中國三教究竟在教你干啥，釋儒道，普遍認為道家修身，佛家修心，儒家修行。其實這些都是偏見，王陽明說過真正的開悟也好，覺醒也好，都是知行合一的，身心行三者合一的。沒有說儒家只修行為，行為還不是身心的指導后的行為，道家還不是需要修行證道，佛家一樣要渡人渡己的證果。那么很多人說開悟，究竟開悟后是啥樣的？有很多大德都曾明言，沒有統(tǒng)一的答案，有些你看不懂，有些你覺得沒啥了不起的，有些你認為胡說八道，說個最經(jīng)典的六祖，神秀寫了一個開悟歇，六祖就杠出本來無一物，何處惹塵埃，我就覺得是杠精，因為他沒有自己的主體，都是套用神秀的來杠的。雖然是杠，但境界不是假的，寺廟里面杠精最多，大德都是被杠精錘煉后的神仙，儒家開悟后孔子說隨心所欲不逾矩。佛家開悟后說如如不動了了分明，道家開悟后無為而治。王陽明開悟后說我心光明。如何開悟？人最大的毛病就是主見偏見，要開悟首先要破了這個，就是懷疑自己一直以來的主觀偏見，你認為對的是不是真的對了？這就是覺醒的第一步，懷疑自己的價值觀，利他心一直都是你的價值觀矛盾，你認為愚蠢的你可以去嘗試一下，這個是最容易得到反饋的，好處我不說，你去試試就知道。實驗對象最好是同事同學，因為這種反饋最快。朋友最慢，因為你和他沒有工作和生活上頻繁的交集。所以反饋慢，利他以后你示弱，看看利他以后有什么效果。我敢擔保，你一定會得到他的幫助。從緯度角度來看開悟，那一定是更高緯度的思維就是開悟的，開悟不是邏輯思維能力，因為邏輯有本位原罪。在有錯的本位下你的邏輯推算就是南轅北轍，開悟一定是開始是對的，結(jié)局也是對的，就算已經(jīng)到了錯誤的終點前也一定會修正的。這也就是所謂的空間折疊，佛家說的放下屠刀立地成佛，道家說的否極泰來。這就是開悟后強大。佛家不認為南禪頓悟是唯一的，也有北宗的涅槃重生。如果非要用人來打比喻，曾國藩的一生就是北宗最好的詮釋，那生而知之有誰？孔子自認不是，但他說有這樣的人，他認為自己只是學而知之。真正意義上的生而知之神話般的人咱沒見過，聽過轉(zhuǎn)世靈童，但是我身邊有那種“生”而知之的人，這個生就是一點就透的意思，屬于頓悟，屬于不需要歷經(jīng)失敗就能看透的人。不說你不知道的，就看你的同學，是不是有這種人，平時也沒見他努力讀書，但是他總是班里前3名。開悟后不是就不會錯，在于糾錯時間早和處理錯誤的能力強。因為人是和社會在交互的生態(tài)，你可以控制自己不出錯，但你控制不了外部非本位的錯。打個比喻，你早上出門，沒想到半路下雨，最后你是被雨淋還是就算下雨一樣淋不到你，儒家的經(jīng)世致用有辦法解決，而道家覺得被淋了也是正常的，佛家會認為的一時的因緣聚合，不必在意。結(jié)果你看見四個人，一個用芭蕉葉遮雨，一個在雨中撒歡，一個當雨不存在人也不在。三個都是開悟的人，而你在壞心情后悔，出門不看天氣預報，出門不帶傘，剛才那個破車不讓我上車，這里咋沒有避雨的亭子，等于下濕了感冒發(fā)燒就是麻煩。