)生的目的。最重要是，還要始終堅(jiān)持尊重學(xué)生個(gè)性、積極發(fā)現(xiàn)和充分培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，萬(wàn)萬(wàn)不可按照自己想法去千篇一律地規(guī)范和要求孩子。

“看”、“管”、“壓”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們教師必須清醒面對(duì)當(dāng)今和未來(lái)的教育形勢(shì)——這是一個(gè)尊重個(gè)性、展示個(gè)性、塑造個(gè)性的新時(shí)代。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，是國(guó)家的重要教育方針。然而，素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)都離不開(kāi)尊重和引導(dǎo)充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性的土壤。因此，每一位教師在教育教學(xué)工作中都要充分發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，而不是想盡一切辦法改變孩子們。這些不但是對(duì)孩子們個(gè)性發(fā)展的呼喚，更是對(duì)國(guó)家創(chuàng)新教育的響應(yīng)！

所以，我們教師要與自己和好、與孩子和睦相處、接納和包容學(xué)生，也接納和包容并不完美的自己；更不要變成名利和成績(jī)的奴隸，被功利和欲望所牢籠；也千萬(wàn)不要因?yàn)樵u(píng)比和紀(jì)律而犧牲孩子，同樣犧牲了自己。

作為家長(zhǎng)，我們要學(xué)會(huì)接受學(xué)生固有的模樣，不要強(qiáng)迫學(xué)生服從，強(qiáng)迫學(xué)生做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事。更不要跟孩子們作斗爭(zhēng)，因?yàn)槎窢?zhēng)是沒(méi)有贏家的，斗爭(zhēng)的結(jié)果只能兩敗俱傷，把孩子斗爭(zhēng)得體無(wú)完膚，同時(shí)自己也傷痕累累，身心俱疲。

我們每一位家長(zhǎng)，都有“望子成龍，望女成風(fēng)”的美好愿望。為此，我們也辛勤付出，盡自己所能助孩子成長(zhǎng)。但在此之前，摸清孩子們想法是很重要的，不要覺(jué)得努力工作，掙更多的錢(qián)給孩子就是為了孩子好。

未來(lái)的社會(huì)發(fā)展會(huì)越來(lái)越快，很多我們現(xiàn)在的想法在以后來(lái)看都可能是很幼稚的，所以我們?cè)谙虢o孩子的時(shí)候，要多看看孩子需要的是什么。最重要的是，我們不要用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則，去約束孩子和評(píng)價(jià)孩子。相反，我們要做的是積極引導(dǎo)孩子、成全孩子。如果希望孩子朝著真美善的方向發(fā)展，我們自身首先需要成為真美善的典范。想有好學(xué)的孩子，須有好學(xué)的我們。換句話說(shuō)，要想孩子好學(xué)，我們先好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的我們，才能引導(dǎo)出學(xué)而不厭的孩子們。

除此之外，我們還要清晰地認(rèn)識(shí)到：誰(shuí)都不是完人，不要指責(zé)和謾罵犯錯(cuò)的孩子。其實(shí)孩子知道自己錯(cuò)了已經(jīng)很委屈，適時(shí)地?fù)肀Ц苴A得孩子的心。我們每一個(gè)人都是在不停的犯錯(cuò)誤，然后總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、摸索出正確的方向的過(guò)程中成長(zhǎng)。那為何非要孩子們一次就對(duì)呢？孩子們的成長(zhǎng)需要我們的引導(dǎo)，更需要我們耐心的等待和成全。正如大自然中的各種動(dòng)植物，孩子們都有自己的生存之道，不用為孩子們擔(dān)心，也不用替孩子們著急，等需要的時(shí)候，孩子就會(huì)顯示自己的能力。同時(shí)，更要尊重孩子，每個(gè)孩子的成長(zhǎng)時(shí)間，有早有晚，增長(zhǎng)的速度有快有慢，孩子們都有自己的節(jié)奏和速度，我們要做的就是接受每個(gè)孩子，盡力成全每一個(gè)孩子，允許他們成為獨(dú)一無(wú)二的自己。

最后，借用竇桂梅老師的《玫瑰與教育》一書(shū)中，這樣一段話作為結(jié)尾——“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍的人群變成天使，你就在營(yíng)造天堂?！薄?】同樣的道理，如果我們一心一意地想著改變孩子們，那么我們就在制造“自己理想的孩子”；如果我們?nèi)娜獾囊龑?dǎo)和成全孩子，那么我們就在創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的“自己”。

參考文獻(xiàn)：

【1】陶行知語(yǔ)錄

【2】朱雪晴在“新教育在銀河”的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)講演

【3】王曉春《跳出教育看教育》 華東師范大學(xué)出版社? 2014版

【4】竇桂梅《玫瑰與教育》? 華東師范大學(xué)出版社? 2006版